Махмуд Эсамбаев, человек без маски.
Чтобы написать историю жизни человека, им надо вдохновится. Нельзя написать- был, жил, делал то-то, получил от жизни что-то, собственно и всё. Человек, который тебя увлекает, он ведет твою руку в нужном направлении, конечно, ты можешь сбиться с правдивого пути, написать какую-нибудь чушь. Но герой тут будет не причём, это все твои проблемы, которые затуманили очи и перо. Счастья, что есть еще люди, которые могут окрылять и один из них Махмуд Алисултанович Эсамбаев, танцор и человек большой души. Который достойно исполнил в жизни свое предназначение, прославляя свою страну, свой народ. Он дарил радость и веру, что жизнь прекрасна.
Он был великий потому что, при всей своей профессиональной недосягаемости и сложности он был прост и доступен. На сцене у него было множество масок, а в жизни нет, такой вот парадокс. Он был грандиозен, выходя на сцену и делая небольшой жест, у зрителей перехватывало дыхание, они были в его власти. Власти красоты, доброты и таланта. Он прожил сложную, уникальную жизнь, в которой было много лишений, горя, радости и счастья. Махмуд Эсамбаев родился 15 июля 1924 года в небольшом горном Чеченском селе Старые Атаги.
Маленький паренек рано стал свадебной "этикеткой", "знаком качества" на свадьбах. Его отец мечтал, что его сын станет юристом и вытащит семью из нищеты. А Махмуд был готов только танцевать с утра до вечера. Директор школы рискнул и отправил Махмуда танцевать на олимпиаду, где он произвел фурор, вопрос об его образовании, отошел на второй план и закрылся в шестом классе. Слава богу, что его отец был не грамотный и не смог прочитать справку об отчислении. Первую зарплату солиста Чечено-Ингушского ансамбля песни и танца 300 рублей 40 копеек он отдал даде (папе), который не поверил, что их можно получить за "дерганье ногами". С 1939 по 1943 год он танцевал в Пятигорске и в годы войны был участником фронтовых бригад, танцевал на передовой, на строительстве оборонительных сооружений, в военных госпиталях. В 1944 году вышел приказ о депортации ингушей и чеченцев и Махмуд со своими родителями отправился в ссылку. Его могли бы оставить в Пятигорске, но он сам не захотел, он хотел быть со своим народом. Его мать умерла от голода в поезде. Его отец прожил 106 лет и был женат 11 раз, но Махмуду повезло с первой мачехой, которую он признал мамой. Второй женой отца была одесситка - Софья Михайловна. Она ласково называла пасынка Мойша. После развода отца и мачехи, Махмуд остался жить с ней. Она считала его сыном, и не могла оставить его в трудный момент. До конца дней Махмуд Алисултанович заботился о мачехе, как о самом близком человеке. У них была настоящая любовь. С 1944 по 1956 г он жил в Киргизии и сначала учил танцевать детей, а потом стал солистом Киргизского театра во Фрунзе. Позже сам Эсамбаев вспоминал:
Я благодарен киргизскому народу за то, что он на протяжении 12 лет давал мне возможность познать искусство балета. Я не могу вспомнить ни одного плохого дня в Киргизии. Лучшая моя труппа была там.
Софья Михайловна на последние деньги покупала цветы, чтобы вручить после выступления своему Мойше. Она делала ему репутацию звезды, звезды в которую она верила. Она научила его танцевать еврейские танцы, привила чеченскому ребенку родную культуру. Конечно Махмуд знал, что прежде всего он дитя гор, но вместе с тем в танце он чувствовал, что может объединить всех, все народы, разрушить распри, уничтожить противоречия.
"— Люди поняли, что ты заслуживаешь цветы. Теперь они тебе носят сами". Я стал ведущим артистом театра Киргизии, получил там все награды. Я люблю Киргизию как свою родину. Ко мне там отнеслись как к родному человеку. Незадолго до смерти Сталина мама от своей подруги Эсфирь Марковны узнала, что готовится выселение всех евреев. Она пришла домой и говорит мне: — Ну, Мойше, как чеченцев нас выслали сюда, как евреев нас выселяют еще дальше. Там уже строят бараки. — Мама, — говорю, — мы с тобой уже научились ездить. Куда вышлют, туда поедем, главное — нам быть вместе. Я тебя не оставлю. Когда умер Сталин, она сказала: "Теперь будет лучше......". Она была очень добрым человеком. Мы с ней прожили прекрасную жизнь. Никогда не нуждались в моем отце. Она заменила мне родную мать. Будь они сейчас обе живы, я бы не знал, к кому первой подойти обнять.
В Киргизии куда их депортировали он познакомился с девушкой. Нина Аркадьевна Ханумянц работала врачом. Она была армянкой, христианкой, он - мусульманином. И те и другие родители упали в обморок. Но они все равно поженились. Сначала мачеха не одобряла выбор сына, но позже увидела, какая любовь у молодых, и сменила гнев на милость. У них родилась дочь Стелла.
После классического балета он занялся только народным танцем, начал создавать свой неповторимый театр. Его рывком к вершине стал Всемирный фестиваль молодежи и студентов, который проходил в Москве в 1957 году, куда его пригласили участником. Чтобы поехать в столицу, даже надеть-то особо нечего было. Пишут, что жена дяди продала ковер и швейную машинку. Но еще и бабушка продала корову и материалы из заветного сундука. Так и справили ему костюм.
Дальше была победа в двух номинациях, золотые медали, слезы счастья родных. Лучше всех тот момент описала дочь Стелла Эсамбаева:
Я была маленькая, а мама, я помню, услышав по радио, что папа получил три медали, завоевал первые места, закричала: «Стеллочка, папа наш получил все!». И вот я помню этот момент, я как ребенок воспринимала тот момент, но я была тоже очень счастлива, а мама просто плакала от радости. На самом деле как-то по жизни она очень хорошо его понимала и всегда способствовала его росту. Безумно радовалась его успехам, то есть она была просто настоящим ему другом и необыкновенной для меня мамой.
В 1973 году он снялся в роли черного шамана в фильме "Земля Санникова".
Первый авторский танец Махмуда Эсамбаева «Легенда»-эта история, рассказанная много лет назад старым пастухом Михо, стала как бы внутренним текстом танца, который теперь создавало послушное этой внутренней музыке тело Махмуда…
«Танец в ресторане» -танец в состоянии опустошенности и душевного оцепенения. Человек-автомат, он робот-танцор ресторана, не знающий ни усталости, ни страха, ни сомнений, безукоризненно выполняет ту танцевальную программу, за которую ему платят деньги. Это в самом деле необычный танец, за его исполнение Махмуд Эсамбаев получил звание лауреата международного конкурса.
Мексиканский танец «Хорабия тапатио»— танец-соревнование, танец — дуэт равных, где, конечно, побеждает девушка. Они словно соревнуются в ловкости, грации, силе, ритмичности. Вот они встретились, вот взглянули в глаза друг другу — всё общение состоит в обмене взглядами. Их руки не соприкасаются, но взгляды выразительней любых объятий и словесных объяснений.
«Макумба» бразильский танец — это танец – жертва, танец, кончающийся гибелью жреца – танцора». По сути своей это рассказ о том, как могучий человек борется с силами зла, как приносит себя в жертву грозным богам, чтобы вернуть их расположение своему народу.
«Золотой Бог» — индийский ритуальный танец. «Я Шива Натараджа Четверорукий, Владыка танца! Я танцую, и все мироздание вторит мне. Вот приподнял я правую ногу, легко отклонился назад, весь равновесие и совершенство, и небесное колесо пришло в движение, закружилось, мерцая факелами звезд. Мой танец пробуждает творческую энергию Вселенной, он зовет из мрака невежества и лени к животворному все очистительному свету, который изливает вечный костер, пылающий у меня на ладони.
Испанский танец-«Испанец сосредоточен в танце. Смотрит вниз, самое большее – прямо перед собой. Весь темперамент в ногах. Все идет в пол. Твердо. Внешне испанец небрежен, но в этой небрежности страшная собранность… Надо видеть народ, чтобы понять его характер, и тогда поймешь его танцы.
Еще «Бамбу» (черт), «Гандобле» (просящий урожая), русский танец, еврейский "Портняжка", бразильский "Бамбуко" и т.д. Всего за годы танцевальной карьеры исполнил около 100 балетных партий, танцев, хореографических миниатюр.
Танец можно считать готовым, считал Махмуд, когда возникает неповторимое ощущение, что ты являешься одновременно исполнителем и зрителем. Сам танцуешь, как бы со стороны видишь себя танцующим на сцене. Такая вот хореографическая шизофрения.
Люди коллекционируют разное: марки, значки, этикетки… А он собирал танцы народов мира. Любил наблюдать на улице за людьми, за их манерами, привычками… Подслушивал слова, которыми «говорят» руки, ноги, спины. Потом все это оживало в танце:
— Мой балетмейстер — прежде всего народ, а уж потом конкретный человек, танец ставящий…
Понимаете, можно прекрасно освоить самые разные па, достичь виртуозной техники, но этого еще мало. Чтобы танец выражал самую жизнь, надо вложить в него мысль, сердце, всего себя. Сколько бы мой танец ни продолжался — три минуты, пять или восемь, — он всегда имеет свое рождение, развитие, кульминацию… Имеет свою драматургию. Да, то, что драматический артист выражает словом, я стараюсь передать зрителю языком пластики. Моя задача — не столько исполнить танец, сколько перевоплотиться в человека, который его исполняет. Чтобы был театр переживания, а не представления. Танцуя, должен точно знать, кто я сейчас…
Он мог показать, как будет выглядеть танец без оркестра, без сцены одному ему известным способом, на несколько секунд растворяясь в новорожденном танце и потом, убедившись, что единственный зритель уже в полном восторге, изящно развернув кисти рук ладонями к небу и произнести как-то, ну что ли, по-одесски: «О чем мы говорим?..» Кстати, это выражение у Эсамбаева было любимым…
Больше всего он ценил внимание людей друг к другу, понимание. Всегда говорил:
Оставляйте после себя только хорошее. Когда уходите, чтобы люди не говорили вам вслед: „Дай Бог, чтобы его больше здесь не было“. Наоборот, чтобы говорили: „Еще бы раз увидеть этого человека, посидеть бы с ним рядом".
Он был награжден множеством наград званием Народного артиста СССР, в день своего 60-летия в 1984 году ему присвоили звание Героя Социалистического Труда. В 70 лет его награждают орденом Дружбы за выдающиеся достижения в искусстве танца и плодотворную общественную деятельность, а в 75 лет – он получает орден «За заслуги перед Отечеством» III степени. А уж скольки союзных республик заслуженным артистом он был, и говорить нечего. Он был депутатом Верховного Совета СССР 35 лет. Ему единственному человеку в СССР разрешили на паспорт сфотографироваться в папахе.
Его жена вспоминала, что мужем он был замечательным, очень любил детей. С каждым человеком мог найти тему для разговора. Для неё самое главное было выдержать этот бесконечный поток людей, которые приходили к Мише, как она его называла за помощью, за советом, с разными предложениями. Он старался помочь людям, и всегда делала это искренне. Будучи сам аскетом, он не забывал о нуждающихся людях, не разделяя их по признакам вероисповедания, национальности или внешних данных.
Вот только два примера, его бескорыстной помощи и доброго сердца. Своей учительнице, которая его бесконечно ругала в школе он построил дом, он увез талантливого мальчика-цыганенка в Москву с которым познакомился на гастролях и дал ему шанс исполнить мечту, танцевать на сцене.
На гастроли он ездил с женой. Она была у него и за костюмера и за врача. У Махмуда Эсамбаева было очень много нарядов, один бы он с ними не разобрался. Да и времени свободного у него не было, поскольку большую часть жизни проводил в тренировочном зале, совершенствуя профессиональное мастерство.
Да, он был аскетом. Всю жизнь только и мечтал, чтобы наесться досыта, но не мог себе это позволить. Его талия должно была быть неизменной, то есть 47 сантиметров. На репетицию он не допускал посторонних людей, считал, что зритель не должен видеть труд танцора, а просто вкушать уже готовые плоды творчества. Себя он не жалел. Из воспоминаний коллеги, известного танцовщика Григория Чапкиса:
Иногда не выходил из танцевального зала по 10-15 часов! Был ТАКИМ трудоголиком, которых мало. Один поклон мог репетировать два часа! Всего добивался благодаря огромной настырности. Если что-то не получалось, приходил в гнев.
Когда в своей московской квартире видел на телеэкране руины родного Грозного, не находил себе места. Бессильный что-либо изменить, плакал… Затем пришло известие: там, в Грозном, погибло всё, что хотел оставить людям — бесценные реликвии, собранные им со всего света… Он не смог это пережить. Его не стало 07 января 2000 года.
В танце он проповедовал, прежде всего, красоту мира и тех людей, которые его мирно населяют. И правильно всю жизнь нёс свой крест.