Shabake 1
Цикадка в первом же кадре. Лето!
Дети пускают пузыри. Они появились в Японии в самом конце XVII века, т.е. это у нас XVIII или начало XIX, точнее хронологию определить пока затрудняюсь, нет ярких примет. Но точно до Бакумацу.
Ититаро, главный герой, единственный сын и наследник владельцев оптовой аптечной лавки Нагасаки-я. Лежит болеет, и это его обычное состояние.
А поскольку Ититаро из-за слабого здоровья практически не выходит из дома, его единственными друзьями стали янари — это разновидность мелких аякаси. Если дом скрипит, трещит (например, из-за рассыхания дерева) или трясется без видимых причин типа землетрясения и т.п., это считается проделками янари. Собственно, в современном японском языке слово "янари" 家鳴り обозначает всевозможные стуки-скрипы в доме.
Привел двух новых работников, обоим по 10 лет. Теперь они будут прислуживать Ититаро. Зовут Саскэ и Никити. Привел, потому что боится за слабенького внука. Но они не люди, а аякаси. Это дедушка выпросил помощников у Инари-сама (очень почитаемого в Японии по сей день ками-лиса), как когда-то мать Ититаро выпросила его самого. Когда-то у Ититаро был брат, но он умер, после чего мать Ититаро долго не могла забеременеть и усиленно молилась Инари-сама, т.к. не было наследника. А теперь его будут опекать аякаси, чтобы он не повторил судьбу старшего брата.
Саскэ - инугами (аякаси-пес), а Никити - хакутаку (девятиглазый двурогий аякась, который сложно ассоциируется с реальным животным, в разных версиях приближен к льву, козлу и буйволу). Приняли форму мальчишек, чтобы быть рядом с Ититаро всю его жизнь и "взрослеть" вместе с ним.
Они же после таймскипа примерно в 10 лет. Работают в лавке под видом обычных работников.
Ититаро, Никити и Саскэ. Они для него, по сути, как старшие братья.
Вырос, но здоровье все такое же слабое. Помогают одеться.
И сопровождают не то чтобы постоянно, но почти.
Лавка богатая, повсюду работники, прислуга, подмастерья и т.п.
Мать Ититаро. Отца показали только в детстве, и пока непонятно, жив ли он еще.
Это считается "Ититаро хорошо поел". На самом деле чисто поклевал, но мать и тому рада.
Доктор. Вероятно, тот же самый, что и в детстве.
Подмастерья. Решил помочь, т.к. постоянно лежать скучно.
Но не дали. Никити тут же появился и пресек.
В комнате сидеть тоска зеленая. Достал кошелек, решил тайком улизнуть за данго.
Кошелек, к слову, выглядит как женский и, очевидно, для Ититаро это памятная вещь, но почему, пока не рассказали.
Т.к. это не просто рисунок на ширме, а бёбу-нодзоки: ёкай, который подглядывает за людьми из ширмы. Есть разные версии о природе этого ёкая, одна из них гласит, что это ширмы-цукумогами (вещи, ставшие ками). Ассоциируется с тем, что ширмы обычно стоят в спальнях, а поэтому видят много того, что скрыто от посторонних глаз.
Устроился под одеялом, чтобы принять облик Ититаро.
Пешком не пошел, едет в паланкине.
С надеждой кого-то встретить, которая уже не раз не оправдывалась. Кого - тоже непонятно.
И в этот раз надежда не оправдалась. Обратно возвращается сильно позже, чем рассчитывает и уверен, что ему, конечно, попадет, т.к. обман уже раскрыли.
Судзухико-химэ. Она тоже цукумогами. Когда-то была колокольчиком (Судзу - колокольчик на япе), но когда ее принесли в дар Инари-сама, стала ёкайкой. Тоже персонаж японской мифологии в целом (за вычетом инфы о Инари), а не конкретно этого сериала. Согласно мифологии, колокольчик был ритуальный — предназначенный для исполнения кагуры.
Судзухико-химэ почуяла кровь, и неспроста.
Убежал, но недалеко, сразу выдохся, он так-то не бегает в принципе. Погасил фонарь, т.к. Судзухико-сама сказала, что нападавшего притягивает свет. Ититаро сперва подумал, что это грабитель, но потом понял, что нет, т.к. тот пытался его убить. И не факт, что это вообще человек.
Криком вызвал фурариби — это разновидность огненных ёкаев из японской мифологии.
И тут Судзухико-химэ снова почуяла кровь.
Итого: восторг. Пока что вин сезона, и наверняка таковым и останется.