Даттатрея о пранаяме 2
Комментарии Шри Баласвамиджи к Маркандея пуране во время Чатурмасьи 2023 года, 5 августа
Наши поклоны и молитвы Его Святейшеству Шри Ганапати Сатчидананде Свамиджи. Свамиджи распространяет упадешу Датты по всему миру — речь идет о крийя-йоге. Пусть эта Йога будет понята вами дабы вы с легкостью применяли ее на практике по Его милости.
Сегодня на небе господствует накшатра Шатабхишака. Как лекарство, Датта Свами дает нам эту йога-упадешу. Все вы отложили свою личную работу и собрались сегодня здесь, чтобы послушать эту правачану в прямом эфире. Господь будет доволен вашим интересом и благословит вас всех йогой. Этот интерес и есть то, что заставляет эту йогу приносить плоды.
Практикуйте хотя бы немного Крийа йогу каждый день, чтобы быть здоровым. Благодаря йога-садхане наше здоровье улучшается, а Шри Саамиджи счастлив, когда мы здоровы. Мы же, в свою очередь, должны делать то, что делает нашего Гуру счастливым. Арогья (отсутсвие болезни, здоровье) означает, что счастливы все шесть: 5 индрий (чувств) + буддхи (ум).
Перед начало правачаны давайте вознесем молитвы Ганапати (баджан 61)
В этом бхаджане 8 строф, обозначающих 8 сиддх. Это напоминает нам о том, что находится за пределами всех чакр.
Ганапати живет в Мулдхаре — думайте о Нем, сосредотачиваясь там. Точка, которая касается земли, когда мы сидим на полу, - это точка, из которой Господь дает нам силу подняться. Практика йоги будет иметь много помех или препятствий, поэтому мы должны молиться Господу, чтобы наша практика шла гладко, без каких-либо помех и перерывов.
Покройте голову белой тканью, но не закрывайте уши, чтобы Вам не было жарко.
Датта Свами учит нас Пранаяме. Он говорит о трех видах, стадиях - лагху, мадхьяма, уттама (Л - краткий; М - средний; У - лучший). Шри Свамиджи не использовал определение "плохой", но Он использовал слово лагху (краткий) - так мы должны говорить, не причиняя никому вреда.
Датта Свами учит, что Пранаяма бывает 4 видов.
1. Дхвасти – та, которая удаляет загрязнения нашего сознания. Именно из-за них мы сталкиваемся с препятствиями. Дхвасти обладает силой удалить их.
2. Праапти – когда садхаки сдерживают/обретают контроль над желаниями, связанными с этим миром и загробной жизнью.
3. Самвит - Садхака обретет способность знать обо всех материальных вещах. Он будет знать о Солнце, Луне и других местах. Он получает опыт пребывания там.
4. Прасадам. В этом состоянии 5 вайю, 5 чувств, их функции и капризы будут урегулированы и остановлены.
Далее Датта Свами собирается научить нас асанам. (Если мы не можем выполнять эти асаны, мы можем сесть в удобную позу и следовать инструкциям). Дата Свами: "Сидя в Падмасане, Полупадмасане или свастикасане садхаке нужно практиковать Омкару". Либо Датта-мантру, которую дал нам Шри Свамиджи. Мы можем использовать эту мантру для выполнения практики йоги, синхронизированной с дыханием.
Ноги необходимо прижать ближе или согнуть – они не должны быть вытянуты.
Дыхание должно быть равномерным через обе ноздри. Иногда ноздря блокируется, тогда нажмите на место между бровями и вдохните. Через 2-3 минуты блок будет снят. Мы не должны делать пранаяму с заложенной ноздрей. Рот нельзя открывать во время пранаямы.
Во время этой пранаямы руки мужчин и женщин не должны касаться половых органов. Руки необходимо держать на коленях или на животе.
Глаза должны быть полузакрыты. Фокус должен быть на кончике носа — даже если вы полностью закроете глаза, вы сможете мысленно сфокусироваться на кончике носа.
У некоторых людей болит голова, если держать глаза полузакрытыми, тогда вы можете закрыть глаза полностью.
При выполнении пранаямы не следует смотреть по сторонам.
С помощью пранаямы садхака может преодолеть раджо-гуну и тамас-гуну. Тамас – это лень и усталость. Раджо-гуна — это активность и энергия. Выполняя пранаяму, наша саттва-гуна прибывает. (Не думайте слишком много об этих атрибутах, просто сосредоточьтесь на пранаяме, ваш качество саттвы автоматически будет прибавляться).
После асаны Датта Свами говорит о пратьяхаре: прати + ахара - обращение внутрь того, что выходит наружу. Разум и мысли; санкальпы (решительность); дыхание - втянув все чувства внутрь, как черепаха втягивает свои конечности внутрь. Садхака должен победить желания. С помощью такой садханы практикующий получает опыт божественного.
Не только во время занятий йогой, вы должны стараться оставаться в этом состоянии, даже занимаясь мирскими делами. Например, даже когда телевизор включен, не смотрите, что происходит, а созерцайте внутреннее, держа глаза открытыми.
Практика йоги сначала должна выполняться с закрытыми глазами, а затем постепенно переходить к следующему уровню практики, находясь с открытыми глазами в миру.
Практикующий йогу должен поддерживать внутреннюю и внешнюю чистоту. Внешняя чистота приходит благодаря воде, омовениям. Внутренняя чистота исходит от пранаямы с кумбхакой и пратьяхарой. Вы можете выполнять кумбхаку, продолжая считать: вдохните на Х счетов в соответствии с вашими возможностями, затем задержите дыхание еще на несколько счетов и затем выдохните.
Неподвижное удержание, концентрация. Дхарана должна выполняться после того, как пранаяма выполена 12 раз.
Датта Свами скажет нам, в каких точках нашего тела мы должны выполнять эту Дхарану. Все недостатки садхаки будут очищены этим видом йога-садханы. Ум очищается, как безупречная ткань. Вот почему шона вастра украшают благородные души - это указывает на то, что их ум чист. Белая ткань также указывает на чистоту. Йога-садхана также дарует хорошее здоровье.
Садхака сможет видеть атму (неизменную, вечную) и непостоянные вещи. Это пранаяма в сочетании с джняной.
Мы должны прислушиваться к этим словам и понимать, ЧТО мы должны созерцать или НА ЧЕМ сосредоточиться, занимаясь йогой.
Почему Господь Кришна указал так много видов Йоги в Бхагавад Гите? Сначала Он говорил о Джняна-йоге, однако не каждый способен видеть все и всех как Брахму. Таким людям рекомендуется выполнять йога-садхану — почему? Чтобы благодаря этому увидеть Праматаму. Йога возникла как метод достижения Господа.
Те, кто не может поклоняться бесформенному, должны поклоняться идолам. Тот, кто находится между этими двумя точками, должен заниматься йогой. Тот, кто близок к джняне, они могут выбрать тот путь, который им подходит.
Когда мы находимся на пути йоги, мы должны знать, почему мы выбрали этот путь. Мы должны знать цель, ради которой мы делаем эту практику. Не существует отдельной Йоги только для физического здоровья, но физическое здоровье является неким побочным продуктом этого метода, созданного для достижения Господа. Йог превзойдет даже элемент Акаши и увидит чистую высшую Парам-Атму. Тот, кто будет совершенен в йоге, попадет на уровень джняны.
Мы должны переходить с одной ступени на другую. На каждом шагу мы должны стать совершенными мастерами. Когда мы убеждены в том, что достигли совершенства в одном, надо переходить к следующему. Мы должны наблюдать за собой. Только тогда йога-садхана получается хорошо.
Датта Свами: "Если кто-то попытается перейти на следующий уровень, не завершив полностью текущий уровень, это приведет к неблагоприятным последствиям и проблемам со здоровьем". Такая поспешность нежелательна в практике йоги. Вы должны постепенно увеличивать свою практику и постепенно набираться мастерства и переходить на следующий уровень.
Пранаяма называется так, потому что прана удерживается внутри. Дхарана называется так, потому что ум неподвижен. Когда прана остается неподвижной, ум остается неподвижным, и наоборот. Вы можете сдерживать ум и другими методами, такими как джняна, но если у вас нет такой способности, йога очень помогает.
Метод, помогающий удерживать 5 пран под контролем, называется пранаяма. Направление всех чувств внутрь называется пратьяхара.
Мудрецы открыли метод, который поможет избавиться от всех болезней, препятствующих практике йоги. Датта Свами также следует практике йоги, которая передается от наставника к ученику. Он не учит этому так, как если бы Он это придумал. Он чтит наследие. Йога – это соединение Дживатмы с Параматмой – такой союз называется Йогой.
Садхака должен без усилий заниматься йогой, подобно тому, как жаждущий черпает воду из колодца с помощью шкива. Не должно быть спешки – это нужно делать в расслабленной манере. Это должно быть регулярной практикой, образом жизни. Вдыхайте прану так же, как вы резмеренно пьете, чтобы утолить жажду.
Датта СВами говорит о 8 точках тела, на которых следует сосредоточиться: Пупок, сердце, грудь, основание горла/языка, кончик носа, середина бровей, сахасрара. За пределами этого ум может удерживаться в атма-таттве. Изначально человек не может удерживать ум в атма-таттве — постепенно совершенствуясь от одной точки к другой, в конце концов практикующий сможет сосредоточиться на атма-таттве.
Начните с муладхары — поклоняйтесь Ганапати, сосредотачиваясь на ней. Вы можете повторять буквы музыкальных нот, вы даже можете повторять свою мантру. Представьте Ганапати там. Постепенно вы можете почувствовать тяжесть, потому что Ганапати тяжелый. Вы будете видеть всё как Ганапати, вы повсюду будете видеть Ганапати свами. Это практика Муладхары.
Затем вы можете сосредоточиться на других точках. В конце концов вы получите опыт Брахмы. Это для тех, кто регулярно занимается йогой.
Дело в том, что люди, занимающиеся йогой ради немедленных результатов, отличаются. Но для долгосрочных практиков следует делать это без всяких ожиданий. Когда вы приходите к Датте, Он говорит, приходите ко мне и сливайтесь со мной. Слей свой разум со мной. Зачем вам меньшие сиддхи, которые являются моими сыновьями? Ищите Меня.
Тот, кто болен или имеет какую-либо травму, не должен заниматься йогой. Лучшее время для занятий утром. Дхьяна-йог не должен заниматься йогой в сильный холод, сильную жару или сильный ветер. Пещера Вьясы в Бадринатхе защищает от сильного холода снаружи. Летом он занимался на улице.
Если вы не соблюдаете эти правила, вы можете заболеть, и тогда не вините йогу, это ваша ошибка.
Не сидите близко к потоку воды (во избежание опасности внезапного увеличения потока, который может не дать вам возможности среагировать и спасти себя).
Не практикуйтесь в полуразрушенном Го Шала (коровнике);
не тренируйтесь на перекрестках дорог или в местах, заполненных сухими листьями (любой шорох вас отвлечет; ветерок сбрасывает листья на мешающие вам)
не сидите на кладбищах или вблизи муравейников; (не только начинающие, даже продвинутые практикующие йогу не должны этого делать)
Если ощущаете отсутствие саттвы в каком-то месте, немедленно покиньте его Йогой там заниматься нельзя. Дома тоже надо держать саттвичные предметы. Нехорошо видеть плохие вещи. Не следует видеть изображения, отвлекающие вас от йоги. Практикующий, который непреклонен и начинает практиковать, не проверив все эти аспекты места практики, столкнется с препятствиями.
Некоторые люди слепо утверждают, что некоторые вещи не имеют изъяна, даже если сердце подсказывает другое. Они просто упрямы. Такие практикующие получат глухоту, слепоту, потерю памяти, лихорадку и т. д. Поэтому йогой нужно заниматься без напряжения. Некоторые великие практикующие выполняли экстремальные практики, удерживая дыхание в течение нескольких часов подряд, и они подвергались определенным опасностям. Господь также сообщает противоядие от таких опасностей. Когда какая-либо болезнь поражает практикующих, они должны принимать лекарства.
Господь однозначно советует лечить болезни. Шри СВамиджи много раз говорил нам, что исцеляющая музыка помогает и в конечном итоге постепенно отсеивает потребность в лекарствах, но не мгновенно. Каждые 6 месяцев делайте анализ крови. Следите за своей едой и мыслями. Будьте в курсе изменений, происходящих внутри вас
Датта Свами: ЭЯ расскажу вам о методе лечения йогой. Употребляйте рисовый крахмал (можно смешать с лимоном)
Рассказывает Баласвамиджи: Лимон с рисовым крахмалом обеспечивали нас отличным питанием во время изучения Вед. Раньше он поддерживал нас с утра до вечера. Крахмал нужно употреблять горячим. Ячменный крахмал лучше рисового. Он должен быть взятых в умеренном количестве, добавьте к нему топленое масло. Это избавит от чувства голода. Вы должны сосредоточиться на этом, пока он находится в вашем желудке. Тогда геморрой и различные другие проблемы, связанные с пищеварением, будут уменьшены (грыжа, кислотность и т. д.) Желудок находится посередине тела - он имеет решающее значение для заболеваний выше и ниже него. Вы должны сосредоточить свое внимание на этом крахмале и представить, что он лечит желудок внутри. Это также поможет при проблемах с желудком. Также бывают боли в суставах из-за проблем с желудком.
Если у вас дрожь - представьте гору в уме (у некоторых людей дрожь возникает в разных частях - глазах, руках, пальцах, ногах и т. д.). (Вы можете представить себе Гималаи, или Сахьядри, или Палани, или холм Чамунди, или Омкарешвар — вы можете представить себе гору в соответствии с божеством, которое вам нравится. Почему божества находятся в горах? Если вы сохраняете свой ум неподвижным, как гора, тогда появятся Дэваты)
Вы можете держать йога-дандам (жезл в форме буквы Y в руке и держать под мышкой для поддержки. Сядьте расслабленно и занимайтесь йогой. Устройтесь поудобнее. Выберите хорошее место и займитесь йогой.
При нарушении речи или слуха вы должны представить в уме речь и орган слуха. Когда вы испытываете жажду, вы можете представить себе плод манго, и тогда вы избавитесь от жажды (если у вас есть какие-либо из этих проблем, попрактикуйте предложенное и расскажите мне о результатах. Они очень незаметные - вы можете увидеть результаты в течение 1 недели)
Тепло и холод должны быть уравновешены в организме.
Всякий раз, когда в каком-то органе возникают трудности, вы должны выполнять садхану таким образом, чтобы предложить утешение и лечение этому органу. Орган в вашей власти, поэтому вы должны думать, что помогаете ему. Представьте, что вы кладете на голову маленькую веточку, а затем представляйте, как постукиваете по ней другой палкой — если вы сможете это представить, то вы улучшите память. Тот, кто теряет память, может практиковать этот метод.
Иногда йога могут беспокоить различные болезни, передающиеся воздушно-капельным путем или невидимые, сверхъестественные элементы. Он должен представить, что вселенский Вайю и Огонь в нем. Тогда он сможет победить этот недуг, вызванный сверхъестественными силами. (Хануман Чалиса содержит шлоки - бхута пис(ш)ача никата нахин аваи махабира джаба нама сунаваи - молясь / поклоняясь Господу Хануману, эффект таких сверхъестественных bи невидимых элементов будет утранен)
Практикующий йогу должен беречь свое тело - он не должен мучить тело постоянным голоданием. Мы должны защищать тело, потому что оно является средством достижения этой Йоги. Чтобы достичь дхармы, артхи, камы и даже освобождения, вам нужно тело. Защитите его и используйте для достижения освобождения.
Когда практикующий обретает сиддхи, сверхъестественные способности, он не должен распространяться об этом — он может поделиться этим только с Гуру. Заявив об этом открыто, он потеряет обретенное. Также не стоит этим гордиться. Когда демонстрируются такие сиддхи, люди выказывают удивление, и это приводит к гибели. Вы не должны серьезно относиться к их ответам/реакциям. (Иногда мы знаем определенные вещи заранее, обладая даром предвидения, но вы должны преуменьшать это и не демонстрировать это другим. Вы должны предлагать этот дар Гуру каждый день. Гуру подобен реке, которая приносит пользу всем. Когда вы предлагаете свои сиддхи Гуру, косвенно вы помогаете миру.)
Прогресс и достижения в йогической практике должны храниться в секрете. Вы также должны держать свои практики в тайне. Если вы о них расскажете, они "убегут" и не удержатся в вас.
Пранаяма порождает устойчивость ума. Ваше здоровье улучшится. Вы утратите гневливость, и станете приятнее для других. Улучшится запах тела. (Запах вашего тела со временем практики станет подобен запаху земли во время первого дождя — такой освежающий запах исходит от йога-садханы. Вчера многие люди чувствовали здесь присутствие Его Святейшества, когда пели бхаджаны. Он всегда здесь, это Он сейчас говорит, а не я)
Даже частота выброса человеческих отходов также снижается. Функции организма нормализуются. Тело будет сиять (Наши писания не говорят о красоте и светлом цвете лица. Что такое красота? Не только внешний вид, есть красота в качестве, верно? Физическая красота может быть привлекательной, но другие качества также привлекают нас, верно? это тоже красота. Когда преданные Тринидада поют бхаджаны с полной вовлеченностью, в их глазах мелькает искра — это красота). Свечение сначала проявляется в глазах, а затем проявляется в теле. Голос станет приятным.
Все эти указания являются индикаторами продвижения в практике йоги. (Это похоже на 1-й минимум в практике йоги. Впереди еще много всего. Эти индикаторы придают энергию и энтузиазм, чтобы заниматься йогой еще больше) Люди испытывают приветливые чувства к практикующему йогу, он становится притягательным. И они положительно отзываются о нем в его отсутствие так же, как мы говорим о Шри Свамиджи.
Практикующий йогу должен вести себя так, чтобы ничем не беспокоить других. Если Йог сам не знает страха перед людьми и не внушает страх другим, это означает, что у практикующего прогрессируют йога-сиддхи.
На этом Датта Свами завершил 36-ю главу. В следующей главе Свами расскажет о препятствиях в практике йоги.
ИНСТРУКЦИИ БАЛАСВАМИДЖИ ДЛЯ ПРАКТИКИ ПРАНАЯМЫ
Сядьте прямо, закройте глаза и представьте в уме стопы Гуру. Медленно вдохните и выдохните. Повторяйте Ом Драам Даттая Намаха на вдохе и выдохе. Это шестибуквенная мантра. Если вы воспеваете один раз, делаете вдох и повторяете снова, выдыхая, это будет счет до 12, как сказал Свами.
Держите все мышцы расслабленными. Вы даже можете держать руки в Брахма-мудре на животе (правая ладонь над левой, обращенной вверх), или вы можете делать Дхаяна-мудру .
На вашем лице должна быть легкая улыбка. Будьте расслаблены и спокойны. Улыбка снимает всю скованность в теле. Вы можете полностью ощутить воздух. Улыбка — это когда ваши губы, слегка приподняты вверх. Представьте улыбку на лице Матери-Богини. Вы можете принять такое же выражение лица и делать пранаяму.
Воздух должен достичь 12 дюймов (30см) и дойти до вашего живота. По крайней мере, он должен дойти до сердца. Каждый может легко дышать до горла, но если вы сделаете вдох глубже, это станет пранаямой.
Сделайте 12 раундов. Соедините руки в Намаскара мудре. Теперь медленно потрите руки. Затем положите ладони на глаза и пойте молитву падукам Гуру.