Трипура Рахасья / Шри Ганапати Саччитананда Свамиджи / 7 день
По совету мудреца Самварты Авадхуты Парашурама достиг Ашрама Датты и увидел Господа Датту.
Сияние Господа Датты было подобно лучезарному цветку. Лицо словно полная луна, глаза как лепестки лотоса. Его улыбка освещала все направления. Его зубы были белее самых крупных белых жемчужин. Щеки и нос у него были красивые, на лбу три линии, руки длинные, грудь широкая и крепкая, на животе едва-едва заметные три складки, бедра - как хобот слона.
Созерцая эту божественую форму, Парашурама молился так.
ID 232 девадхи дева шридатта дева
Парашурама увидел форму и красоту Господа Датты. Он был молод и красив, словно покоритель женских сердец. Его обнимала пьяная молодая женщина. Тут же стояла бутыль с алкоголем. Датта был одет как Яти (отшельник).
Увидев столь противоречивые знаки, Парашурама был озадачен. Его поведение было похоже на мед с примесью яда. Ум Парашурамы не понимал, принять это или нет. Поведение великих душ обычно очень странное. С одной стороны, их внешнее поведение вызывает недоумение, тогда как внутреннее поведение совершенно образцово.
"Самварта Авадхута не стал бы вводить меня в заблуждение или давать бессмысленные советы. Кроме того, у входа сюда сидел спокойный, уважаемый великий мудрец. Этот великий мудрец не стал бы искать прибежища у обычного человека. Вокруг него много саттвичных душ, проводящих сатсанг. Итак, то, что я вижу, это майя, она сбивает меня с толку. Внутренняя Таттва отличается от того, что видно снаружи. Несмотря ни на что, я твердо решил, что он мой Гуру. Приняв решение, я не отступлю".
Со спокойным умом и твердой решимостью Парашурама остановился. Глядя, как он смиренно стоит, Датта произнес приятные слова, вызвавшие удивление. Господь Датта говорил так, как будто никогда не видел Парашураму. Он сказал: "О Парашурма, добро пожаловать. Ты в порядке? (как может быть здоров тот, кто в таком замешательстве и в беспокойном уме?) Здоровы ли коровы, випры, деревья и посевы в твоем ашраме?
Датта спрашивает, как будто ничего не знает.
Он продолжил: Хорошо ли вы обращаетесь с гостями в твоем Ашраме? Прилежно ли проводятся огненные ритуалы? Регулярно ли в ашраме проходят занятия по Ведам? Вы быстро побеждаете капризы ума и чувств?
Датта задавал вопросы, противоположные тому, что происходило
Покаянием, аскезой, сиянием Брахмы ты прославляешь род Бхаргава. Ты достиг многих достойных высот? Почему ты пришел ко мне сейчас? Зачем такому благочестивому человеку, как ты, искать убежища у кого-то вроде меня? Ты так хорошо образован. Те, кто, не достигнув конечной цели человеческой жизни, жаждут денег и желаний, подобны живым трупам. Я очень глуп, я не победил чувства. Что бы я мог тебе деть? Без вечного блаженства Атмана такие существа как я действуют как марионетки, захваченные мирскими желаниями. Я отказался от всех своих карм из-за своего бесстрастия ранее.
Язык и репродуктивные органы — злейшие враги ищущих. Из-за них многие ищущие скатываются назад. Кто победит над этими двумя, тот выиграет все. Во мне бушуют чувства и желания. Я пью алкоголь, который так вкусен. Посмотрите на всех этих желанных женщин вокруг меня. Я не могу побороть желания и потому грешен. Таким образом, я иду по пути, запрещенному священными писаниями. Вот почему благочестивые не следуют за мной. Этот алкоголь разрушает интеллект. Вот почему благочестивые запрещают его. Я пью спиртное, развлекаюсь с этими куртизанками. Вот почему благочестивые оставили меня. Итак, по какой причине ты пришел ко мне?"
Господь Датта расспрашивал его ранее о его благополучии, ритуалах и ведических исследованиях, чтобы показать, насколько велик Парашурама (польстить ему).
Парашурама был очень удивлен, услышав эти слова, и напомнил себе слова Самварты Авадхуты, чье поведение было похоже на поведение Господа Датты. Он понял, что Господь скрывает его истинную природу. Он чувствовал: "Господь должно быть разгневан из-за таких злых и одержимых желаниями людей, как я. (Ведь я хотел наказать этот мир, отомстить). Сострадательный Самварта не стал бы лгать мне".
Парашурама утвердился в своем решении и снова простерся перед Господом Даттой и сказал: "О почтенный, мне больше не у кого искать прибежища. Пожалуйста, не сомневайся в моей преданности и вере. Мое сердце было поглощено пугающим пожаром сансары. Беспомощный и измученный острыми обжигающими лучами полуденного солнца, я столкнулся с Самвартой Муни. Он подобен дереву, исполняющему желания. Я здесь по его совету, чтобы служить Тебе. Я получу высший плод с твоей милостью. Я верю, что Ты мой защитник. Я прихожу сюда с верой в Тебя. Ты мой Гуру. Хорошо это или плохо, но я пойду только по пути Гуру. Я пришел сюда после долгих скитаний. Гуру — это зримый Парамешвара. Он дарует просветление. Какое мне дело до плохих людей? Какой смысл приобретать деньги, детей, жену, деревню и т. д. без милости Гуру. Атма-джняна — единственный настоящий плод, который нужно искать. Мне не нужны никакие другие плоды. Какая польза от величия в этом мире, которое способствует невежеству? Слепорожденному не нужны миллионы светильников, зажженных вокруг него. О океан сострадания, пожалей меня.
ID 123 datta sadgurō pāhi satvaraṁ
Услышав мольбу Парашурамы, сострадательный Датта успокоился и сказал: "Сын, состояние единства с Атманом является высшим. Этого нельзя достичь с легкостью. Очень немногие в этом мире стремятся к этому состоянию. Не считай само это стремление заурядным. Задача этого рождения заключается в достижении такого состояния. Вот почему Бог позволил человеческой форме родиться на этой планете.
Только один из миллиона достигает этого состояния, остальные продолжают вращаться в цикле самсары. Атма Джняна вечна. Люди всегда желают чего-то и захвачены иллюзорным счастьем материального мира. Нет покоя. Люди накапливают еще больше грехов. Подверженные закону времени, они в конце концов умирают. Переходя из одного тела в другое, они продолжают вращаться в колесе рождения/смерти. Точно так же, как они бесплодно кружатся в этой сансаре, они переходят из тела в тело.
Я доволен тобой. Чего ты желаешь?"
Тогда Парашурама смиренно сказал: "О великая душа, нет ничего, что твоя милость не могла бы совершить. Очень долгое время я барахтался в этой сансаре, лишенной покоя, о Гурудев. Я был поглощен желанием и гневом в течение долгого времени. Я совсем не обрел покоя в этой сансаре. В этом мире женщины, животные, цари, гандхарвы, гухьи, ученые, змеи, демоны, Индра, Чандра и т. д. — все поглощены огнем желания. Подобно тому, как слон в Ганге спокоен, даже когда горит лес, я тоже проснусь с твоей Упадешей и избегу пожара этой сансары".
Господь Датта сказал: "Послушай, что я говорю, в этом корень ответа, который ты ищешь. О Бхаргава! Ты заслужил милость Матери. Твоя заслуга во многих жизнях теперь принесла свои плоды. Маленькие заслуги никогда не принесут таких плодов. Твоя заслуга очень велика и редка. Я верю, что ты ищешь высший плод, которого можно достичь только через Джняну.
Воистину, Параматман есть Атман во всех существах. Дживатман не может осознать истину своего высшего Атмана. Ничего нет выше этого. Парама Шива — светоносный. Древний Парамешвара со своей энергией появляется в разных формах в разных местах. Он — вечное сияние во всех мирах. Только его существование есть истина. Из-за невежества он не кажется светящимся. Когда нас наполняет Джняна и покидает невежество, появляется само-сияющий Парамешвара.
Подобно слону, погруженному в Гангу, ты обретешь удовлетворение. Знания о Параматмане очень трудно получить, и их невозможно получить с помощью органов чувств. Те, у кого нет милости Трипуры Деви, не могут достичь просветления.
Итак, нужно сначала служить ей. Служение невозможно без преданности. Чтобы обрести преданность, нужно сначала услышать ее истории. Те, кто слушают, рассказывают, изучают, станут ближе к Атма Джнане. Это не так просто получить, но можно медленно двигаться к Ней с помощью непоколебимой садханы".
ID 301 amma kathalu cepparā annā
Ежедневное слушание рассказов о Матери доставляет Ей удовольствие, и Она дарует преданность. Преданность Ей дает Ее прибежище, которое очень трудно получить. Итак, сначала нужно услышать о величии и славе Матери. Слушание славы Матери исполняет желания людей подобно дереву, исполняющему желания. Желания тех, кто слушают рассказы о Матери, исполняются, они идут к просветлению.
Мы услышим истории о Матери и объяснение ее славы в следующих главах.
Мы будем говорить о Ее величии и Ее секрете (Ее славе)