Датта Крийа Йога 2 марта 2024

Обращение Пуджья Аппаджи 2 марта 2024 г.

Саундарья Лахари также текст, который напрямую относится к йоге. Шри Шанкарабхагавад Падачарья (автор Саундарья Лахари) несомненно сам Шива, который для нас является Гуру Йоги. Он нас одарил через свои тексты глубочайшими и широчайшими знаниями. Если вы изучите содержание Лалита Сахасранамы, вы поймете.

Вы знаете, что сейчас идёт курс лекций Шри Свамиджи по Лалита Сахасранаме, вскоре мы их также проведем на телугу. Лалита Сахасранама содержит в себе всю йогическую информацию: от падмасаны до чакр, число нади, таттвы Иды, Пингалы и Брахма нади, шестиугольник и 9 миллионов творений. Все это упоминается в Лалита Сахасранаме. Изучая этот текст, человек достигнет Йога-Сиддхи. Вот почему Его Святейшество ежедневно выполняет пуджу Шри Чакре. Лалита Сахасранама - это йога, а не только пуджа. Выполняя Шри Чакра пуджу Свамиджи вершит Йогу. Как Богиня-Мать не имеет формы, так и Йога не имеет формы, и это наша конечная цель. Вот почему Манидвипа (обитель Матери) — это обитель йогов, куда все мы направляемся. Если вы все выполните достаточно садханы, мы с вами там встретимся. Так что делайте больше садханы.

НА ЧТО ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ ВЫПОЛНЯЯ САДХАНУ

Когда вы преподаете йогу, обязательно практикуйте ее сами и обучаете других на своем опыте, это будет верное переданное знание и опыт. Иначе это просто механическое обучение.
Осознайте, что учиться нужно у Гуру. Если кто-то изучает мантры на YouTube, проигрывает аудиозапись во время пуджи или пытается изучать йогу по книге или видео, это не принесет никакой пользы. Это может приносить приятное ощущение, но лишь временное. Мантру нужно узнать от Гуру. Йогу нужно сначала изучать с учителем. Затем вы можете искать ответы на вопросы в книгах.
Помните - йога не вызывает боли в вашем теле. Некоторые говорят, что у них болит голова, когда они слишком долго медитируют. Это неверное утверждение. Головная боль — это физическое заболевание, а йога возможно предотвращает превращение этой головной боли в рак. У всех у нас есть тела, а в них недомогания и боли. Это неизбежно.
Человек должен сам справиться со своей кармой. После 8 миллионов рождений приходит Джанма (человеческое рождение). Нам дали это тело, чтобы мы могли расплатиться за грехи, понести наказание. Не засчитывайте на то, что Гуру сделает этот путь легче. Вы можете помочь себе лишь выполняя садхану. Не ждите, что Гуру сделает это за вас. Он с любовью будет вести вас, указывать вам путь и помогать, но вам нужно самостоятельно пережить свою карму, выполнить садхану и достичь Гньяны. Рассчитывать на что-то другое, это все равно, что говорить: «Я взял много кредитов, Гуру должен вернуть мои долги. У меня много детей, Гуру должен о них заботиться».
Вы хотите чтобы Гуру взял вас под свою защите и рассчитываете, что он решит ваши проблемы. Знаете как много людей, которые просят меня забрать их болезнь? Дать им облегчение? Гуру может взять на себя ваши болезни, но многие преданные осознали, что нельзя просить Гуру взять на себя их проблемы, и вместо этого просят у Гуру сил справиться с трудностями. А есть преданные, которые говорят: «Что я могу дать тебе, мой Господь? Возьми годы моей жизни, воспользуйся ими, живи дольше». Конечно, Гуру не возьмет годы жизни другого человека, но важен сам факт, что человек готов пожертвовать жизнью для продления жизни Гуру.
Некоторые люди носят много мал/четок, одевают одежды белого, оранжевого, желтого или черного цвета. Однако, просто надев белую вастру, человек не меняется. Вместо этого следует работать над избавлением от загрязнений интеллекта и мышления. Одежда или четки лишь форма, говорящая, что вы приняли Дикшу. Одежда не имеет такого значения, как внутренняя решимость и внутренняя работа.
В Веданте есть поговорка, что даже лук можно считать салиграмой (это такой особый камень, внутри которого есть полость, возможно это древняя окаменелость, считается священным для Вайшнавов); но когда снимаешь слои, ничего не остается, кроме слез. Употребление лука порождает в уме множество желаний и поэтому не подходит в пищу при выполнении для йогических практик.
Чеснок имеет лечебные свойства. Его можно принимать, но как лекарство. Можно добавлять чеснок в приправы и пряности, соусы. Но если есть чеснок в течение месяца, одежда и тело будут пахнуть чесноком.
У многих людей есть ахара доша - они питаются неправильно. Если люди научатся контролировать свое питание, их здоровье улучшится. Неправильное питание создает проблемы и препятствия на пути йоги.
Есть определенные овощи, которые чрезвычайно полезны, их можно употреблять в больших количествах. Некоторых следует избегать. У тех, кто ест бамию, не будет проблем с носовыми пазухами, и они смогут легко выполнять пранаяму. Гребневая тыква также очень полезна. Употребляйте 5-6 видов листовых овощей два раза в неделю. Это очень полезно для почек. Однако, не забывайте, что если листовая зелень потребляется ежедневно, это может привести к образованию камней в почках.
Сурья Намаскар является практикой, которую надо выполнять ежедневно. Поначалу практика будет болезненной в течение первых 3-4 дней, затем вы будете с нетерпением ждать ее выполнения. Если у вас болит спина или колени - воздержитесь от практики СН. Приступите, когда боли пройдут.
Плавание также очень полезно для здоровья.
Пища должна быть такой, чтобы тело было крепки и здоровым чтобы в нем были силы. Могут возникать вопросы про белок. Овощи, употребляемые в достаточном количестве, содержат больше белка, чем яйца.
Рис попал в Индию 200 лет назад из Китая через британцев. До этого мы ели просо. Если вы едите слишком много риса, крахмал приводит к отложению жира повсюду. Откажитесь от риса вообще. Если вам необходимо съесть рис, готовьте его на открытой плите, а не в рисоварке или мультиварке, и удалите крахмал тканью. Если вы готовите в рисоварке, крахмал удалить невозможно. Крахмалистый рис можно есть в больших количествах, потому что он очень вкусный. Многие испытывают тягу к рису, как будто им чего-то не хватает. Не позволяйте телу развивать такую зависимость. Не становитесь рабом вкуса пищи.
Только из-за того, что ваш язык скучает по ощущению какого-то продукта, это не значит, что его надо употребить. Ум может и потерпеть. Контроль питания помогает контролировать разум.
Используйте разные виды масла; не придерживайтесь только одного типа. Каждую неделю меняйте вид масла. Можно использовать оливковое масло, арахисовое, подсолнечное и т. д. Старайтесь уменьшить потребление масла.
Не отказывайтесь от соли, но старайтесь есть ее меньше.
Всегда кипятите воду, а затем пейте ее после того, как она остынет, потому что мы не знаем источник этой бутилированной воды. Если она не остыла, то кажется, что она не утоляет жажду, но если дать ей остыть, то она утолит жажду. Вкус может быть отличаться, но вы привыкните.
Очень полезно использовать для еды серебряные или медные тарелки.
Медные сосуды будут хорошо блестеть, если их тщательно вымыть известью, солью и пищевой содой.
Храните воду в медном сосуде и пейте.
Не ешьте пищу, приготовленную в обугленной/сгоревшей посуде.
Носите хлопчатобумажную одежду. Или смесь с хлопком. Она обладает способностью поглощать энергию из окружающей среды. Некоторые материалы, такие как полиэстер, создают в нас статическое электричество и вызывают разряд при прикосновении к определенным объектам. Избегайте материалов, в которых нет хлопка, поскольку они истощают запасы вашей энергии.

Я говорю вам про еду и воду, потому что это то, что вы делаете каждый день несколько раз. Пища - это Прана! Чтобы сохранить Прану, нам нужна пища.

СЕКРЕТ

Наука не способна определить необъятность этого космоса и то, что находится за его пределами. Как можно познать Божественное?

В моем детстве священники заставляли людей долго стоять и ждать, чтобы снять завесу и показать Чидамбара Рахасьям (секрет храма Чидамбара). Когда завесу наконец снимали, за ней ничего не было. Тогда священник говорил: «Только если у тебя есть Бхакти, ты сможешь увидеть Шиву». Очень много людей готовы подтвердить, что видели Шиву.

То, что недоступно нашему зрению - это Рахасьям. И применив логику и рассуждение мы приходим к выводу - то, что мы не можем увидеть - есть Бог. Мы можем спорить лишь о том, что видим. Поскольку вы не можете опровергнуть то, чего не видите, тогда нет места для споров.

В Трипура Рахасье есть эпизод, когда Индра обратился с молитвой к Матери и спросил: «Мать, увижу ли я когда-нибудь Тебя?» Он услышал Ее голос, доносившийся со всех сторон. Затем Мать сказала: «Я видима твоему интеллекту». Тогда Индра спросил: «Но я не вижу в своем Буддхи», на что Мать ответила: «Это просто твое невежество не дает тебе увидеть меня».

Индра спросил, что же мешает ему прозреть. Богиня-мать сказала: «У тебя есть тело, состоящее из 5 элементов и 24 Таттв. Ты не можешь видеть то, что не видно твоему телу. Если ты скажешь мне, что из того, что ты видишь, пребудет вечно, то я покажусь тебе.

Но разве все, что мы можем видеть, здесь вечно? Останутся ли навеки родители, эти деревья, этот дом, ты сам? Одной бомбы достаточно, чтобы все уничтожить. Если не в эту югу, то в более позднюю югу все это погибнет. Откуда взялось все то, что ты видишь? Из чего появилось? Оно появилось из ничего и теперь оно видно. Поэтому однажды оно погибнет и вернется в состояние небытия и несуществования.

Индра пожаловался, что ничего не понимает. Никакая Тарка (логика, рассуждения) или аргументы никогда не смогут раскрыть Параматму. Он признался, что ему кажется, что все что он видит - существует, а то чего он не видит - не существует.

Мать отвечала: «То чего не существовало - стало видимым. А то что видимо - однажды перестанет существовать. Оно снова превратится в небытие. Поэтому Параметру невозможно увидеть. Так что тогда нужно сделать, чтоб его увидеть?

Нам нужно настроить свой интеллект так, чтобы он мог увидеть Бога. Нам нужно стараться. Кому 2 «нам»? Мне или тебе?»

И мать начала задавать Индре вопросы, что такое «я», «ты» итп.

В итоге Индра совсем отчаялся. Он так мечтал увидеть ее. Он снова попробовал применить логику: «О мать, у тебя есть Шакти, благодаря которой ты становишься видимой только если сама пожелаешь. В противном случае тебя словно вообще не существует.» Мать говорит, что он волен верить, что ее не существует, если ему так хочется..

Наконец Индра сдался, логические аргументы закончились: «Там, где ничего нет - там ты. Ты присутствуешь там, где я ничего не вижу!» Услышав эти слова Мать приняла форму пламени. Но Индра сразу начал спрашивать, а почему она приянла именно эту форму? И она приняла еще и еще и еще одну.

Мать дала Индре эту упадешь в Трипура Рахасьям. Датта дал эту упадешь Парашураме. Мать объясняет, что Параматма присутствует везде, но мы не можем его ощутить, «посчитать», уловить приборами. Это может понять только тот, кто высоко развит на духовном плане. Логика этого постичь не может. Причина этой разницы в том, что мирянин ищет прибежище в своих органах чувств и интеллекте. Только когда человек занимается садханой, эти различия перестанут существовать. Если Параматман присутствует везде, то почему бы ему не быть в вашем сердце?

Бог говорит, машет руками, садится, поправляется, он все делает. Бог слушает, радуется, понимает, отвергает. Тот же бог что говорит, тот и слушает.

Почему мы видим различия? Из-за индрий. Поскольку вы следуете индриям и верите, что они — атман, вы думаете, что мы с вами разные. Чтобы понять истину, вы должны выполнять садхану. Просто слепо принять эту идею недостаточно.

Вы все изучаете йогу. Поэтому Я освещаю эту тему - тему Параматмы.

Через садхану можно научиться всему. Садхана подобна нашей внутренней энциклопедии, которая содержит все ответы. Остановите ум. Концентрируйтесь. Медитаруйте.

Поскольку дома сложно выполнять длительную садхану, приезжайте сюда раз в год и проведите время в интенсивной садхане.

Нада Мантапа была создана для помощи в садхане.