Лалита Сахасранама

9 января 2024

История появления Лалита Сахасранамы, битва Лалиты и Бхандасуры

Существует множество комментариев к Шри Видье. Склонимся перед несокрушимой Лалитой Деви.

Лалита Сахасранама (IAST: lalitāsahasranama) — это текст из Брахманда Пураны. Это священный текст для индуистских поклонников Богини Лалиты Деви, то есть Божественной Матери, в форме ее силы, Шакти. Лалита — богиня блаженства, эпитет жены Шивы, богини Парвати. Этимологически «Лалита» означает «Та, которая играет». В корневой форме (вьютпатти) слово «Лалита» означает «спонтанный», от которого происходит значение «легкий», и отсюда слово неявно распространяется на «игра». Предположительно, это одна из наиболее полных стотр, которую можно читать для полного спасения.

Лалита Сахасранама появилась из диалога между Хаягривой, и великим мудрецом Агастьей. Говорят, что храм в Тирумеячуре, недалеко от Кумбаконама, является местом, где мудрец Агастья получил посвящение в сахасранаму.

Хаягрива — воплощение Вишну с головой лошади и считается кладезем знаний. Агастья — один из величайших мудрецов прошлого, одна из звезд созвездия Саптарши (Большая Медведица). По его просьбе Хаягрива научил его тысяче священных имен Лалиты. Об этом нам поведал Великий мудрец Вьясья Махриши.

«Шри Лалита Сахасранама Стотра» упоминается в Уттара Кханде в Брахманда Пуране. Хаягрива Свами научил этой стотре Агастью Махарши. Мудрец Агастья был преданным Богини-Матери. Он очень любил Мать и был ей предан. Поэтому мудрец был очень счастлив, выслушав множество историй о Матери из уст
Хаягрива Свами. Он спросил:
«О, Свами! Ты поведал мне историю Лалиты Деви – о ее рождении, об убийстве Бхандасуры. Ты рассказал и о Шричакре. Ты рассказали мне о Шьямале и Вараха Сахасранаме, но не сказал ничего о Лалита Сахасранаме».
Хаягрива Свами был очень рад этому вопросу и сказал: «О Махарши! Гимн Лалита Сахасранама - самый загадочный, тайный и секретный. Вот почему я не говорил о нем. Это знание следует открыть только преданному ученику. Этому следует учить, только если об этом просят. Потому что это великий тайный/секретный гимн. Он сразу же приносит плоды. Слава этого гимна упоминается во всех Пуранах. Шривидья – величайшая среди мантр, Шрипурам – величайший среди городов. Господь Шива – величайший среди поклоняющихся Шридеви. Также среди всех сахасра-стотр Лалита Сахасранама Стотра – величайшая. Следует поклоняться Лалите Деви листьями Бильвы, лотосами или листьями Туласи дабы достичь плодов.
Мать будет довольна и одной Лалита Сахасранамой (ЛС). Потому, в поклонении Божественной Матери, нужно читать ЛС независимо от любых других видов поклонения или Параян. ЛС дарует те же плоды, что и Джапа или Арчана. Следовательно, человек достигает великих заслуг, повторяя ЛС в конце Джапы или Арчаны.
Этот гимн нужно повторять каждый день или постоянно слушать дома. Это распоряжение Богини Матери. Преданные Богини должны читать ЛС.
О Агастья! Почему необходимо произносить имена Богини? Послушай теперь о причине!

В прошлом Шри Лалита Деви призвала восемь Вагдеват (божества речи, формы Сарасвати), чтобы принести пользу преданным. Их имена Васини, Камешвари, Модини, Вимала, Аруна, Джайни, Каулини, Сарвешвари. Их называют
Васиньяди Вагдеваты.

Лалита Сахасранама была составлена 8 Ваагдеватами по приказу Шри Лалита Деви. Восемь ваг-деви — Васини, Камешвари, Аруна, Вимала, Джайни, Модхини, Сарвешвари, Кулини.

Лалита Сахасранама – ЕДИНСТВЕННАЯ Сахасранама, составленная вагдеватами под руководством Шри Лалиты деви. Все остальные сахасранамы составлены Вьясой Махариши.

Божественная Мать сказала им: «Благодаря моей милости у вас есть сила владения словом. Благодаря своим заслугам вы можете написать гимн посвященный мне для моих преданных. Каждый должен быть благословлен (возможностью петь о моей славе), как и вы. Вам известна тайна Шричакры. Вы постоянно повторяете мои тайные имена: «мама нама параяна». Когда я слышу, как произносят эти имена, я испытываю бесконечное счастье. Посему, напишите Сахасранама-стотру, содержащую эти тайные имена и восславьте меня. Произнося этот гимн, преданные сразу же ощутят Мое благословение».

Услышав это, Вагдеваты составили все тайные имена Матери и сочинил великую Сахасранама Стотру и предложил ее Шри Деви, со словами: «О, Мать! Готово!"
Тогда Мать организовала божественную встречу в Чинтамани Грхе (обители Деви) в Манидвипе.
Мать сидела там на панчабрахмасане - троне, сделанном из пяти Брахм. (Это прекрасное творение. Никто не может спроектировать такое. Никто не может этого понять)

Между тем, тот факт, что Мать учредила собрание в Манидвипе, стал известен всем божествам, живущим в космосе. Вскоре в Манидвипу прибыли миллионы Сарасвати и Брахм. Миллионы Лакшми и Нарайан пришли. Пришли миллионы Умамахешвар. Богини Шакти, такие как Шьямала Деви, Варахи Деви и т. д., сопутствующие божества, Упадеваты и Ангадеваты тоже пришли. Все они заняли соответствующие места.

Тогда Мать посмотрела на восемь богинь Вагдеватов и жестом показала: «Начинайте». Сразу же Вагдеваты встали и, сложив обе руки над головами, полностью прочитали Сахасранама Стотру.
Лалита Деви была очень рада услышанному. Все собравшиеся были счастливы и удивлены.

Мать оглядела всех и дала распоряжение:
«Это гимн почитающий и восхваляющий меня. Это мой любимый гимн. Впредь все вы должны читать эту Сахасранама Стотру, 1000 моих имен. Распространите это знание в своих мирах. Каждый в этом творении должен знать обо Мне. Меня должны прославлять. Это мой приказ. Если кто-либо из моих преданных однажды прочитает эту Сахасранаму от моего имени, он/она станет мне дорог. Я исполню его/ее желание. Поэтому всегда прославляйте меня этой Сахасранамой», — так сказала Мать.

С тех пор Тримурти, все Боги в Брахмандах, Шьямала, Варахи и т. д., читают
Лалита Сахасранама Стотру. ЛС равна Ведам.

Шлокы Сахасранамы организованы таким образом, что Деви описывается с головы до ног (kEsAdhi pAdham). (Это не типичное описание, обычно всегда божество описывается с ног до головы)
Лалита Сахасранама считается священным текстом для поклонения Божественной Матери Лалите, а также используется в поклонении Дурге, Парвати, Кали, Лакшми, Сарасвати, Бхагавати и т. д. Это основной текст поклонников Шакти. Лалита Сахасранама называет различные атрибуты Божественной Матери, и все эти имена организованы в форме гимна. Эта Сахасранама используется в различных способах для поклонения Божественной Матери. Некоторые из способов поклонения — это параяна (декламация), арчана, хома и т. д.

Обычно в сахасранамах одно и то же имя повторяется, и комментаторы используют свою ученость и вдохновение, чтобы придать разные значения разным употреблениям одного и того же имени (подобная практика встречается также в еврейских комментариях Талмуда).
Среди всех сахасранам Лалита-сахасранама обладает уникальным отличием: она не повторяет ни одного имени.
Кроме того, чтобы сохранить размер, сахасранамы используют уловку, добавляя такие слова, как ту, апи, ча и хи, которые представляют собой всего лишь союзы, которые не обязательно увеличивают значение имени, за исключением редких случаев интерпретации. Однако «Лалита-сахасранама» не использует никаких вспомогательных союзов и поэтому уникальна тем, что представляет собой чистое перечисление святых имен, отвечающих метрическим, поэтическим и мистическим требованиям сахасранамы исключительно своим порядком по всему тексту.

История

В этом контексте позвольте нам узнать тайную историю появления Шрилалиты Деви.

Парамашива — один из троицы индуистского пантеона, отвечающий за мокшу (освобождения). Он женился на Сати, дочери Дакши. Дакша и Парамашива не очень хорошо ладили, и поэтому Дакша не пригласил Парамашиву на одно из великих огненных жертвоприношений, которые он проводил. Однако Сати пошла на это мероприятие без приглашения, несмотря на протест Парамашивы. Дакша оскорбил ее мужа, и Сати прыгнула в огонь и покончила с собой.
По велению Парамашивы Дакша был убит, а затем воскрешен с козлиной головой.
Самоубийство супруги расстроило Парамашиву, и он вошел в глубокую медитацию. надолго отстранившись от мира. Сати перевоплотилась в дочь Химавата, царя гор, и его жены апсары Мены. Естественно, Парвати желала видеть только Шиву в качестве своего мужа.
Тем временем Дэвы столкнулись с очень сильным врагом - Сура Падмой или Бандой (Банда, не путуть с Бханда), у которого был дар от Брахмы: его мог убить только сын Шивы и Парвати. Поэтому, чтобы пробудить Шиву от его глубокой медитации, дэвы поручили Манматхе, Богу любви, пробудить Шиву своими цветочными стрелами и возбудить в нем чувства к Парвати. Парамашива проснулся, открыл свой третий глаз и сжег Бога любви до тла.

Случилось так, что бог Любви (Манматха) был испепелен гневом Шивы. Шива покинул это место и отправился в другое, чтобы совершить покаяние. (Тапас/покаяние означает союз с Брахмандой (космической силой). Это не просто выполнение Пранаямы, закрывая ноздри. Покаяние Господа пронизывает все творение)
В это время Читракарма, один из членов свиты Шивы, пришёл к месту, где
бог любви сгорел и "влюбился" в пепел. Ему нравилось заниматься искусством, за что он и получил имя Читракарма. Он подумал: «А не сделать ли мне фигурку из этого пепла». Сразу, без промедления, без всякого размышления, он сделал статую из пепла.
После этого Читракарма сказал: «Нехорошо, что она выглядит как игрушка или кукла. Было бы здорово, если бы она двигалась и говорила. Я дам этому изваянию жизнь», - и тотчас же он оживил свое творение.
Брахма увидел это сверху и воскликнул: «Бханда! Бханда!» Бханда означает твердый/ тугой/ упрямый/ тупой/ тот, кто всегда думает о еде. Есть много таких Бханда (среди мужчины) и Бханди (среди женщин). Их ничего не волнует. Они просто едят и спят. Они вообще не работают. Бханда — это крайний уровень невежества. Нет ничего хуже такого упрямства.

Так кукла ожила и стала «Бхандасурой».(Бханда Асура – Асура означает демон.)
Позже Читракарма подумал: «Каким человеков будет этот Бхандасура?» и после этого, без всякой задней мысли, не задумываясь о последствиях, он научил Бханду мантре Господа Шивы. Бханда сразу же совершил покаяние и доставил удовольствие Господу Шиве. Господь Шива появился перед ним и сказал: «Ты будешь править миром шестьдесят тысяч лет» и ушел.

С этого дня Бхандасура стал очень сильным. Он нападал на миры и мучил
каждый из них. Тогда все божества очень опечалились и взмолились Господу Нараде. Нарада Махарши сказал: «Вам всем вместе нужно совершить поклонение Парашакти с помощью Маха Яджны. Только затем ваши проблемы будут устранены, - приказал он.
Они сразу же устроили Яджнакунду (яму Хомы), поклонялись Парашакти и совершали обряды и великие жертвоприношения. Затем из пламени появилась сама Джаганмата (Мать мира). (Так она получила имя "Чидагни кунда
самбхута"). Позже мать выслушала молитву Господа Брахмы и вышла замуж за Господа Камешвару.
После этого она сразилась с Бхандасурой и убила этого демона. В тот знаменательный день Рати Деви (супрга Манматхи) пришла и умоляла: «О Мать! Спаси моего мужа Манматху». Мать была довольна ее верой и вернула Манматху к жизни. Это сделало их всех счастливыми.

Позже Мать отправилась в Манидвипу и жила в Чинтамани Грха, своей обители. Это там Мать получает информацию о многих миллионах жителей космоса.
«Всем должно быть хорошо. Мать заботилась о благополучии всех и однажды благословила всех нас этой Лалитасахасранама стотрой через Вагдеватов.

Такова причина воплощения Шрилалита Деви.
Наш Балатрипурасундари также является причиной воплощения Шри Раджараджешвариматы.

Шри Хаягрива Свами сказал Агастье Махарши: «О Махарши! Я пропою тысячу имен Сахасранаму Шри Лалита Деви, которая всегда желает благополучия своим детям. Слушай внимательно», — и он начал перечислять имена Матери.

Из огня появилась Шри Лалита Трипура Сундари.
Она была чрезвычайно красива (далее идет описание соответствующее именам в Лалита Сахасранаме): у нее были темные густые длинные волосы, пахнущие цветами Чампака, Ашока и Пуннага, на лбу была мускусная тилака, у нее были брови, которые казались вратами дома Бога любви, у нее были глаза, которые были как рыбки, резвящиеся в прекрасном озере ее лица. Украшения в ее носу сияли ярче звезд. Серьгами в ее ушах были Солнце и Луна. Щеки подобны зеркалу Падмараги, красивые ряды белых зубов, она жевала тамбулу с камфорой. Ее голос был слаще, чем звук, исходящий от Вины Сарсвати. Она сияла такой прекрасной улыбкой, что сам Господь Шива не мог оторвать глаз. Ее украшала мангала-сутра и ожерелья с красивыми камнями. Ее груди привлекли бесценную любовь Камешвары. Обворожительная дорожка волос, поднимающихся от живота, живот с тремя красивыми складками. Одетая в красный шелк, перевязанный поясом с красными колокольчиками. Обладающая бедрами, которые похитили сердце Камешвары. Ее колени похожи на короны из драгоценных камней. Соблазнительные ноги, верхняя часть ступней которых, напоминаала спину черепахи. Ступни, похожие на светильники из драгоценных камней, которые могут рассеять беспокойство умов преданных и тело золотисто-красного цвета. Ее выдали замуж за Господа Камешвару и попросили остаться в Шри Нагаре на вершине горы Маха Меру.

Дэвы молили ее убить Бхандасуру. Когда она начала войну с Бандасурой, ее сопровождали силы (сиддхи), называемые Анима, Махима и т. д., Брахми, Каумари, Вайшнави, Варахи, Махендри, Чамунди, Маха Лакшми, Нитья Деваты и Аварна Деваты, которые находятся в Шри Чакре.
Сампаткари Деви была капитаном полка слонов, Ашваруда Деви была капитаном кавалерии. Армией командовал Дхандини, ехавшая на колеснице по имени Гири Чакра, которой помогала Мантрини, ехавшая на колеснице по имени Гейя Чакра. Джвала Малини защитила армию, создав вокруг нее огненное кольцо. ПараШакти ехала в центре на колеснице Шри Чакры. Нитья Деви уничтожила большую часть армии Бандасуры, Бала Деви убила сына Бандасуры, а Мантрини и Дхандини убили его братьев по имени Вишанга и Вишукра. Когда асуры создали блокаду для марширующих армий, Шри Лалита Трипура Сундари создал Ганешу с помощью Камешвары, чтобы снять блокаду. Затем Бандасура создал асуров по имени Хираньякша, Хиранья Кашипу и Равана. Деви создала десять аватаров Вишну и уничтожила их. Она убила всю его армию с помощью Пашупатастры и убила его с помощью Камешварастра.
Затем боги поблагодарили и восхвалили ее. Затем она воссоздала Манматху на благо мира. Эта история содержится в первых 84 именах первых 34 шлок Лалита Сахасра нама, а все вместе содержит тысячу имен. Это также называется Рахасья Нама Сахасра (тысяча тайных имен). Чтение его, размышление над значением имен приведет к исполнению всех желаний преданных.

Символическое описание Шри Чакры - место где обитает Мать.
Шри-Нагару окружало 25 улиц. Они изготовлены из железа, стали, меди, свинца, сплава пяти металлов, серебра, золота, белого камня-раги Пушпа, красного камня Падмараги. Оникс, алмаз, Вайдурья, Индра нила (топаз), жемчуг, Маракатха, коралл, девять драгоценных камней и смесь драгоценных камней. На восьмой улице находился лес деревьев Кадамба. Его возглавляет Шьямала. На пятнадцатой улице живут Ашта Диг Палака (Если я правильно понимаю - божества восьми направлений света). На шестнадцатой живет Варахи по прозвищу Дандини, которая является ее главнокомандующим. Здесь у Шьямалы тоже есть дом. На семнадцатой улице живут разные йогини. На восемнадцатой улице живет Маха Вишну. На девятнадцатой улице живет Ишана, на двадцатой Тара Деви, двадцать первый Варуни, двадцать второй - Курукулла, которая управляет крепостью гордости. На двадцать третьей - Мартанда Бхайрава. На двадцать четвертой - Луна и на двадцать пятая Манматха, управляющая лесом любви. В центре Шринагара находится Маха Падма Вана (Великий лотосовый лес), а внутри него — Чинтамани Грха (Дом святой мысли). На северо-востоке находится Чид агни кунда, а по обе стороны от его восточных ворот расположены дома Мантрини и Дхандини. У его четырех ворот стоят боги Чадурамная, охраняющие и защищающие. А внутри находится Шри-чакра. В центре Шри-чакры на троне Панча-брахмы на Бинду Пита (в точке), называемой сарванандамайя (всеобщее счастье), сидит Маха Трипура Сундари.

В Шри Чакре находятся следующие украшения: квадрат, называемый Трилокья моханам (самый красивый в трех мирах), шестнадцатилепестковый лотос, называемый Сарваса парипуракам (исполнитель всех желаний), восьмилепестковый лотос, называемый Сарвасамкшопанам (всеочищающий). , шестнадцатиугольная фигура, называемая Сарва соубагьям (вся удача), внешняя десятиугольная фигура, называемая Сарвартха садхакам (дающий все имущество), внутренняя десятиугольная фигура, называемая Сарва ракша карам (Всезащитник), восьмиугольная фигура, называемая Сарва рока харам. (исцеление от всех болезней), треугольник под названием Сарва сиддхи прадам (дающий все силы) и точка под названием Сарвананда майам (все удовольствия).

*цитаты в данной статье приведены мною из разных текстов для облегчения понимания и для больше глубины понимания