Трипура Рахасья / Шри Ганапати Саччитананада Свамиджи/ день 10

13 января 2022

Глава 10 (Часть 1)

От Господа Даттатрейи Свами Парашурама услышал удивительную историю о Богине Трипуре Сундари. В этой истории, приняв образ молодой девушки, Богиня-Мать рассеяла невежество Индры и других Дэват.

Услышав эту историю, Парашурама поклонился Гуру Датте и спросил: «О Свами! Рассказанная тобою история Богини-Матери совершенно удивительна. Никогда раньше я не слышал этой истории, раскрывающей превосходство Матери Трипуры.

Поскольку этой Матери поклоняется даже Троица, я понял, что Она выше всех Дэвов. Я понял, что Она есть Мать, которая творит и управляет Троицей.
О почтенный Гурудев! Услышав от тебя эту подобную нектару историю, мои душевные болезни рассеялись.

Далее Парашурама продолжил: «С твоего благословения, о Гурудев, я смог выслушать такую ​​удивительную историю. Превосходнее, чем нектар, который пьют, является нектар, который излит в речах Садгуру. Благодаря любви, которую ты проявил ко мне, и благодаря твоему повествованию, я достиг блаженства. Когда я пью этот нектар в виде историй, я не чувствую ни голода, ни жажды.
О Гурудев! Сколько бы я ни пил этот нектар под названием рассказы с твоего подобного Луне лица, я все еще не удовлетворен. Во мне только усиливается желание слушать все больше и больше. Я стремлюсь еще больше услышать о величии Шри Трипура Деви. Поэтому, пожалуйста, будь сострадательным и научи меня большему».
Так Парашурама, желая возвысить преданных, молился Датта Свами.

Гуру Датта был очень доволен абсолютной преданностью Парашурамы.

Датта Свами, довольный Парашурамой, начал рассказывать истории о воплощениях Трипура Деви. Он сказал: «О Парашурама! Внимательно слушайте благоприятные истории о Трипура Деви, которые я сейчас расскажу.

Шри Трипура-деви считается воплощением безбрежного пространства. В Ней содерджится вся эта вселенная со всеми своими подразделениями. Эта Мать, супруга Парамешвары, является формой Верховного Господа, который есть Сат+Чит+Ананда.

Она находится за пределами понимания ума и слов. Она — вечный свидетель и убежище для всего сущего. Чтобы благословить Своих преданных, Она принимает множество тел и выполняет множество задач. Даже 1000-головый Адишеша не может сосчитать Ее бесчисленных форм. Поэтому я расскажу тебе только о Ее выдающихся формах.

Ее первая форма - Кумари (форма молодой девушки). После этого Она приняла три основные формы.

Gouri rama bhārateeti tatah kālī ca canḍikā
Durgā-bhagavatī pascāt prōktā kātyāyanī parā ‖
Lalitā śrīmahārāgnī tatra pūrṇatamā matā

Гаури, Рама, Бхарати — три основных Ее проявления.

После этого Она приняла формы Кали, Чандики, Дурги, Бхагавати, Катьяяни. Лалита-деви, которая является Шримахарагни (Верховной императрицей), является полным воплощением.

О Парашурама! Я расскажу о трансцендентных играх этих воплощений.
Богиня-Мать Трипура Сундари, проявившаяся как юная девушка и воспетая Брахмой и другими Дэватами, проявилась в трех других формах. Я расскажу эту чудесную и удивительную историю. Слушай.

В начале творения существовала одна Трипура-деви, воплощение знания. На тот момент ничего не было ничего и никого. Это воплощение энергии, основанное на Ее Собственной Воле, хотело создать вселенную на основе прошлой деятельности индивидуальных душ. В тот момент, когда эта Мать, являющаяся формой энергии, начала творить, в Ней возникло желание (иччха). На основе Ее желания (иччха) возникло знание (джняна). После этого последовало действие (крия).

После этого родились Брахма, Вишну и Шива. Богиня-мать взглянула на них. Благодаря этому Шива стал формой желания (иччха сварупа). Вишну стал воплощением знания (джняна сварупа), а Брахма стал формой действия (крия сварупа).

Мать, которая приносит пользу всем, взглянула на них. Благодаря этому они стали чрезвычайно могущественными и обрели сатья-санкальпу. Контролируя ум, чувства и действия, они предприняли интенсивные аскезы.

В то время не существовало дня, ночи, солнца, звезд, земли, воды, огня, ветра, направлений, секунд, юг. Существовало только пространство (чидакаша).
В той обители, называемой пространством, эти боги были самосияющими. Погруженные в интенсивное покаяние, они были полностью погружены в состоянии самадхи. Прошло много эонов (юг).

Однажды, Божественная Мать в форме тонкого пространства обратилась к Брахме и сказала: «Сын Мой! Вставай. Чего ты хочешь добиться этим покаянием? Тебе нужно сотворить бесчисленное количество вселенных. Для этого я создала тебя».

Услышав это повеление, Брахма решил приступить к делу творения. Подумав: «С чего мне начать свое творение?», он огляделся. Затем он заметил огромное пространство (первоэлемент акаша), которое было пустым и совершенно чистым. Оно было без начала и конца и было безмерно огромно. (перечислены характеристики первоэлемента акаша/пространства, для которого характерно ощущение звука)

Поверив, что в этом пространстве есть простор для творчества, он слегка подвигал своим телом. Так родилось прикосновение (ощущение прикосновения). Когда Брахма задвигался, вместе с прикосновением родился ветер (первоэлемент ветер, форма прикосновения, для которой характерно движение).

Из скорости ветра родилось тепло/жар (ощущение тепла). Брахма наблюдал, как жар принимает форму огня (первоэлемент агни). Вокруг этого огня Брахма увидел воду (первоэлемент воды/джала), прохладную на ощупь, обладающую текучестью и вязкостью.

После этого родился запах (обонятельные ощущения). Из грязи этого запаха образовалась земля (форма первоэлемента земля). Земля была твердой и могла удержать творение.

Видя все это, Брахма, творец мира, подумал, что его творение обрете устойчивость. Затем он решил создать мир, наполненный разнообразными формами на этой земле. С этой решимостью Брахма начал свое творение на земле», — сказал Датта Свами.

Услышав это, Парашурама наполнился сомнением. Он ласково спросил: «О почтенный Гурудева! То, что вы сказали, очень странно. Это наполняет меня сомнениями. Вы сказали, что пространство и другие элементы уже существовали и что создатель Брахма воспринял их.
Из этого следует, что пространство и другие первоэлементы уже существовали и что их никто не создавал, что они существовали сами по себе. Откуда появился звук, который создает пространство и другие тонкие ощущения, создающие пять элементов? Как мог существовать звук до существования пяти основных элементов? Кроме того, какова связь между звуком и этим телом, состоящим из пяти элементов? Это еще одно мое сомнение.

Путь солнечные лучи твоих слов растопят снег моих сомнений. Гуру, являющиеся океаном сострадания, изливают на ученика все, что он ищет. Просветленные существа, подобные Тебе, не сохраняя никаких тайн, откроют все, независимо от того, прямо просят ученики или нет».

Гуру Даттатрея, океан сострадания, был очень доволен, когда Парашурама спросил об этом. Тот, кто обладает высшим знанием, с любовью обратился к Парашураме и сказал:
«О лучший из мудрых! Велика глубина поставленного тобою вопроса. Он имеет три аспекта. Поэтому в случаях, которые я буду рассказывать в будущем, я дам на них надлежащий ответ. Это потому, что даже если я объясню сейчас, у тебя не хватит компетенции уловить ответ. Поэтому будь терпеливым.

Если ученику не хватает способности понять, то Гуру, обучающий его предметам не доступным пониманию ученика, заблуждается. Если учитель учит знаниям до того, как ученик разовьет готовность усвоить их, ученик не сможет правильно понять предмет и извлечет из него неверный смысл.

Если Гуру попытается передать все уроки и излить все благословения за один раз на ученика, который еще не достиг готовности их получить, ученик будет полностью уничтожен, как ткач, который плел циновки».

Услышав это, Парашурама спросил: «О Гурудева! Что ты только что сказал? Кто этот ткач циновок? Какова его история? Почему он был уничтожен? Пожалуйста, объясни мне это».

Тогда Даттатрея Свами ответил: «Парашурама! В Кали-югу, в царстве царя Яду, жил ткач, который плел циновки по имени Кувалая. Он был очень искусным в плетении циновок. Он плел циновки и ковры с различными рисунков и предлагал их царю. Довольный его работой царь однажды наградил его значительной суммой. Так ткач неожиданно стал очень богатым.
Однажды, слушая лекции о Пуранах, он услышал о величии брахманов. Используя деньги, полученные от царя, он начал поклоняться браминам.
Однажды, когда Кувалая с большим интересом слушал священные тексты, возникла тема Веданты. В нем росла склонность к прослушиванию ведантических текстов. Проявляя большой интерес, он часто слушал эти темы в Веданте. Поскольку это были чрезвычайно глубокие темы, он не мог понять то, что он слышал.
Тайно встретившись со своим Гуру, Кувалая сказал ему: «О Гурудева! То, что вы объяснили, прекрасно. Кроме того, вы многократно повторяете один и тот же урок. Тем не менее, из-за своей тупости я не в состоянии постичь глубокие тайны, содержащиеся в вашем учении. Поэтому, с милостью ко мне, научите меня этому так, чтобы даже я смог легко понять».
В ответ на его просьбу Гуру в сжатой форме пересказал суть учения такими словами: «О Кувалая! Я объясню тебе сущность Веданты. Человек должен отказаться от всякой любви к чувственным удовольствиям. Он должен стать спокойным. Осознавая, что все видимые объекты одно и то же с видящим их, он должен относиться ко всем объектам одинаково. Принимая все те объекты, которые приходят к нему сами по себе, без явного поиска, он не должен бежать за тем, что ему недоступно. Он должен жить счастливо, без страха и без заблуждений ума. Вот как он должен себя вести. В этом суть Веданты».

Кувалая не смог понять даже этого учения. Он подумал: "Если все равны, какая необходимость поклоняться браминам, ученым и джняни?" Его богатство ударило ему в голову, и он погрузился в наслаждения радостями этого мира. Он перестал слушать божественные истории и священные беседы. Он отказался от поклонения Богу. Он потерял страх перед грехом. Из-за того, что он не был достоин этих уроков Веданты, Кувалая стал атеистом и в конечном итоге разорился.

О Парашурама! Такова история ткача. Поэтому уроки следует рассказывать только в нужный момент. Передача знания в неподходящее время становится грехом. Это опасно. Вернемся же к основной истории.

Создатель Брахма посмотрел на землю. Своим разумом он создал все движущиеся и неподвижные объекты вместе с людьми. Он создал людей, якшей, гандхарвов, сиддхов, видьядхаров, киннаров, ракшасов, данавов и дайтьев - демонов, призраков и духов, предков, повелителей дэват, крупный рогатый скот, лошадей, коз, ослов, птиц, живых существ, которые передвигаются по земле, водных существ, деревья, лианы, травы и различные типы жилищ.

Хотя он неуклонно продолжал творить, они разрушались в момент их создания. Брахма заметил это. Понимая, что его акт творения не приносит должный результат, он начал покаяние. После того, как он в течение очень долгого времени совершал интенсивное покаяние, он мог слышать голос Божественной Матери. Небесный голос сказал: «О Брахма! Почему ты занимаешься таким интенсивным покаянием? Я приказала тебе начать творение. Отказавшись от этой задачи, почему ты занимаешься аскезой?»

Тогда Брахма ответил: «О Мать! Хотя я творю, мое творение не живет ни секунды. Мгновенно исчезает. О Шива-шакти! Попроси Вишну поддержать мое творение».

Небесный голос уловил его мнение. Тогда она сказала Вишну: «О Вишну! Прекрати свое покаяние. Послушай меня. Я создал тебя, чтобы защищать эту созданную вселенную. Следовательно, своими энергиями ты должен поддерживать творение Брахмы. Это моя воля».
Вишну поклонился Ей и сказал: «Я сделаю, как ты говоришь». Затем он занялся защитой творения своей собственной силой.
Таким образом, мир, созданный Брахмой и охраняемый Вишну, стал расти подобно пруду, который наполняется сильными дождями. С каждым днем ​​мир наполнялся множеством новых объектов.

Земля была наполнена существами, которые передвигались по суше. Небо было заполнено существами, которые летали в воздухе. Воды были наполнены водными существами. Норы были наполнены микробами и червями. Горы были заполнены деревьями и кустарниками. Все промежуточные места были заполнены комарами и мухами.
Таким образом, в мире, наполненном подвижными и неподвижными объектами, начали страдать все живые существа. Не в силах выдержать это страдание, они издавали громкие крики. Казалось, что вселенная, населенная живыми существами, вот-вот взорвется. Подобно зернам полностью созревшего граната, наполненного семенами, живые существа, у которых не было места для движения, боролись даже за дыхание. Все они толкались, пытаясь отвоевать себе хоть немного пространства для жизни.

Видя эту удручающую ситуацию, Брахма мучился. «Какая страшная беда приключилась!» — вздохнул он и снова погрузился в глубокое покаяние.

Довольная его покаянием, Мать Вселенных снова в виде небесного голоса заговорила с ним, наполнив Брахму восторгом. Она сказала: «О Брахма! Почему ты снова занимаешься покаянием? Если ты скажешь мне свое желание, я его исполню. Не колеблясь, раскрывай его».

Брахма сказал: «О Мать! Я занимаюсь созданием и творением. Вишну занимается защитой творения. Но количество живых существ в мире значительно увеличивается. Во Вселенной не осталось ни дюйма пространства. Она заполнена до краев. Это принесло много неприятностей. О Шанкари! Теперь, пожалуйста, прикажи, что мне делать дальше».

Тогда Мать обратилась к Рудре и сказала: «О Рудра! Хватит этого покаяния. Это моя воля, чтобы ты уничтожил жизни, которые были созданы. Приступай к своей миссии сейчас».

Услышав небесный голос Матери, Шива поклонился Ей. Решив уничтожить вселенную, он сказал: «Да случится то, чего Ты хочешь!» Затем он открыл свой третий глаз, расположенный на лбу, и за секунду сжег все творение.

Увидев удивительный способ, которым Рудра разрушил вселенную, Брахма был опечален. Он поклонился Шиве и сказал: «О Шива! Останови эту форму разрушения. Имей сострадание ко мне. С большим трудом я создал всех этих живых существ. Но в течение секунды ты превратил все в пыль. Поэтому снова начни покаяние на благо мира». Тогда Шива снова погрузился в покаяние.

Брахма погрузился в глубокое размышление, как продолжить творение. Затем он создал Дакшу, Кашьяпу и других творцов сос своим аспектом. Они, в свою очередь, создали живых существ.
Когда Дакша-Брахма и другие начали творить, вселенная наполнилась движущимися и неподвижными сущностями.

Затем Брахма прославил Рудру и успокоил его. Он убедил его разрушать мир постепенно. После этого из аспекта Шивы родился Мритью (Бог смерти). Брахма поручил Мритью задачу разрушения. Он сказал, «О Мритью! По моему приказу, постепенно уничтожайте этих живых существ. Не уничтожай их за один раз. Я создал тебя для разрушения сотворенной вселенной».

Услышав слова Брахмы, Мритью взмолился так: «О Господь Брахма! Прошу прощения. Я не люблю убивать существ. Потому, что люди будут проклинать меня. Поэтому, пожалуйста, прояви ко мне милосердие и избавь меня от этой обязанности».
Однако, как бы усердно ни молился Мритью, Брахма не внял его мольбам. Когда его мольбы были отклонены, Мртью начал суровое покаяние. В течение 10 000 лет, стоя только на носках, питаясь только сушеными листьями, полностью подчинив органы чувств, Мритью продолжал свое покаяние.

Затем, довольный его покаянием, создатель Брахма сказал: «О Мритью! Я доволен твоим покаянием. Скажи, чего ты хочешь. Я дарую исполнение любого желания».
Выслушав слова Брахмы, Мритью попросил избавить его от задачи разрушения. Брахма сказал: «Это невозможно».
Тогда Мртью соединил свои ладони и взмолился: «Если ты действительно доволен моим покаянием, то, пожалуйста, дай мне благо, которое я ищу».
Брахма сказал: «О Мритью! Мой предыдущий наказ, что ты должен уничтожить существ, не может стать ложной. Поэтому проси любые другие блага».

Огорченный этим, Мртью горько заплакал. Его слезы лились рекой. Поймав эти слезы сложенными чашечкой ладонями, Брахма окропил ими землю. Эти слезинки трансформировались в разнообразные болезни.
Брахма сказал: «О Мритью! Не плачь. Эти болезни возникли исключительно для того, чтобы помочь тебе. Эти болезни помогут им умереть. Следовательно, люди не подумают, что ты их убиваешь. Они будут думать, что умрут из-за болезни. Следовательно считай, что твое желание исполнению».
Мртью был очень счастлив. Он сказал: «Я сделаю, как ты говоришь».

Таким образом, во вселенной была решена ​​задача создания, поддержания и разрушения. Брахма, Вишну и Шива усердно делали свою работу. Тем не менее, из-за того, что они были измотаны постоянными заботами, они потускнели. Обеспокоенные, они прервали выполнение своих задач и обратились к Богине-Матери, которая является первопричиной этого творения. Довольная их покаянием, Богиня-Мать явилась перед ними.

Она была трех цветов, имела 12 рук, 10 лиц и сияла неописуемо. У нее было 25 глаз. Она пронизывала весь космос. Она держала камандалу (кувшин с водой), джаппа-малу, диск, раковину, булаву, лотос, оленя, трезубец, топор, череп и, таким образом, была формой Троицы. Двумя руками Она показывала Абхая и Вара мудры.

Увидев Ее, Брахма и другие боги пали на землю и поклонились. От любви к Ней из их глаз текли слезы радости. их умы были взволнованы. Они превозносили ее следующим образом:
«О Мать! Ты даешь гораздо больше, чем просят преданные, ищущие у Тебя прибежища. Ты императрица всех миров. Ты наполнена бесчисленными добродетелями. Ты столь же огромна, как проявленные миры, являющиеся для тебя площадкой для твоих забав. Ты — форма Всевышнего. Поклоняюсь Тебе, жизненной жиле Парамешвары.
О Деви! В Твое отсутствие не может существовать ни одно из начал, начиная от земли и заканчивая Шивой, огненным огнем растворения или миром, состоящим из движущихся и неподвижных сущностей.
Те, кто, оставив Тебя, поклоняются другим богам, гоняются за миражами, желая утолить свою жажду. Поэтому их желания не исполняются.
О Мать! Во всех разнообразных объектах во вселенной, проявляя Свою истинную силу, Ты пронизываешь их всех. Воистину чудо, что ни ухо, ни другие органы чувств, ни ум, который существует глубоко, не могут ни постигнуть истину о Тебе, ни описать Тебя.
О кристально чистая Мать! С безграничным состраданием Ты изливаешь благословения на преданных, склоняющихся перед Тобой. Тогда им легко становится узнать Тебя их глазами, речью и умом.

О возвышающая мир! Ты предстаешь перед преданными именно в той форме, в которой они медитируют на Тебя и служат Тебе. О супруга Шивы! Если Ты закроешь глаза, вселенная исчезнет. Если Ты откроешь глаза, начнется творение.
Ты — форма в высшей степени удивительной могущественной энергии. Нет ничего удивительного в том, что Ты проявляешься во многих формах для исполнения желаний тех, кто искал у Тебя прибежища.

О Мать! Ты поручила нам троим задачи созидания, поддержания и разрушения. Мы выполняем свои задачи именно так, как это предусмотрено Тобою. Однако сейчас наши силы и способности исчерпаны, и поэтому мы скорбим. Только Ты можешь возвысить нас».

Так, Брахма и другие боги благоговейно молились Ей и рассказывали о своих горестях. Она была довольна их словами. Стремясь доставить им радость, Она сказала:
«О Троица! Я знаю о ваших затруднениях. У вас есть грубые тела и поддержки моими частичными аспектами. Следовательно, вы не испытываете никакого счастья и утомляетесь от своей работы. Вот почему вы потеряли блеск, силу и могущество. Я вам помогу. Не переживайте".

За секунду из Своего тела Она создала 3 энергоформы, наполненные Ее частичными аспектами. Эти три энергии, в сочетании с силами Брахмы, Вишну и Шивы, проявились в трех воплощениях: Вани, Рама, Рудрани, сияющие белым, красным и черным цветом лиц. Они сидели на лебеде, лотосе и льве соответственно и были прекрасны. Они были украшены множеством драгоценных камней и казались сияющими горами. Эти Богини-Матери обладали медленной и грациозной походкой слонов.

Их ноги светились красноватым оттенком. Сияние их пальцев затмило сияние лунных лучей. Верхняя часть их ступней была изогнута, как у черепахи. Их лодыжки, наполненные плотью, светились.
Их бедра были подобны колчану Манматхи, а их талия — бескрайнему пространству. Они были задрапированы в дорогие шелковые сари. Три прекрасные тела слегка прогнулись под весом пышных грудей и легонько трепетали.
Их глубокие и мягкие пупки напоминали основание лианы, называемой деревом, исполняющим желания. Их красивые талии были прекрасны с тремя складками. Под тяжестью их грудей, похожих на горшки с жемчугом, они изящно сгибались.

У каждой из них было 4 руки, нежных и длинных, как стебель лотоса. У всех трех были шеи, похожие на раковины, губы были красными, как созревшие плоды тиндоры. Их рзубы были похожи на цветы могры (жасмина). Их носы были похожи на цветок чампака.

Их дыхание было ароматным. Их щеки сияли, как зеркало, сделанное из рубинов. Их глаза сияли, как лотос, светились, как полумесяц. На эти три формы было чрезвычайно отрадно смотреть. С ног до головы они были воплощением красоты.
Их волосы, которые от природы благоухали, как цветок чампака, были угольно-черными, как будто вся тьма вселенной собралась в одном месте. На их головах сверкали короны из драгоценных камней.

Серьги из многочисленных драгоценных камней добавляли красоты этим лицам. Свет от их колец в носу сиял повсюду. Их глаза вращались, намекая на эффективность в наказании Дэвов и демонов.

Красивые жемчужные цепочки украшали их шеи. Лица были лотосоподобны. На них были красивые нарукавники, пояса, браслеты с драгоценными камнями и кольца на пальцах. Звон золотых браслетов был мелодичным.

Среди них была Вани, верховное божество речи. Она светилась, как чистый хрусталь. У нее было три глаза, на голове красовалась луна, а в двух руках она держала книгу и вину. Двумя другими руками она показывала мудры Вара и Абхая. Своим телом знания она сияла, как масса знания.

Другая Деви, сияющая как кораллы, с широко раскрытыми глазами и сиянием, подобным лотосу, держала в своих лотосоподобных руках 4 лотоса. Она была богиней всего богатства. Она была подобна распустившемуся лотосу.

Третья Деви с руками, похожими на проросшие листья, держала меч, щит, копье, и т. д.

Таким образом, подобно искрам, вылетающим из огня, из Верховной Матери проявились эти три формы.

Три матери, возникшие из Верховной Матери, поклонились Ей и встали рядом с Ней. Затем Трипура Деви сказала:
«О Тримурти! Я создал этих Богинь из ваших аспектов ради вас. Примите их.

О Брахма! Богиня, сияющая коралловым оттенком, была создана из твоего аспекта. О Вишну! Та, что обладает свирепой формой была создана из твоего аспекта. О Шива! Бхарати с крепкими конечностями был создана из твоего аспекта. Та, что родилась из вашего соответствующего аспекта, должна быть принята каждым из вас как ваша младшая сестра.

Та, что рождена с аспектом Брахмы, будет женой Вишну.
Та, что рождена с аспектом Вишну, будет женой Шивы.
Та, что рождена с аспектом Шивы, будет женой Брахмы.

Теперь завершите свои свадьбы и примите их как своих жен. Если вы через брак примете эти силы, возникшие из моей энергии, вы обретете счастье. Далее создание и другие ваши задачи будут проходить гладко. Даже мир получит от этого пользу», — сказав это, Верховная Мать исчезла.

Затем Брахма и другие боги отправились в свои обители вместе со своими супругами. После этого в благоприятный час они поженились.

На горе Меру шириной 10 000 йоджан (1 йоджана составляет примерно 8 миль) небесный архитектор Вишвакарма построил изумительный зал для свадебной церемонии. В центре этого зала, на сцене, сделанной из 9 драгоценных камней, был зажжен жертвенный огонь.

Шива взял за нежную руку сестру Вишну Парвати и женился на ней согласно ведическим ритуалам. Вишну держал лотосную руку сестры Брахмы Лакшми и женился на ней. Затем Брахма взял за руку сестру Шивы Сарасвати и женился на ней.

Так, Брахма, Вишну и Шива получили Вани, Лакшми и Шиви, которые были частичными аспектами Верховной Матери, в качестве своих жен. Эти три Богини всегда обеспечивают благополучие мира. Они одаривают речью, благополучием и знаниями.

После свадьбы Брахма и другие боги обрели великое счастье и получили передышку. Вместе со своими супругами они счастливо жили в своих обителях. Затем они были поглощены творчеством и другими поставленными перед ними задачами. Они никогда не забывали Верховную Мать Трипура-деви и с величайшей преданностью поклонялись Ее лотосным стопам.

О Парашурама! Я рассказал тебе замечательную историю о том, как Мать проявилась в трех формах. Ради благополучия мира Она проявилась как Вани, Рамаа и Шиваа. Я поведал тебе, что эти три формы сочетались браком с Брахмой, Вишну и Шивой соответственно.

Обуздав свои чувства, преданные должны слушать эту священную историю о Матери Трипуре. Те, кто слушают эту историю, обретают долгую жизнь. Все их желания исполняются. Богиня-мать быстро изольет на них все что нужно для жизни в этом мире. Далее, в конце этого рождения, исходя из уровня их преданности, она благословляет их знанием Всевышнего. В конечном итоге Она дарует им освобождение оттуда, откуда нет возврата.

О Парашурама! С полной концентрацией ты выслушал эту удивительную историю о Матери Трипуре, которая дарует высшие плоды. Эту историю о Богине-Матери никогда не следует рассказывать тем, кому не хватает преданности, атеистам, мошенникам и нечестивцам. Если история рассказана им, Мать будет гневаться.

О Парашурама! Всегда держи эту историю в уме и медитируй на Нее.
О мудрый! Скажи мне, что еще ты хочешь услышать от меня?»

Ом Шриматре намаха.