Трипура Рахасья / Шри Ганапати Саччитананада / 13 день
13 глава
Манматха сказал: «О Девендра! Я ухожу, чтобы выполнить твое задание. Я в одиночку покорю людей и очень скоро позабочусь о том, чтобы они подчинились тебе». Затем он взял огромный лук и колчан и прямо на глазах дэвов, в гневе напал на землю.
С лицом цвета нити лотосового шелка, глазами похожими на лепестки лотоса, губами, подобными созревшей тиндоре, щеками, отражающими сверкание его сережек, в короне из бесценных драгоценных камней, нежными ногами, длинными руками и золотым облачением, прихваченным поясов вокруг талии, он был чрезвычайно красив.
В левой руке он держал сверкающий лук, а в правой — стрелу. Он был очень зол. Его брови были нахмурены. Этот 5-летний малыш, приводивший в восторг всех видевших его, достиг центра земли. В сопровождении дэвов Индра прибыл, чтобы увидеть, как Манматха выполнит задачу, которая была перед ним поставлена.
Держа в руках Ваджраудху, оседлав слона Айравата, Индра последовал за Манматхой, чтобы стать свидетелем его победы. Все дэваты, сиддхи, риши, видьядхары и киннары расположились в небесах над тем местом, где на земле стоял Манматха.
Обращаясь к людям, Манматха сердито сказал: «О люди! Вы все должны внять моим приказам и следовать им. Все вы должны, совершая Яджны и Ягьи, поклоняться Индре и другим Дэвам. В противном случае вы будете подвергнуты наказанию».
Услышав его слова, все люди громко рассмеялись и сказали: «Какой-то мальчик играет и шалит, произнося такие слова». Говоря это, они стояли там, любуясь божественной красотой Манматхи. «Кем бы ни была его мать, ей, несомненно, очень повезло, потому что она родила мальчика, который своей чарующей формой завораживает всех. Такого красивого мальчика нет нигде на земле. Возможно, он принц. Обычные люди не могут родить такого красивого мальчика», — пока они рассуждали таким образом, красота сына Лакшми все больше и больше повергала их в изумление.
Пока они любовались им, он воскликнул: «О люди! Не принимайте меня за обычного мальчика. Я сын богини Лакшми, я здесь по приказу моей матери, чтобы подчинить вас, людей, дэвам. Либо добром, либо наказаниями, я позабочусь о том, чтобы вы подчинились им. В этом нет никаких сомнений. А теперь скажи мне, что вы думаете по поводу моего предложения».
В абсолютном изумлении люди ответили: «О мальчик! Послушай нас. Почему мы должны подчиняться дэвам? Нет ничего, что дэвы хотят от нас, и мы не не хотим ничего от них. Нам ничего не нужно от Дэвов. В чем нужда поклоняться им? Наш Господь и Царь - человек. Ныне наш царь, известный как Вираврата, живет в стране Брахмаварты. Мы подчиняемся ему. Он наш защитник. Поскольку мы уже служим ему, мы не можем выполнять твои указания».
От этих слов глаза Манматы покраснели из-за гнева, и он связал людей своими стрелами. Эта новость быстро разнеслась по всем землям, в результате чего миллионы царей из различных земель прибыли туда, вооруженные оружием. Увидев царей, прибывших с огромными армиями, Манматха закипел от гнева. Наложив стрелы на тетиву лука, он стоял неподвижно. Короли были ошеломлены его доблестью. Его красота привела их в восторг.
Тем не менее, проявляя мужество и гордыню, они высокомерно сказали: «О мальчик! Подобно мотыльку, который сгорает в пылающем пламени, ты будешь уничтожен в огне нашего гнева. Поэтому задумайтся и избеги гибели Не огорчай мать, которая тебя родила. Напрасно ты ищешь своей погибели».
Их слова пронзили его сердце и еще больше разозлили. Он стоял там мужественно, ни на кого не обращая внимания. Поскольку его гнев значительно усилился, он ничего не видел перед собой. Он чуть не потерял сознание от гнева. Однако, быстро оправившись, он сказал: «Только глупцы называют молодых мальчишками. Однако образованные люди обращаются к глупцам и трусам как к мальчишкам. Следовательно, если у вас есть сила, доблесть и умение обращаться с оружием, покажите их мне. Прекратите этот пустой разговор. Словами ничего не добиться. Столкнувшись с моим оружием, ваша слава иссякнет в мгновение ока. Поэтому не тратьте время на разговоры».
Его речи привели царей в ярость. Так же, как облака изливают проливной дождь, они обрушили на Манматху бессчетное количество разнообразного оружия. Манматха, окруженный бесчисленными стрелами, не ведал растерялся. Мгновенно он выпустил стрелу и сжег все выпущенные в него стрелы. Каждое брошенное в него оружие было разбито на 8 частей. Манматха был словно Солнце, а стрелы растаяли подобно снегу.
Все дэвы аплодировали успеху Манматхе, осыпали его цветами и били в небесные барабаны. После этого с огромной скоростью Манматха выпустил три вида стрел. Талии, плечи, головы, бедра, ноги, животы царей были разораваны на части и разбросаны по всей земле. Горячая кровь текла рекой. Волосы и нервы были словно мох на берегу кровавой реки, пальцы были крошечными рыбками, а головы плавали, словно лодки. Духи начали свой мрачный пир. Вороны двигались в этом потоке крови, подобно лебедям в реке. Мечи казались волнами. Вдоль берегов пенилась кровь. По мере того, как река быстро текла по склону, образовались сотни водоворотов. Эта река крови испугала горожан и они задрожали от страха.
Индра и другие дэваты были восхищены доблестью Манматхи и превозносили его на все лады.
В это время послы поспешили в Брахмаварту, чтобы сообщить царю Вираврате об этом чудовищном поражении. Увидев посланников, министр Вардхана спросил: «Все ли королевства, сокровищницы, армии, вассальные цари в безопасности? Крепок ли мир в нашем царстве? Вы можете передать королю сообщение, которое вы принесли».
Услышав его слова, посланцы поклонились царю и сказали: «Господин! Около Гималаев, в великой битве, маленький мальчик, чья доблесть подобна солнцу, убил царей северных провинций и пленил всех ваших вассальных царей. В вашем царстве усилилась анархия. Этому мальчику всего 5 лет. Его конечности нежны, как цветок. В мгновение ока он убил миллионы царей. Мы здесь, чтобы сообщить вам об этом. Теперь вы знаете, что нужно делать».
Царь Вираврата немедленно взялся за лук и колчан, которые были рядом с ним, и хотел поспешить на север. Однако министр Вардхана, который был красноречивым оратором, обогнал его, поклонился ему и ласково сказал: "О, господин! Простите меня. Тот, кто приступает к делу после должного обдумывания, достигает успеха и уничтожает неблагоприятное. Царь должен посоветоваться со своими министрами, обдумать проблему и вступить в сражение в соответствии с политическими стратегиями и так, чтобы это принесло успех».
Царь Вираврата не смог отказать своему красноречивому министру. Затем министр Вардхана созвал советников царя, членов царской семьи, армию из 15 акшаухини и всех командиров, которые предстали перед царем для битвы. Все они собрались и заняли свои места. Затем, успокаивая царя, министр Вардхана сказал: «О царь! Спокойно выслушай, что я скажу. Властитель должен тщательно обсудить со своими министрами все за и против, а затем выполнить свой долг.
Наука о политике предлагает четыре метода:
сама (примирительные методы),
дана (подкуп или дарение подарков для победы над врагом),
бхеда (создание раздора в стане врага)
данда (война, наказания) для достижения успеха в поставленной задаче.
Из этих 4, если первый метод не работает, следует использовать следующий. Следовательно, теперь проконсультируйтесь с министрами и решите, какой из четырех следует применить. Нынешняя ситуация требует большой срочности в принятии решений. У нас нет времени спокойно обсудить это. Тем не менее, даже когда поставленная задача требует крайней срочности, обсуждение с министрами необходимо. Поэтому обсудите ситуация с министрами и сделайте необходимое».
Услышав слова министра Вардханы, царь Вираврата посмотрел на своих министров, которые затем начали высказывать свое мнение. Один министр высказал мнение, что следует выбрать примирение (сама), в то время как другой предложил прибегнуть к дана (дарам, откупом и т. д.). Некоторые другие считали, что данда (война) - самая правильная техника. Вокруг витало столько мнений, что царь молчал и смотрел на Вардхану.
Тогда министр Вардхана встал, поклонился царю и сказал: «О царь! Вы услышали мнения министров. Каждый из них обосновывал свое мнение, не считаясь с мнением других. Следовательно, их мнения совершенно правильны, поскольку каждый из них обдумал их индивидуально, а не коллективно. Однако, должен заметить, что даже после стольких мнений мы не смогли решить проблему.
Когда собственные силы и силы противника равны, царь должен придерживаться техники сама (примирения). Когда враг сильнее, лучшим подходом является примирение (сама).
Если враг слаб и ищет поддержки у более сильных, то с помощью даны (подкупа, подарков) следует привести в свой лагерь членов вражеского лагеря. Тогда сторона противника ослабевает, а наш лагерь укрепляется. Там, где техника даны ( не кажется правильным подходом, следует использовать технику бхеда (создание разногласий), используя разные стратегии и разных людей. Если у царя нет помощников, которые являются экспертами в этом, он должен прибегнуть к техникам сама и дана, чтобы выполнить свою миссию.
Только когда другие три техники терпят неудачу, данда (война) может использоваться как последнее средство. Когда успеха можно добиться с помощью методов примирения (сама), царь, прибегающий к войне (данда), разрушает свой успех.
В настоящее время Манматха воюет не по собственному желанию, а за других. Поэтому сама (примирение) и дана (подкуп) бесполезны. Кроме того, поскольку он сражается один без помощи других, нет возможности использовать технику дана (подкуп) или разногласий (бхеда). Следовательно, у нас остается только четвертая техника, т. е. данда (наказание, война). Если нам придется прибегнуть к войне, мы должны предвидеть последствия. Иначе мы будем уничтожены.
Манматха уже покорил всех царей различных провинций и сражается ради выполнения задачи дэвов. Значит, последствия войны будут огромны. Манматха пришел на поле битвы не с целью завоевать царство или с каким-то другим желанием. Если бы у него были такие желания, мы могли бы использовать технику дана, а если бы она не удалась, тогда мы могли бы прибегнуть к войне.
Мы должны иметь в виду важный момент, что, несмотря на то, что он очень молод, в течение секунды он обратил в пыль миллионы могущественных воинов. Из этого видно, что он имеет божественную поддержку. Из этого следует, что он ничего не желает от обычных существ, подобных нам.
Следовательно, о король! Есть только один выход. Держитесь за Шиву (Пинакадхари), вашего семейного Гуру. С его благословения вы добьетесь успеха в своих начинаниях. За исключением этого, никакой другой план не приходит мне в голову. Короли могут нападать только на тех врагов, которые слабее их. О царь! Я предложил вам свой план. Вы можете обсудить его с другими собравшимися членами и с другими министрами, и если вы найдете мое предложение полезным, вы можете следовать ему».
Мнение Вардханы было лучшим из всех высказанных мнений. Все советники и министры аплодировали Вардхане и согласились с ним. Выслушав все их мнения, мудрый Вираврата решил умилостивить Господа Шиву, как предложила Вардхана. Получив разрешение от царских жрецов, он начал поклонение Шиве в соответствии с установленными правилами.