Легенда о «Мономаховых дарах»

Согласно «Сказанию о князьях Владимирских», которое опиралось на «Послание» тверского монаха Спиридона-Саввы XVI века, «благочестивый царь Константин Мономах» отправил к великому князю Владимиру Всеволодовичу послов, в том числе «Неофита, митрополита Эфесского». В число легендарных даров византийского императора вошли крест, «сделанный из Животворящего Древа, на котором был распят сам владыка Христос», и «венец царский». Согласно повествованию, эти регалии Константин Мономах буквально снял с себя. Также византийский император в числе многих царских даров передал митрополиту Неофиту сердоликовую чашу, «из которой Август, царь римский, пил вино», ожерелье, «которое он на плечах своих носил», и цепь, «скованную из аравийского золота». Рассказ о дарах Мономаха завершается так: «С тех пор и доныне тем венцом царским, который прислал греческий царь Константин Мономах, венчаются великие князья Владимирские, когда ставятся на великое княжение русское».

Различные варианты предания о Мономаховых дарах встречаются в текстах Воскресенской и Никоновской летописей, «Государева родословца», «Степенной книги», «Сказания о Вавилонском царстве» и других памятников XVI в.

Любопытно, что в «Сказании о князьях Владимирских» имеется очевидное хронологическое противоречие: оно заключалось в том, что Константин IX Мономах правил в 1042–1055 гг., а будущий великий князь Киевский Владимир Всеволодович, прозванный Мономахом, родился только в 1053 году. Поэтому в XVII-XVIII веках авторы новых версий легенды пытались найти более подходящих по времени византийских императоров, в итоге отсановившись на Алексее Комнине.

Легенды, появившиеся в XVI веке, успешно дожили до XIX века. Об этом мы можем судить по трудам художника Федора Григорьевича Солнцева, который в 1830-1840-е работал над серией зарисовок предметов из собрания Оружейной палаты. В процессе работы он тщательно осматривал предметы и обращался к историческим документам, чтобы уточнить атрибуцию — зачастую вопреки сложившейся легендарной традиции. Сам художник отмечал в своих воспоминаниях: «Иная вещь покажется бывало очень интересной в археологическом отношении, а посмотришь ее попристальнее, заглянешь в опись, и окажется, что вещь-то вовсе не старинная, а сделана сравнительно недавно». В то же время большинство легендарных атрибуций нашли отражение в подписях к оригинальным рисункам Ф. Г. Солнцева. Среди них был весь комплекс легендарных Мономаховых регалий: скипетр, держава, бармы и цепь, а также чаша-«крабица». А еще — жезлы царей XVII в., якобы принадлежавшие московским великим князьям XIV — начала XVI в., шлемы, приписываемые великому князю Александру Невскому, сабли Кузьмы Минина и князя Пожарского, седло князя Пожарского, «костяной трон великого князя Иоанна Васильевича».

На рисунке представлена держава царя Михаила Федоровича — один из древних символов государственной власти в России. Выполненная в Западной Европе в конце XVI — начале XVII в., она, как считается, была привезена в Россию в дарах императора Священной Римской империи германской нации Рудольфа и находилась в казне царя Бориса Годунова.

Надпись на рисунке, выполненном Ф.Г. Солнцевым, свидетельствует о легендарном представлении о принадлежности державы киевскому князю Владимиру Мономаху. В «Историческом описании» Оружейной палаты, созданном в 1807 году археографом и главным управляющим Московским архивом Коллегии иностранных дел А. Ф. Малиновским, указано, что данную державу Владимиру Мономаху прислал в 1116 году греческий император, что свидетельствовало о признании российского государя равным по статусу и давало великим русским князьям «неоспоримое право на первостепенное достоинство императоров».

Первое упоминание скипетра в качестве одного из Мономаховых даров, видимо, относится к 1772 г. Историограф Герхард Фридрих Миллер в примечании ко второй книге «Истории Государства Российского» Василия Никитича Татищева указывает, что «скипетр древней греческой работы с финифтью сохранен и в Москве находится».

На рисунке Ф.Г. Солнцева внизу чернилами указано название: «СКИПЕТРЪ НАЗЫВАЕМЫЙ МОНОМАХОВЫМЪ». Рядом карандашом более поздняя надпись: «СКИПЕТРЪ 2-ГО НАРЯДА. (ИЗОБР. 1)». Первоначальное название рисунка свидетельствует о бытовавшем в XIX веке представлении о принадлежности скипетра киевскому князю Владимиру Мономаху. Солнцев подверг сомнению принадлежность скипетра Владимиру Мономаху, обнаружив на этой регалии дату: 1638 г., о чем сообщил руководившему его работой Алексею Николаевичу Оленину, археологу и президенту Академии художеств.

На рисунке изображены четыре царские цепи и наперсные кресты. Все предметы, кроме небольшого наперсного крестика, хранятся в Музеях Московского Кремля. Цепи на рисунке показаны фрагментарно, по нескольку звеньев, прописаны акварелью не полностью; их отдельные фрагменты выполнены в нескольких проекциях.

Верхнюю левую цепь ранее считали одним из «мономаховых даров». В «Сказании о князьях Владимирских» среди регалий, присланных Владимиру Мономаху императором Константином Мономахом, присутствует цепь, скованная из аравийского золота. Ф.Г. Солнцев также задокументировал эту легенду, подписав рисунок: «1. ЦЕПЬ ТАК НАЗЫВАЕМАЯ В. К. (то есть «великого князя» —прим.) ВЛАДИМИРА МОНОМАХА (...)».

На самом деле цепь привезли царевичу Алексею Михайловичу в 1630–1631 гг.

Увидеть перечисленные памятники и рисунки Ф.Г. Солнцева, а также узнать больше о «Мономаховых дарах» вы можете на выставке «Легенды Кремля: русский романтизм и Оружейная палата», которая проходит в залах Патриаршего дворца и Успенской звонницы до 14 января 2024 года.

Статья подготовлена по материалам каталога к выставке «Легенды Кремля: русский романтизм и Оружейная палата». Авторы материалов: Александр Ковалев, Федор Панфилов, Ирина Богатская.
.
© Музеи Московского Кремля