История частной собственности на Руси

«Если история и могла бы нас чему-то научить, так это тому, что частная собственность неразрывно связана с цивилизацией», — Людвиг фон Мизес.

Характерное проявление развития частной собственности неразрывно связано с поступательным развитием человеческой цивилизации. Ничто так убедительно не свидетельствует об уровне общественного устройства, как фактическое существование и юридическое закрепление прав владения собственностью.

Уже в Древнем Риме становление частного права служило показателем высокой степени цивилизационного подхода к общественным отношениям. Историк Т. Моммзен высоко оценивал римское право и его влияние на понимание частной собственности, отмечая, что разделение частного и публичного права является столь же естественным для государства, как процесс пищеварения для человека. Однако право на владение землёй предоставлялось исключительно гражданам, а само гражданство предполагало не только права, но и определённые обязанности, в частности обязанность несения военной службы. Отказ от выполнения возложенных обязанностей мог повлечь лишение гражданства, а вместе с ним — и права собственности на землю.

Экономист И. Бентам утверждал, что «собственность и право рождаются и должны умирать вместе». Общество, которое не чтит право собственности и не развивает его, оказывается неспособным к полноценному существованию. Более того, те общества и государства, которые игнорируют или сознательно препятствуют развитию института частной собственности, обречены на цивилизационный коллапс, кризис и стагнацию. В результате они неизбежно теряют конкурентоспособность в политической, экономической и социальной гонке за первенство.

Древнерусское государство в начале своего формирования (VII–IX вв.) положило основание для существования института собственности в обществе. С переселением славян на Восточно-Европейскую равнину в VI в. неизбежно начался процесс адаптации и освоения новых земель. Основными занятиями славян в период заселения были охота, рыбный промысл, скотоводство, бортничество и земледелие.

«Это был оседлый земледельческий народ, который знал и умел разводить полезные растения, разводил домашних животных, промышлял охотой и рыбной ловлей, знал некоторые мастерства и ремесла», — историк М. К. Любавский.

Собственность у славян на раннем этапе не имела юридического закрепления: она существовала в рамках первобытного права и не регулировалась какими-либо правовыми актами. С экономической точки зрения частная собственность — это имущество, принадлежащее определённому субъекту экономических отношений (физическому лицу, организации или государству), обладающему исключительным правом владения, распоряжения и пользования им. С юридической позиции собственность представляет собой комплекс прав, которыми субъект права (физическое или юридическое лицо) обладает в отношении конкретного имущества. В современной классификации выделяют государственную, частную и муниципальную собственность. На Руси же подобных категорий ещё не существовало: до X в. собственность носила сугубо общинный характер.

Историк И. Д. Беляев пишет: «Еще до прибытия варягов в Новгород, земледелие было распространено по Русской земле от самых юго-западных ее пределов до самых северо-восточных; таким образом, издревле на всем пространстве Русской земли жили земледельцы, пахари, крестьяне. Но крестьяне-пахари не составляли в древности отдельного сословия и не носили какого-либо особого имени; весь народ занимался земледелием, торговлею и другими промыслами; каждый член русского общества, смотря по своим средствам и способностям и соображаясь с временем года и местом жительства, то возделывал землю, то ходил в лес для звериных промыслов, то по рекам и озерам ловил рыбу, то торговал своими или скупленными произведениями. Вся обширная русская земля со своими лесами, лугами, полями, реками, озерами и болотами была открыта перед русским человеком; и он или в одиночку, или обществом, составившимся по добровольному согласию, свободно ходил по ней и выбирал любое место и возделывал его как умел и как мог, и селился на выбранном месте или в одиночку одним двором со своим семейством или обществом, городом, селом».

Общину славяне называли «вервь», что означало коллективное владение — своеобразный славянский «кооператив» VII в. Первоначально вервь объединяла исключительно родственников одной семьи «мир», однако с течением времени сформировался новый этап развития собственности — «соседская община». Именно она заложила основу для становления русского крестьянства, став особенностью сохранившейся до начала XX в. В соседской общине разные семьи работали совместно, сохраняя элементы общей собственности, но одновременно формируя и личную, то есть частную.

Причины эволюции от родовой к соседской общине были вполне очевидны: стремительное развитие земледельческого труда, необходимость более рационального его использования, а также потребность в урегулировании конфликтов между родовыми объединениями.

Историк Б. А. Тимощук полагал, что в VII–IX вв. «кровнородственные связи оставались ещё достаточно прочными и скреплялись общей собственностью на землю, совместными формами материального производства и равным распределением общественного продукта... Каждая патриархальная семья тогда ещё не имела условий для самостоятельного, обособленного существования».

Однако другой исследователь, Е. В. Кравченко, придерживался противоположной точки зрения, отмечая, что у славян уже существовали собственные, личные элементы труда и жилья. В подтверждение своей позиции он опирался на упоминания византийских хронистов о наличии у славян частной собственности.

Русский историк К. А. Неволин выдвинул гипотезу о том, что право земельной собственности существовало ещё до призвания варягов и формирования государственности на Руси. Данное утверждение остаётся дискуссионным, поскольку в юридическом смысле категория частной собственности тогда ещё не была оформлена и даже не имела устоявшегося наименования. Всё это получит закрепление значительно позже. В рассматриваемый же период «принадлежать по праву» означало, скорее, обладание личными вещами или результатами труда, но не землёй — в её современном правовом понимании. Тем не менее можно утверждать, что у славян существовала частная собственность не в виде индивидуального института, как в современном обществе, а как форма внутри общинного владения. Таким образом, крестьянин обладал имуществом в пределах собственности общины.

Следует учитывать, что в современном обществе собственность подразделяется на три основные формы (как писалось выше): частную, государственную и муниципальную. В Древней Руси подобного разграничения ещё не существовало: отсутствовали законы, которые чётко определяли бы, какие земли относились к владениям князя, феодала, смерда и т. д.

Экономист и историк Е. Т. Гайдар подчёркивал особенность этого фактического существования собственности: «Частной собственности на землю в римском или современном смысле этого слова в Средние века нет и быть не может. Землю считают своей, имеют на нее пересекающиеся права и король, и граф, и рыцарь, и община, и крестьяне».

Археолог и историк Д. Запольский отмечал, что в рамках восточнославянской общины глава семьи, отец, возводил жилища для своих сыновей, фактически наделяя их домами в порядке дарственного владения. Однако скот, орудия труда и средства пропитания оставались в коллективной собственности общины. Индивидуальное владение распространялось лишь на одежду, дом и предметы домашнего обихода. Главой семьи выступал мужчина, тогда как за хозяйственным очагом традиционно закреплялась ответственность матери или дочери. В случае смерти главы семейства полномочия переходили к старшему сыну вместе с правом распоряжения имуществом. Тем самым формировалось фактическое право передачи собственности как прижизненно (в дарственном порядке), так и по наследству.

Историк М. Гимбутас выделяет два ключевых аспекта такой системы:

1. Территориальный. Даже в случаях, когда каждая семья жила в отдельном доме и сохраняла личную/частную собственность, землёй и сельскохозяйственными орудиями продолжали владеть совместно.
2. Экономический. Все члены общины принимали участие в коллективном сельскохозяйственном труде, при этом результаты их индивидуальной деятельности рассматривались как вклад в общее благосостояние всей общины.

Русский историк С. М. Соловьев подчёркивает, что «когда умирал глава рода, то место его заступал старший сын, который был для младших братьев вместо отца; по смерти последнего старшиною рода становился следующий за ним брат и так далее; всегда старший в целом роде; таким образом, старшинство не переходило от отца прямо к сыну, не было исключительным достоянием одной линии, но каждый член рода имел право, в свою очередь, получить его».

Первое юридическое закрепление прав собственности встречается в договоре между Русью и Византией 911 г., заключённом после удачного похода князя Олега на Константинополь. Этот политико-экономический мирный договор содержит упоминания о торговцах, которые владели собственностью и осуществляли торговлю по пути «из варяг в греки», а также положения, направленные на защиту прав пострадавших от грабежей.

Так, в тексте договора говорится:

«Если украдет что русский у христианина или, напротив, христианин у русского, и пойман будет вор пострадавшим в то самое время, когда совершает кражу, либо если приготовится вор красть и будет убит, то не взыщется смерть его ни от христиан, ни от русских; но пусть пострадавший возьмёт то своё, что потерял».

Особый интерес представляют и статьи, касающиеся имущества варягов, находившихся на службе у византийского императора в составе варяжской дружины-телохранителей. Они регулировали юридическое существование личной собственности и порядок её наследования:

«И о русских, служащих в Греческой земле у греческого царя. Если кто умрёт, не распорядившись своим имуществом, а своих [в Греции] у него не будет, то пусть возвратится имущество его на Русь ближайшим младшим родственникам. Если же сделает завещание, то возьмёт завещанное ему тот, кому написал наследовать его имущество, и да наследует его».

Следующий этап развития института частной собственности в Древней Руси был связан с формированием полноценных юридических механизмов, которые регулировали как само право владения имуществом, так и его защиту от посягательств. Первым официальным законодательным памятником, закрепившим эти нормы, стала «Русская Правда», положившая начало нормативному оформлению имущественных отношений.

Появление «Русской Правды» стало закономерным результатом развития Древнерусского государства. Объединение Киева и Новгорода в 882 г., дипломатические договоры Руси с Византией (911, 944, 971 гг.), убийство Игоря (945 г.), а также крещение Руси и обострение социальных конфликтов в ходе междоусобных войн потребовали создания единого законодательства, которое бы регламентировало отношения собственности, определяло ответственность за разбой и обеспечивало общественный порядок.

Защита от посягательств на имущество:

В Краткой редакции (ст. 26) установлено взыскание за кражу имущества — 3 гривны в пользу князя.

В той же редакции (ст. 28) особо выделяется конокрадство: наказание составляло 60 гривен, что являлось одним из наиболее суровых штрафов.

Ст. 30–31 предусматривали возмещение ущерба за кражу оружия, одежды и предметов домашнего обихода.

Ст. 38 фиксируется наказание за поджог как форму посягательства на имущество.

Регламентация владения и пользования:

Ст. 40–41 защищали права владельца в случаях повреждения или уничтожения его имущества (дом, постройки, скот).

Ст. 44 закреплялись нормы о находке чужой вещи: сокрытие находки приравнивалось к краже.

Ст. 47–49 определяли порядок возмещения ущерба за уничтожение или порчу имущества.

Земельная собственность и угодья:

Ст. 32 упоминала посевы и устанавливала возмещение за их повреждение скотом.

Ст. 33–34 предусматривали ответственность за вырубку или порчу чужого леса.

Ст. 108 в случае судебного разбирательства между братьями за наследство, детскому судье, который будет заниматься его распределением, следует назначить гривну вознаграждения.

Русский историк В. О. Ключевский отмечал, что «Русская Правда» является прежде всего законодательством о капитале: в ней законодатель особое внимание уделяет имущественным отношениям, а система наказаний строится преимущественно на защите собственности, причём имущественные преступления караются строже, чем деяния против личности. Таким образом, имущественное начало становится ключевым элементом раннесредневекового права на Руси.

Понятие «частная собственность» в современном юридическом смысле в то время ещё отсутствовало; в источниках употреблялось более общее обозначение — «имение» (от глагола имати — «иметь, владеть»). Право собственности выражалось не через специальные правовые категории, а через притяжательные местоимения («мой», «твой», «его»), что подчёркивает историк Г. А. Мантул.

Главным итогом этого этапа стало признание государством имущественных прав и введение санкций за их нарушение. Таким образом, Древнерусское общество уже в XI–XII вв. осознавало необходимость защиты собственности от кражи, грабежа и иных форм посягательств, что нашло отражение в законодательной практике «Русской Правды».

Период с VII по IX вв. принято определять как предфеодальный, поскольку именно тогда складывались формы общинного устройства, представлявшие собой устойчивые экономические союзы, первоначально основанные на родственных связях, а впоследствии — на рациональной кооперации в земледельческом хозяйстве. Советские исследователи-историки С. А. Плетнева и Б. А. Рыбаков усматривают главную причину сохранения и развития таких общин в хозяйственной необходимости, связанной с использованием примитивной техники подсечно-огневого земледелия.

С развитием процессов централизации, с оформлением княжеского двора и дружины в XII в. институт частной собственности трансформировался в форму феодального землевладения, ставшей основой привилегированного сословия — бояр. Вся социально-политическая система Древней Руси постепенно выстраивалась по модели отношений между сюзереном и вассалом. Таким образом, Русь окончательно приобрела черты феодального государства, которое к XII–XIII вв. распалось на более чем 150 уделов — княжеств и вотчин.

Бояре, получавшие от князя «жалованные» земли, превращались в феодальных господ, под властью которых находились зависимые крестьяне. На этих землях они осуществляли хозяйство, выполняя повинности в пользу владельца. Таким образом, боярство и дружинники концентрировали в своих руках полноту имущественных прав на землю — главный производственный ресурс того времени и фундамент исполнения ими общественных и государственных функций. Каждую собственность они превращали в маленькое государство.

Историк Н. М. Карамзин подчёркивал, что «вся земля Русская была, так сказать, законною собственностью великих князей: они могли, кому хотели, раздавать города и волости». Таким образом, складывалась система, при которой князь рассматривал все земли как собственный домен. Средневековое представление о верховной власти как носителе права на землю было характерно как для Руси, так и для Европы. Однако если в Западной Европе это было связано с понятием королевского домена, где монарх, по примеру французских Капетингов, выступал «первым среди равных», то на Руси представления о княжеской собственности имели иной характер и иное социальное наполнение.

Французский историк-медиевист Жак Ле Гофф отмечал: «Собственность как материальная или психологическая реальность была почти неизвестна в Средние века. От крестьянина до сеньора каждый индивид, каждая семья обладали лишь более или менее широкими правами условной, временной собственности — узуфрукта. Каждый человек имел над собой господина или того, кто, обладая более сильным правом, мог насильно лишить его земли. Более того, за сеньором признавалось законное право изъять у серва или вассала земельное имущество при условии предоставления эквивалента, порой весьма отдалённого от изъятого».

А. А. Горский отмечает, что после XI в. основная масса рядового населения состояла из «людей» — так назывались лично свободные жители сельских и городских поселений, платившие государственные подати. В этот период крестьянство оказывалось в ситуации двойного давления: с одной стороны, усиливались княжеские поборы, обусловленные ростом княжеского двора; с другой — происходила феодально-вотчинная экспансия. Одновременно крестьяне продолжали пользоваться системой «вервью», соседской общины, сохранившейся до домонгольского периода. Несколько сельских поселений объединялись в территориально-административные единицы, центрами которых становились небольшие города или погосты — крупные сельские поселения. Именно по этим единицам осуществлялся сбор государственных податей.

По определению И. Н. Данилевского, погостами первоначально назывались центральные поселки общинной территории, выполнявшие функции административно-податных центров и мест торговли. Со временем погосты приобретали также религиозное значение: здесь строились церкви и выделялись участки под кладбища. В последующие века погосты частично или полностью утратили прежнюю административную роль, хотя их названия сохранились. В разных регионах они могли обозначать место расположения церкви и причта, кладбища или трансформироваться в села.

Селами именовались административно-хозяйственные и церковно-приходские центры княжеских или боярских владений. На ранних этапах истории Древней Руси в состав села входили только двор владельца и жилища его слуг. Позднее в селах размещались хозяйства зависимых крестьян. Село, не ставшее церковно-приходским центром, именовалось сельцом. Крестьяне, подчиненные податным обязательствам села, проживали в деревнях или весях — небольших поселениях, состоящих из одного или нескольких дворов.

Смерды, сохранявшие относительную свободу и обрабатывавшие незанятые боярские земли, оставались пока самостоятельными землевладельцами. Однако развитие феодально-боярских отношений постепенно влекло их в орбиту экономической зависимости. Этот процесс имел общеевропейский характер. Так, историк Б. Д. Греков указывал, что в Германии в XII–XIII вв. свободные крестьяне встречались лишь к востоку от Рейна, тогда как подавляющая масса крестьянства оказалась в крепостной зависимости от феодалов.

Историк П. П. Толочко пишет, что «положение его [крестьян-собственников] в конце XI — начале XII в. еще более осложнилось. Развитие феодального способа производства вызвало к жизни широко разветвленную управленческую структуру. Содержание многочисленных тиунов, вирников, мечников и других княжеских чиновников ложилось на плечи трудового народа. Увеличились платежи судебных штрафов, взимаемых со смердов. Положение усугублялось борьбой с половцами, требовавшей значительных материальных ресурсов. Все это приводило к разорению хозяйств смердов, которые бросали свои наделы и шли в кабалу к землевладельцам-вотчинникам, становились закупами, что вело к значительному сокращению числа государственных данников — свободных крестьян, росту крепостничества».

Дальнейшее развитие института собственности на Руси оформилось в виде феодально-поместного землевладения, в котором главным распорядителем выступал боярин и его двор. Власть землевладельца распространялась не только на землю, но и на зависимых крестьян, что становилось экономической и социальной основой для закрепощения. Таким образом, эволюция прав собственности прошла путь от коллективных форм владения и имущественных прав общинников до установления феодального землевладения, приведшего к долговременному существованию крепостного права, Соборного уложения (1649 г.), местничества и формированию устойчивого привилегированного сословия.

Литература и источники:

1. Повесть временных лет / Пер. Д.С. Лихачева, О.В. Творогова ; Коммент. А.Г. Боброва, С.Л. Николаева, А.Ю. Чернова при участии А.М. Введенского и Л.В. Войтовича ; 129 ил. Мюда Мечева. - Санкт-Петербург : Вита Нова, 2012. - 507, [2] с. : ил., табл., цв. ил. (Библиотека Всемирного клуба петербуржцев). / Повесть временных лет (По Лаврентьевскому списку 1377 г. ; Пер. Д.С. Лихачева).
2. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов / АН СССР, Институт истории; отв. ред. М. Н. Тихомиров; под ред. и с предисл. А. Н. Насонова. М.; Л.: Издательство АН СССР, 1950.
3. Разыскания о древнейших русских летописных сводах: [С прил. 2 вариантов текста Начала земли Русьсте] / А. А. Шахматов. — Санкт-Петербург : Тип. М. А. Александрова, 1908. — XX, 687 с., 1 л. табл. — Отт. из т. 20 «Летописи занятий Археогр. комис.»
4. Библиотека литературы Древней Руси / РАН. Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом); под. ред. Д. С. Лихачева и др. - Санкт-Петербург : Наука, 1997-. / Т. 4: XII век. - 1997.
5. Российская историческая энциклопедия [Текст] : РИЭ : [в 18 т.] / гл. ред. - А. О. Чубарьян ; редкол.: Б. В. Ананьич [и др.] ; [Российское военно-ист. о-во]
6. История России: в 20 т. / Ин-т российской истории РАН. — М.: Наука, 2024—. — ISBN 978-5-02-040487-8. Т. 2. Государства и народы на территории России в VI — середине XIII века. Становление и развитие Руси. — 2024.
7. Николай Карамзин, История государства Российского, СПБ, Азбука-Классика, 2020.
8. Соловьев С. М. История России с древнейших времён. - Иллюстрированное издание. - Москва: Эксмо, 2023.
9. Соловьев С. М. Чтения и рассказы по истории России / М.: Правда, 1989.
10. Ключевский В. О. Краткий курс по истории России. Издательство АСТ, Москва 2019.
11. Бестужев-Рюмин К. Н. Русская история. До конца эпохи Ивана Грозного. - Иллюстративное издание. - Москва: Эксмо, 2022.
12. Любавский М. К. Русская история: от древности до конца XVIII века, "Академический проект", М., 2015.
13. Платонов С. Ф. Полный курс лекций по русской истории, Фолиум, 1996.
14. Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX - XII вв.), Учебное издание, М., 1998.
15. С. А. Плетнева, Б. А. Рыбаков / История СССР с древнейших времён до наших дней, М.: Наука, 1966.
16. Толочко П. П. Древняя Русь, Киев 1987.
17. Анисимов Е. В. История России от Рюрика до Путина. Люди. События. Даты. СПБ.: Питер, 2024.
18. Сахаров А. Н. История России с древнейших времён до наших дней: М. 2024.
19. Горский А. А. Русь. От славянского расселения до Московского царства. М, 2004.
20. Греков Б. Д. Крестьяне на Руси с древнейших времён до XVII века. Т. 1, 1952.
21. Крестьяне на Руси : Исследование о постепенном изменении значения крестьян в русском обществе / И.Д. Беляев - Москва : Университетская тип., 1860.
22. Мантул Г. А. Генезис института собственности на Руси. (Статья, 2014).
23. Кравченко Е. В. Право частной собственности в юридических памятниках древнерусского права (статья, 2015).
24. Блискавицкий А. А. Частная собственность на землю (статья).
25. Сигалов К. Е. Представления о характере собственности и способах её закрепления в средневековой России (статья, 2014).
26. Гимбутас М. Славяне. Сыны Перуна / Пер. с англ. Ф.С. Капицы. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2007.
27. Травин Д. Я. Почему Россия отстала? Исторические события, повлиявшие на судьбу страны / М.: Альпина Паблишер, 2025.
28. Гайдар Е. Т. Государство и эволюция / Издательство "Евразия", 1995.
29. Н. Гoрская (Наталья Горская), "Историческая демография России эпохи феодализма" (1994).
30. М. Тихомиров и исследования по урбанистике (расчёт населения городов: Киев, Новгород, Чернигов)
31. P. R. Magocsi, Historical Atlas of Central Europe и специализированные публикации по Восточной Европе
32. Современные исследования/статьи по демографии Древней Руси (например, "Population dynamics of the Ancient Russian state" — исследовательские статьи и препринты 2020–2025 гг.)