Бесклассовая Теория

Фрагмент из книги Хелен Плакроуз, Джеймс Линдси "Циничные теории. Как все стали спорить о расе, гендере и идентичности и что в этом плохого Перевод Дмитрия Виноградова 2021, 384 стр

Одной из жертв этой «более изощренной» интерсекциональной модели, сосредоточенной в основном на власти дискурсов, стал экономический класс — наиболее значимая в материальном смысле переменная, актуальная для многих проблем, с которыми сталкиваются женщины (а также многие расовые и сексуальные меньшинства). Неприкрытое пренебрежение классом вызывает серьезную озабоченность у симпатизирующих левым либеральных феминисток, социалистических феминисток и социалистов в целом.

По иронии судьбы, осью, заменившей класс в социальной теории, стала привилегия . Как мы уже отмечали, понятие привилегии наиболее тесно связано с Теоретиком Пегги Макинтош, обеспеченной белой женщиной, автором эссе 1989 года «Привилегия белых: распаковка невидимого рюкзака». Под влиянием критической расовой Теории Макинтош делает упор на привилегию белых , однако вскоре концепция социальной привилегии, не связанная с экономическим классом, распространилась и на другие категории идентичности: мужчин, натуралов, цисгендеров, людей без лишнего веса, трудоспособных и так далее. Она описывает относительное статистическое отсутствие дискриминации и бесправия в отношении таких групп по сравнению с тем, что испытывают различные маргинализированные категории идентичности. С тех пор сознание привилегий почти полностью заменило классовое сознание в качестве основной заботы левых членов академии, активистов и политиков, причем статус привилегированности индивида оценивается интерсекционально, при помощи соответствующих прикладных постмодернистских Теорий. Такая попытка перевернуть все с ног на голову, в стратегических целях переосмыслив отсутствие дискриминации и бесправия как несправедливость и проблему, стала катастрофой для политики левого толка во всем развитом мире.

Этот сдвиг от класса к гендерной идентичности, расе и сексуальности беспокоит традиционных приверженцев левых экономических взглядов, опасающихся, что академическая буржуазия отнимает у рабочего класса левые убеждения. Что еще тревожнее — теперь голоса рабочего класса могут попасть в руки правых популистов. Если рабочий класс, традиционно поддерживающий левых, посчитает, что левые политики бросили их на произвол судьбы, то последние рискуют потерять множество избирателей, необходимых для достижения политической власти. Дальнейший отказ левых от универсализма, скорее всего, приведет к росту недовольства. Историк из Нью-Йоркского университета Линда Гордон подытожила недовольство рабочего класса интерсекциональностью:

Определенная критика опрометчива, но тем не менее понятна. Малообеспеченный белый мужчина ассоциирует интерсекциональность с тем, что ему говорят про наличие у него привилегий: «Когда эта феминистка сказала мне, что у меня есть „белые привилегии“, я ответил ей, что моя белая кожа ни в чем не виновата». Он объясняет: «Вы когда-нибудь торчали лютой зимой в Северном Иллинойсе без тепла и воды? Мне приходилось. Когда вам было 12 лет, заваривали лапшу быстрого приготовления в кофеварке, набрав воду в общественном туалете? А я заваривал».

По мере того как интерсекциональность разрасталась и выходила на лидирующие позиции как в мейнстримном политическом активизме, так и в исследованиях, все чаще приходилось слышать, что проблема заключается в «гетеросексуальных, белых, цисгендерных мужчинах». Например, Сюзанна Данута Уолтерс, главный редактор престижного феминистского журнала « Signs: Journal of Women in Culture and Society », в 2018 году написала статью для « The Washington Post », в которой с ошеломляющей откровенностью вопросила: «Почему бы нам не ненавидеть мужчин?» Вряд ли такой вопрос вызовет у гетеросексуальных белых мужчин симпатию к интерсекционалистам — особенно у тех, что сами сталкивались с бедностью, бездомностью или другими серьезными трудностями.

360 социалистических феминисток и социалистов в целом: См. Gordon L. «Intersectionality», Socialist Feminism and Contemporary Activism: Musings by a Second-Wave Socialist Feminist // Gender & History 28. 2016. № 2.
Социальная феминистка Линда Гордон пишет: «Концепция интерсекциональности также стала уделять больше внимания одним социальным позициям, чем другим. Особую озабоченность в снижении потенциала интерсекциональности как концепции вызывает пренебрежение классовым неравенством. Один из примеров: программа SUNY (Школа социальной работы Олбани) содержит „модуль“ по интерсекциональности, где в качестве факторов, которые следует учитывать, перечисляются гендер, возраст, этническая группа или раса и карьерные особенности. Пренебрежение классом или экономическим неравенством — а я знаю, что эти два понятия никоим образом не идентичны, — становится общим и чрезмерно детерминированным явлением». (Там же. С. 348.)
Она продолжает: «Некоторые из основных сайтов активистов/интерсекциональности, которые я обнаружила — преимущественно чернокожих или преимущественно женщин, либо и тех, и других, — обсуждают проблемы людей с низким доходом, такие как запрет на федеральное финансирование абортов, высокая стоимость достойного ухода за детьми, отсутствие оплачиваемых семейных и больничных пособий, безработица, условия содержания в тюрьмах, отсутствие финансирования в школе, стоимость рецептурных лекарств, низкая минимальная заработная плата и хищения при ее выплате». (Там же. С. 353.)

361 Пегги Макинтош (р. 1934) — писательница и активистка. Работала исследователем в Колледже Уэллсли. Основала Национальный проект инклюзивных учебных планов (SEED).

362 эссе 1989 года «Привилегия белых: распаковка невидимого рюкзака»: McIntosh P . On Privilege, Fraudulence, and Teaching As Learning: Selected Essays 1981–2019. New York: Taylor & Francis, 2019. С. 29–34.

363 в руки правых популистов: См. журналистский анализ: Daley J . The Bourgeois Left Has Abandoned the Working Class to the Neo-fascists // Telegraph. 2018. 14 января. URL: http://www.telegraph.co.uk/news/2018/01/14/bourgeois-left-has-abandoned-working-class-neo-fascists/ ; Savage M . Cities Are Now Labour Heartland, with Working-class Turning Away // Guardian. 2018. 22 сентября. URL: http://www.theguardian.com/politics/2018/sep/22/cities-are-now-labour-heartland-as-traditional-working-class-desert ; Embery P . Why Does the Left Sneer at the Traditional Working Class? // UnHerd. 2019. 5 апреля. URL: http://unherd.com/2019/04/why-does-the-left-sneer-at-the-traditional-working-class/ ; Berman S . Why Identity Politics Benefits the Right More than the Left // Guardian. 2018. 14 июля. URL: http://www.theguardian.com/com-mentisfree/2018/jul/14/identity-politics-right-left-trump-racism (недоступно).

364 Линда Гордон (р. 1940) — писательница, историк и феминистка. Профессор Нью-Йоркского университета.

365 А я заваривал: Gordon L . «Intersectionality» Socialist Feminism and Contemporary Activism: Musings by a Second-Wave Socialist Feminist // Gender & History. 2016. Вып. 28. № 2. С. 351.

366 Почему бы нам не ненавидеть мужчин?: Walters S. Why Can’t We Hate Men? // Washington Post. 2018. June 8. URL: http://www.washingtonpost.com/opinions/why-cant-we-hate-men/2018/06/08/f1a3a8e0-6451-11e8-a69c-b944de66d9e7_story.html?noredirect=on .