Ритуалы Наваратри

Объяснение Шри Датта Виджаянанда Тиртхи Свамиджи (Баласвами) ритуалов Наваратри, которые проводит Пуджья Аппаджи.

Пуджа Наваратри начинается в 4 утра с пения мантр в Гуру Нилаям (покои Гуру).

Затем начинается процессия, в ходе которой Пуджья Аппаджи предлагает Го-пуджу (пуджу корове), Кумари-пуджу (поклонение маленьким девочкам в образах Богинь), а затем получает даршан Божеств в храме, прежде чем вместе с Утсава Мурти Богини-Матери (статуей Матери, которая едет в колеснице) прийти к Мантапе (где совершается обряд).

Мы видим Сварнамбику Деви, которая приходит в процессии со Шри Свамиджи. Ей не оказывают никакого особого поклонения, но писания говорят, что даже получения Ее даршана достаточно.

Когда Шри Свамиджи приходит в Мантапу, после употребления Панчагавьи (напиток из пяти производных коровы), приготовленной из молока, творога, топленого масла, гомутры (мочи) и гомаяма (вероятно навоз?), Его Святейшество предлагает панчагавья тиртху всем ритвикам (брамины, читающие мантры во время ритуалов), которые предлагают севу в Мантапе. Это делается для того, чтобы гарантировать очищение посредством принятия Панчагавьи.

Затем Шри Свамиджи выполняет Удвасану (омовение) для Божеств, которым поклонялись вчера. После предложения дхупы (ароматный дым), дипы (лампада, огни), наиведьи (пища) и мангала арати эти Дэваты уходят.

Затем Шри Свамиджи призывает Божеств, которым будут поклоняться в этот день. Это Дэваты, которых можно увидеть в Манидвипе.

Сверкающий серебром алтарь, который мы видим, был тщательно спроектирован Пуджья Аппаджи. Проектирование и планирование заняли у Его Святейшества целый месяц, поэтому можно представить, сколько в нем деталей.

Затем Шри Свамиджи создает Харидра Шри Чакру из куркумы.

Некоторые предметы пуджи можно увидеть только во время определенных праздников, таких как Датта Джаянти и Маха Шиваратри, но весь спектр предметов пуджи можно увидеть во время пудж Наваратри.

Затем выполняется Панчамрита Абхишекам (подливание пятью веществами-амритами - молоко, простокваша, топленое масло гхи, мед и сахар) для двух Шри Чакр. Одна из них — золотая или Сварна Шри Чакра, а другая, которая кажется серебряной, содержит все лохи или металлы в предписанном количестве. Это известно как Раджата Шри Чакра.

Во время Шри Чакра Арчаны сандаловая паста наносится на всю Шри Чакру, поскольку Дэваты присутствуют в каждом треугольнике чакры.

Затем Харидра Шри Чакра (сделанная из куркумы) помещается поверх Раджата Шри Чакры. Затем на нее помещается Ваджра Кавача Панджара, чтобы указать, что Деви вошла в Манидвипу. Во время Шри Чакра-пуджи, проводимой в течение года, панджара более простая и не украшена драгоценными камнями, но во время Наваратри используется алмазная панджара. (Скорее всего это такой сплетенный купол)

Мы также видим особую Сабиджа Шри Чакру - со всеми тысячами биджакшар, вписанных в Ардха Шри Чакру. Во время Нававарана-пуджи Шри Свамиджи предлагает абхишеку этой Ардха Шри Чакре.

Во время Нававарана-пуджи мантра ануштханам является наиболее важной. Поскольку не все преданные уполномочены повторять эти мантры, мы, по крайней мере, можем стать свидетелями этого поклонения.
(Ануштхана - это повторение мантры по 100.000 раз на каждый слог)

В первый день Наваратри мы видим девять Калашей, представляющих девять форм Богини-Матери, которые размещаются в трех направлениях вокруг алтаря.
В Нававарана Арчане каждой Калаше поклоняются с помощью навадханья чурнам (порошок из 9 зерен, символизирующих 9 планет), куркумы и киновари (кумкум). Для призывания Божеств в каждой Калаше используется определенная янтра и биджакшары. Во время этого поклонения Шри Свамиджи предлагает прадакшины (обход вокруг) шесть или девять раз, одновременно произнося мантры. После каждой авараны предлагаются сухие фрукты вместе с дхупой (ароматный дым) и дипой (пламя).

За этим следует панчаятана пуджа, во время которой поклоняются Шри Раджа Раджешвари Мате и четырем другим Дэватам (Шива, Вишну, Сурья, Ганеша - все расположены в форме креста, в центер - Деви). Поскольку Мать-Богиня приходит вместе со всеми Дэватами, которые присутствуют в Манидвипе, аннарчана должна проводиться в большом масштабе.

Во время всей этой пуджи, чтобы гарантировать, что все будут молчать и соблюдать поклонение Матери-Богине, Шри Свамиджи наставляет всех нас петь Лалита Сахасранаму и писать Шри Мата. Потому что ум имеет тенденцию отвлекаться. Вот почему во время пуджи организуется Сангита сева, чтобы обуздать ум.

Даже если бы Шри Чакра отсутствовала, Шри Свамиджи мог бы выполнять Шри Чакра Арчану в воздухе или эфире. Шри Чакра пуджа — это поклонение Матери Природе.