ДРЕВНИЙ ХРАМ КАРАЧЕВСКОЙ КРЕПОСТИ
Город Карачев впервые упоминается в Ипатьевской летописи под 1146 годом (как, кстати, и Брянск).
В Южной Руси шла очередная княжеская усобица: киевский князь Игорь Мстиславович вместе с черниговскими князьями Владимиром и Изяславом Давыдовичами отправился в поход против князей Игоря и Святослава Ольговичей, желая захватить северские земли.
Взяв Новгород-Северский и Путивль, они вынудили Святослава перебраться в удобный для сообщения с союзником - суздальским князем Юрием Долгоруким - город Карачев.
С этого момента название этого древнерусского города начинает регулярно всплывать в текстах летописей.
Конечно, такой древний город привлёк внимание учёных. Карачевское городище (известное как "Татарский вал") обследовалось в 1964-74 годах сотрудниками Института археологии АН СССР С.С. Ширинским и А.С. Смирновым.
В 1988 г. его осматривал сотрудник нашего музея, археолог Г.П. Поляков, а в 1998 г. сотрудники музея Е.А. Чеплянская и Н.Е. Ющенко провели разведки в окрестностях городища и обнаружили пять селищ, т.е. неукрепленных поселений, X-XIII и XIV-XVII веков, которые, вероятно, являлись частью посада Карачева (посад - предместье за пределами городских укреплений).
Карачев являлся важным городом-крепостью северских земель. Хотя крепость существовала долго - с XII по XVII века, - из укреплений сохранилось немногое: фрагменты северного и восточного участков вала и углубление, являющееся остатками рва.
До начала XIII века Карачев, видимо, был княжеским замком. Возможно, именно поэтому в городе ещё в XII веке появился каменный храм, существование которого, впрочем, исследователями только предполагалось.
Исторических свидетельств о закладке, строительстве или освящении каменной церкви в Карачеве нет ни в одном письменном источнике. Только археология могла поставить точку в этом вопросе.
В 2012 году под руководством сотрудника Института археологии РАН В.В. Миненко на городище проведены археологические раскопки, давшие немало находок. Среди них - фрагмент стеклянного бирюзового крученого браслета, нашивная бляшка цветного металла с растительным орнаментом, фрагмент нательного креста (всё - XII-XIII веков) и железный черешковый нож XI-XIV веков. К XII-XIII векам относятся и найденные горшки, украшенные по плечикам рядами горизонтальных линий, иногда волнистым орнаментом и насечками по краю венчика. Также обнаружено два донышка сосудов с клеймами гончаров.
Главное, что дали раскопки - подтверждение существования каменного храма домонгольского времени: обнаружена плинфа храма (тонкий обожженный кирпич) и керамические квадратные плитки пола, покрытые слоем светло-зелёной или жёлтой поливы (тонкое стекловидное покрытие, называемое также "муравой").
Основная площадь древнего храма находится внутри стен существующего собора Михаила Архангела начала XVIII века.
Есть версия, что и древний храм был освящен в честь Архангела Михаила. Геннадий Поляков связывает его строительство с именем князя Святослава Всеволодовича, христианское имя которого - Михаил. В 1174 году князь в Чернигове заложил каменную церковь, посвящённую главе небесного воинства. Логично предположить, что и в Карачеве храм освятили в честь Архистратига Михаила. Если церковь, действительно, строили при Святослове, то её заложили не позднее 1194 года - времени смерти князя.
Косвенное подтверждение гипотезы - обнаруженный на Карачевском городище амулет-змеевик XII-XIII веков, на одной стороне которого изображена Медуза Горгона, а на другой - Архангел Михаил. Если церковь и впрямь носила имя небесного Архистратига, то выбор святого для змеевика совсем не случаен.
Автор: Иван Бирюков
Опубликовано в официальном паблике ГБУК БГКМ: https://vk.com/museum32?w=wall-73069619_2782