Buddha Collapsed Out of Shame.

"Статуя Будды не была разрушена, она сгорела со стыда"

Фильм открыл 12-й Международный кинофестиваль в Керале в Индии ➰.

Режиссер Hana Makhmalbaf 〰️ для названия фильма взяла фразу из статьи своего отца, режиссера Mohsen Makhmalbaf 〰️, обращенную к европейскому сообществу, в которой он заявляет: «Статуя Будды не была разрушена, она сгорела со стыда», что означало - Будда не смог смотреть на то, что происходит в мире и как живут люди.

Это необычная картина, это-то что можно считать крупным произведением кино. Иранский фильм снят в непосредственной близости от места, где фундаменталистский мусульманский талибан уничтожил многовековую гигантскую статую Будды. Где обитают нежные, миролюбивые мусульмане, терроризируемые фундаменталистами. Нам предоставили достаточно времени, тем самым очаровывая зрителя, чтобы темный поворот, который он в конечном итоге примет, был абсолютно мучительно контрастным. Необязательно эффективный сам по себе, но получая импульс от бренда Makhmalbaf 〰️, он должен привлечь сильную аудиторию артхауса.

Фильм начинается с документальных кадров разрушения статуи Будды. Далее нам демонстрируют один день, из жизни молодой афганской девочки, похожий на кровоточину. В её мире девочкам не разрешается посещать школу, в то время как мальчики получают что-то вроде образования. Так же девочки вынуждены носить буркхи, чтобы прикрыть волосы, а при использовании помад и прочей косметики следует жестокое наказание, вплоть до чудовищных обычаев, забиванием камнями до смерти, после того, как им дают попить воды перед смертью!

Прямое очарование истории внезапно находится под угрозой на полпути, когда Бактай направляется в школу. Отвергнутая учителем Аббаса, она направленна через реку в школу для девочек, но ее задерживает группа мальчиков, чья идея веселья притворяться талибами.
Они называют Бактай язычницей, и осуждают за желание учиться, угрожают ей камнями и рвут большую часть ее тетради для бумажных ракет, которые они запускают в Будду, уже полностью уничтоженную настоящими солдатами.

"Я не хочу играть в игру с камнями", - со слезами говорит Бактай, и есть мучительно долгий отрезок, в котором фильм отказывается сигнализировать о том, наблюдаем ли мы ощутимое физическое насилие или строго психологическое. Странные, маленькие комические сигналы не позволяют нам понять действие, и режиссер Hana Makhmalbaf еще больше расстраивает нас, посылая воздушного змея, взывающего к выси, тонко усиливая шум, который он издает, что звучит как реактивные двигатели. ( Настоящее пламя преследует его, когда он падет на землю, поборники насилия усомнятся, а лишенных права выбора обретут надежду)

Эта последовательность окрашивает оставшуюся часть путешествия Бактая, превращая детскую игру в аллегорию и предлагая вероятные интерпретации странного названия фильма. Hana заканчивает сценой, сочетающей в себе самый запоминающийся визуальный образ фильма с некоторыми из его самых страшных диалогов, оставляя зрителей бояться за поколение Бактай и удивляться мальчикам, растущим вместе с ними.

Данная лента интересна по нескольким причинам. Режиссером на тот момент являлась 19-летняя дочь известного иранского режиссера, Mohsen Makhmalbaf, выходца из Ирана критикующего Талибан.

Сама критика в фильме является косвенной, поскольку воспринимается с точки зрения ребенка. Вся история рассказывается прекрасной, настойчивой маленькой девочкой, которая жаждет научиться читать и посещать школу и разумно использует помаду своей матери и четыре яйца, взятые из ее дома, чтобы достичь своей цели в жизни, пока её мать в отъезде, по работе.

Существует некая последовательность, в которой Бактай связывает ребенка веревкой и уходит в школу и сцена, где девочка звонит в школьный звонок, но никто в школе, будто, не замечает ее действий.

Я полагаю, в фильме отражаются оттенки личных устремлений режиссёра, хотя она вела гораздо лучшую жизнь, чем афганская девушка.

Картина показывает наше собственное уродство глазами невинных и умных детей. Вся история происходит в их мире, и мы видим в глазах детей только взрослых, отражение зла, речь о политике власти, господства и войны, без оправданий, во всей ее чудовищности.

История разворачивается в Афганистане, пострадавшая от всевозможных конфликтов, на деле действия происходят во всем мире. В фильме мы видим: расизм (пуштуны нападают на детей хазар), сексизм, сегрегированные школы, (дети, играющие талибов, пытают и насмехаются над убийством хазарей и/или девочек), международные вторжения (дети, играющие американского шпиона, а американские солдаты нападают и бомбят других детей) и бедность где страдают в основном дети, живущими в пещерах и не имеющими доступа к школе, вынужденными заботиться о младших братьях и сёстрах, так как их матери работают не покладая рук, а отцы безизсвестны.

Nikbakht Noruz 〰️, прекрасна, с её красивой историей, которая отражает наше зло, в ее томном невинном взгляде, мы наблюдаем полное отсутсвие презрения.

Buddha Collapsed Out of Shame 🎥

Наш канал: https://t.me/legrandcafekinema Всё о модном кино, рекомендации и рецензии.