Лекция на тему Нарада Бхакти Сутра - преданность и ее формы
9 августа
Мы все братья и сестры Гуру, младшие, старшие. Внуки Гуру.
Мы должны строить отношения с Гуру в том числе через семью преданных. Но дружба с преданными, как и дружба в целом, не означает, что мы должны вовлекаться в проблемы друг другу и решать их. Это опасно. Это чревато последствиями и страданиями. Будьте осторожны. Не надо устанавливаться слишком близкие связи. Это приведет нас только в ад. Это Кали юга.
Вы узнаете о проблеме друга и окажете помощь. Они попросят еще о помощи. Потом еще. И если в первый раз Вы еще можете отказать, сослаться на занятость, семью итп. Но вот дальше отказать уже будет труднее.
У некоторых людей такая вот помощь привела к судебным разбирательствам.
Что я могут сделать? Вы же не спросили меня совета. Вы сами все решили. Это Ваша карма - теперь Вам с этим разбираться.
Если Вы внесли какой-то благотворительный взнос - он может вернуться к вам, а может вы уже никогда этих денег не увидите. Не жалуйтесь. Это не бизнес. Не сделка. Я здесь только для защиты дхармы, для вашей преданности. Если у вас проблема, я окажу минимальную помощь, я буду молиться богу, если возможно - я окажу энергетическую поддержку. Если нет - просто помолюсь, или дам совет, рекомендацию. Но свою карму вы должны сами прожить. Никакой гуру не заберет вашу карму и не отработает ее за вас. Никакой святой или волшебник этого не сделает. Свою карму каждый должен пережить сам.
Что вы можете сделать в связи со всем этим? Подружиться с богом. Бог должен стать вашим другом. Развивайте отношения преданности с Богом. По мере того, как преданность будет увеличиваться - проблемы будут уменьшаться. Даже большие проблемы будут уменьшаться. Поэтому в кали югу нужно свое время посвящать преданности.
В кади югу самое важное - это преданность. Об этом говорит Нарада Бхакти сутра. Тот кто в Кали югу практикует бхакти/ преданность - победит карму. Поэтому практикуйте бхакти. Не ложную преданность. Не наигранную преданность. Не театр и драма. «Ой Свамиджи, я так тебя люблю, жить без тебя не могу, ты такой милый. Все, пока» Это не преданность. Это театр. Это не в сердце.
Тана, дхана, мана - тело, пожертвование, ум.
Не думайте, что все дело в деньгах. Если нет денег - приходите в храм и помогайте. Один раз в неделю на час. Уборка, помощь на кухне. Это все сева / служение на уровне тела. Пусть тело служит. Это тана сева7
«У меня нет времени приезжать. Я помогу деньгами». Это еще один вариант. Это дхана сева.
И наконец мана - ум. Это когда сева преданности совершается в сердце, в уме. Это и работа на компьютере, и письменная джаппа. Свамиджи говорит на телегу, вы переводите на английский - это мана сева. Вы рассказываете друзьям, что Свамиджи вчера говорил во время лекции - это мана сева. Вы делитесь хорошей информацией. Не сплетнями и глупостями.
Не думайте о других. Не думайте о том, как они, что они. Думайте только о своих отношениях с Гуру. Важно только то, что происходит у вас. Не тратьте время на размышления о других. Это время посвятите преданности.
Читайте книги, читайте лекции. Есть маленькие рассказы. Есть большие.
Есть бхаджаны для детей, с мультфильмами. Я так рад за детей! Им нравится.
Многие люди гордятся достижениями своих родителей и предков: мой дед построил храм. А ты что сделал? Не трать время, думай о себе.
Джняна, вайрагья, бхакти.
Первое чего нужно достичь, что взрастить в себе - это преданность. Вы сидите вместе часами и слушаете Лалита сахарному и наблюдаете за Шри Чакра пуджей. Вы сидите в медитации, ваш ум сконцентрирован. Сидите 3-4 часа. Вы размышляете о Свамиджи. Это первая стадия бхакти. Первый уровень
Второй уровень - когда слово Гуру становится беспрекословным указанием. Что Гуру сказал - так и делаю без раздумий и размышлений и сомнений.
В эту Кали югу мы не занимаемся карма йогой. Карма йога - это хомы, огненные жертвоприношения. Множество ритуалов, множество аннаданы (кормление), много работы для других, благотворительности и волонтерства. Тысячи раз. Мы такое не можем. Мы немножечко этим занимаемся. Чуть чуть.
Джяна Йога тоже трудна. Трудно высидеть два часа. Только из любви к Свамиджи вы сидите. А вы должны сами сидеть и читать книги, веб-сайты. Это тоже очень важно.
Вы должны постигать джняну. Это очень трудно достичь. Я стараюсь. Я разъясняю и Гуру Гиту, и Ширма Бхагаватам, и Махабхарату, И Рамаяну. Но вы не понимаете.
Я все это рассказываю на телугу, три часа, с шутками, песнями, всем очень нравится. Но ум после этих трех-четырех снова возвращается к старому. Ничего не задерживается. Не меняется.
Пусть хоть 1-20 слов из того что Свамидджи 4 часа рассказывает остаются внутри вашей головы. В таком особом сундучке в голове. В сейфе. Хоть 10, хоть 20, хоть 5 слов. Но вы смотрите телефон… Просто сидите тут, но ум витает. Каждое слово которое я произношу - это лично вам. Каждый чувствует - Свамиджи отвечает на мой вопрос. Я его не озвучил, но сегодня он ответил на мой вопрос. И так потихоньку в вас растет преданность. Бхакти. И бхая - страх (почтительный страх). Не думайте, что дружба со Свамиджи это очень легко и просто. Не думайте, что если Свамиджи улыбается мне, шутит, обнимает меня, значит мы друзья. Я как змея. Змея очень нежная, мягкая. Но опасная. Осторожно.
Гуру всегда дарит вам любовь, силу. Но не забывайте о границах. Контролируйте себя.
Према - это не просто любовь. Према бхакти. Подумайте о Кришне, о нашей матери Джаялакшми. Думайте о Вишну как о своем маленьком сыне - вот это према бхакти. Маха Вишну - это мой Гуру. Он расскажет как достичь мокши. Только перестаньте рассуждать о мокше, как будто это что-то что вы можете купить как в супермаркет. Мокша очень сложно достигается. То, что вы делаете пожертвование в 100 долларов не приблизит вас к мокше. Это ваша обязанность - помогать и делать пожертвования.
И наконец - джняна бхакти. Нам нужна джняна. Сегодня вы узнали что-то. Завтра вы дополните это знание. Так растет знание и понимание джняны. Каждое предложение важно. Вы уважаете меня, любите меня, поэтому вы должны прислушиваться к моим словам и руководствоваться ими. Это джняна бхакти.
Вы все время спешите. Всю жизнь. Стрелка часов обегает циферблат постоянно. Без остановки. Вчерашний день ушел безвозвратно. Вчерашняя радость или несчастье - уже не вернутся. Это уже история. Ничего не вернется. Не будет шанса повторить.
Согласно Агама астрам мы наполняем праной изваяния богов в храме. Вы можете сами это почувствовать. Просто придите и пообщайтесь с Даттой. Это не камень, который поливают молоком, маслом, моют, кормят. За всем этим глубокая наука стоит. В том как происходит абхишекам, как происходит прана пратиштха, как и почему мы делаем намаскарам. Все эти действия - научно обоснованы. Почему мы делаем намаскарам? Одна рука - это Парам Атма, другая Джива Атма. Мы складываем их и задаем вопрос Гуру: расскажи мне, что есть Парам Атма, что есть Джива Атма. А Садгуру отвечает Мауна мудрой - стоп, остановись, подожди. День за днем вы стпрашиваете, а он отвечает - жди. И снова жди. День за днем. Это тапас. Ожидание - это тапас (аскеза).
«Свамиджи сказал, он выйдет в 10.00. А сейчас уже 10.30, уже 11.00, а его все нет. Что это такое? Уже 12.00!» Не говорите так. Свамиджи дал вам два часа для практики тапаса в этом храме, это ваша огромная удача и везение. Подумайте как вы проводите эти часы ожидания. Это для вас страдание или счастье? Или возможность?
Есть такая история. Про ожидание. Нирикшана бхакти.
Отступление: Гопи ревновали Раду к Кришне. Они злились на нее, что Кришна уделяет ей больше внимания. Они много лет смотрели на нее косо и обсуждали. Однажды в это их постоянное размышление о том, как проводят время Радха и Кришна превратились в преданность.
История: Одна Гопи мечтала, чтобы Кришна пришел в ее сад. Много лет она молилась об этом, предвкушала, рисовала в своем воображении эту встречу. Жила этим. И вот однажды, Кришна решил зайти в ее сад. Он послал посыльного с информацией, что через 15 дней он придет дней, чтобы отдохнуть и перекусить. И Гопи потеряла покой. Как за 15 дней подготовить все? Чем накормить? Как украсить? Куда посадить? Как он придет? С кем он придет? А вдруг с Радхой придет? А вдруг без нее?
Мысли эти привели ее в полное смятение и она мучилась несколько дней. И в итоге передала сообщение - дорогой Кришна, не приходи.
Все это пояснение концепции Нирикшана бхакти - ожидание встречи радует не меньше, чем сама встреча. Это ощущение ожидания мы должны чувствовать.
Према бхакти идет рука об руку с бхая (почтительная дистанция / благоговейный страх - не испуг и страх, другое значение)
Любовь к Вишну и как к маленькому сыну и как к нашему Гуру. Это Према Бхакти. То есть сердце и полно радости и нежности и сладости, но и почтения и уважения.
Бхакти открывает нам путь к джняне. За джняной - вайрагья. Вайрагья - это не тогда вы снимаете с себя все золото, оставляете семью и дом, и машину. Это не вайрагья. Вайрагья - это когда в своем сердце вы все отдали богу. Это понимание что у вас ничего нет. Нет ничего, о чем бы вы могли сказать «мое». Мой дом, моя машина, моя жена, мой сын. Все это не мое. Это все - моего Гуру. Вот это вайрагья. Только не волнуйтесь, Гуру не придет и не заберет у вас стены дома. Вайрагья означает избавление от привязанности к этим вещам.
Я чувствую, что многие голодны, а голод вызывает злость и раздражение.