Институт сексологии доктора Хиршфельда: всемирный центр борьбы за гендерные свободы и одна из первых жертв нацистского режима
В богатом на проявления гомофобии и жестокости 2023 году трудно поверить, что чуть более ста лет назад именно в Германии появилось место, объединившее не только прогрессивных интеллектуало_к, но и простых представител_ьниц квир-сообщества в одном безопасном пространстве.
Здесь проводились первые операции по смене пола, велись открытые лекции по сексологии и создавалась крупнейшая коллекция артефактов и исторических источников, связанных с представлениями о сексуальности и гендере у различных народов мира.
На дворе 1919 год. Только-только отгремели сражения самой на тот момент кровопролитной войны в истории человечества, а ее последствия сотрясли общественные устои до основания. Следующее десятилетие, вошедшее в историю как «ревущие 20-е», станет порой радикальной эмансипации, свободы, джаза и звукового кино — короче говоря, от показного викторианского пуританизма довоенной эпохи не останется и следа. Столица новой Германской республики неожиданно оказывается еще и мировой квир-столицей: бурно расцветает гомосексуальный секс-туризм, открываются и пользуются бешеной популярностью квирные пространства вроде кабаре «Эльдорадо», свободно распространяются квирные издания — от романов до газет и журналов, — снимаются первые фильмы об однополой любви.
Предвосхищая эту эпоху, известный ученый Магнус Хиршфельд (1868–1935) открывает в центре Берлина частный Институт сексологии (нем. Institut für Sexualwissenschaft). К тому времени Хиршфельд уже успел написать несколько крупных исследований о сексуальности, снискавших признание в научном сообществе. Более того, в 1897 году его усилиями был основан Научно-гуманитарный комитет (нем. Wissenschaftlich-humanitäres Komitee), боровшийся в том числе за декриминализацию гомосексуальных отношений.
Потому неудивительно, что институт стал еще и штабом сначала комитета, а затем и других эмансипационных и просветительских организаций. Учитывая дух эпохи, это новосозданное заведение привлекло внимание не только ученых-сексологов, но и публики самого разного сорта. Так как институт, помимо вопросов гомосексуальности, также занимался, например, лечением и профилактикой венерических заболеваний, его регулярно посещали не только простые обыватель_ницы, но и целые государственные делегации, желавшие изучить передовой опыт. Так, в 1923 году в институт прибыла группа из СССР во главе с наркомом здравоохранения Николаем Семашко, а уже в 1926-м Москву и Ленинград посетила ответная делегация из Германии.
В конце концов, здесь было на что посмотреть! Институт вмещал в себя все, что только можно: пространство для открытых лекториев, музей, архив и библиотеку, врачебные кабинеты, операционную и даже жилище самого Хиршфельда.
В здании хранилось около 20 000 книг, 35 000 изображений, 40 000 записанных свидетельств, историй болезни и биографий, а также несчетное количество редких артефактов и предметов искусства.
Наиважнейшими целями деятельности института всегда были, с одной стороны, борьба против уголовного преследования за однополые отношения, а с другой — нормализация гомосексуальности через просвещение и всеобъемлющую помощь квир-людям.
Криминализация однополого секса между мужчинами была закреплена в уголовном праве параграфом 175 еще со времен образования Германской империи в 1871 году и продолжала действовать даже в период Веймарской республики. Кажд_ая посетитель_ница мог_ла подписать петицию за отмену этого дискриминирующего закона. Учитывая известность института и его основателя, среди подписавших оказались известные политики и ученые, например Альберт Эйнштейн. Борьба шла и на более локальном уровне: комитет помогал организовывать безопасные места вне доступности полиции, оказывал юридическую поддержку в судебных разбирательствах, издавал и распространял агитационные и просветительские материалы. Само собой, в то время еще не существовало не только термина «квир», но и вообще сколько бы то ни было устоявшихся понятий о гендере и идентичности. Разные ученые предлагали разные классификации и определения «видов» гомосексуальности, равно как и называли разные причины их появления. Хиршфельд объяснял гомосексуальность и гендерную некомфорность существованием «промежуточной сексуальности», или «промежуточного пола», который формируется разным набором маскулинных и феминных признаков. В поиске подтверждений своей теории он зафиксировал большое количество биографий интерсекс-людей, исследуя их идентичность и положение в обществе.
«…Мы объясняем, что они не виноваты в своей врожденной ориентации и что она не является проклятьем сама по себе, но может казаться такой из-за несправедливого осуждения… Гомосексуальность сама по себе не мешает нравственному человеку стать полноценным членом общества, даже если в наше время это затруднительно».
Магнус Хиршфельд о своем терапевтическом подходе
Институт сексологии был одним из первых мест в мире, где проводились операции по смене пола. Строго говоря, концепция трансгендерности сложится лишь в 1950-е, тогда как Хиршфельд только предвосхитил ее, разделяя «трансвестизм» как часть сексуальности и культуры и «истинный трансвестизм» как несовпадение биологического и ощущаемого пола. Хотя ранние грубые операции и эксперименты с гормональной терапией были весьма опасны и могли привести к серьезным осложнениям вплоть до летального исхода, спрос на такое лечение был колоссальным.
Увы, неудивительно, что на протяжении всей своей истории институт, его работни_цы и пациент_ки постоянно подвергались нападкам со стороны правоконсервативной общественности. Будучи евреем и состоя в открытых однополых отношениях, доктор Хиршфельд был главной целью шовинистической травли: лектории пытались взорвать, его самого избили до полусмерти неизвестные после лекции в Мюнхене, он находился в особом списке на устранение во время неудачного мятежа ультраправых в 1920 году, Адольф Гитлер называл его «главным евреем — развратителем германской нации». С усилением нацистов прямые репрессии против института стали вопросом времени. Утром 6 мая 1932 года, за полгода до прихода Гитлера к власти, большая группа правых студентов и нацистских активистов устроила погром, изымая и уничтожая институтские коллекции. Его детали были описаны в «Коричневой книге о поджоге рейхстага и гитлеровском терроре»:
«…Они брали все, что вызывало хотя бы малейшие подозрения, сверяясь с неким „черным списком“… Они изъяли подготовленные к конференции описания случаев интерсексуальности и хотели сделать то же самое с опросниками (1), но персоналу удалось убедить их, что это бесполезные медицинские записи…»
(1) Каждо_й посетител_ьнице института предлагали заполнить опросник о сексуальности и гендерной идентичности. Зачастую там могли содержаться личные данные.
Хиршфельда новость о погроме застала в Париже, где он только что завершил успешное мировое турне. К счастью, часть собранной информации и бесценных артефактов удалось спрятать, а затем вывезти из страны. Все изъятые материалы были вскоре публично сожжены на площади. В огонь полетел даже бронзовый бюст основателя института, подаренный ему на 60-летие. Впрочем, пламя не причинило бюсту вреда, и сторож института смог его забрать и сохранить до конца войны.
Фото- и киносвидетельства нацистского аутодафе стали позже неотъемлемой частью любого документального фильма о дикости режима.
Хиршфельд пытался восстановить институт в Париже, но умер от диабета в 1935 году. Его партнер Карл Гизе, бывший также архивистом и библиотекарем, эмигрировал в Чехословакию, но в 1938-м, незадолго до ее оккупации Германией, покончил жизнь самоубийством. Этот выбор сделали многие сотрудни_цы и пациент_ки института. Других отправили в концлагеря; немногие смогли удачно эмигрировать.
Но их труды не пропали даром. Новые исследования и новая волна борьбы за равенство, за право жить и быть собой во многом сложились благодаря наследию Института сексологии. Он и его работни_цы опередили свое время и стали образцом гуманизма и инклюзивности на поколения вперед. Не забудем и мы о них в этот темный час.
- Willem Melching. A New Morality: Left-Wing Intellectuals on Sexuality in Weimar Germany. Journal of Contemporary History, Vol. 25, No. 1.
- Nicholas Matte. International Sexual Reform and Sexology in Europe, 1897–1933. Canadian Bulletin of Medical History, Vol. 22, Issue 2, Fall 2005, pp. 253–270.
- Robert Beachy. Gay Berlin: Birthplace of a Modern Identity.
- Мемориальный сайт, посвященный жизни и трудам Магнуса Хиршфельда: www.magnus-hirschfeld.de