Уровни сознания 4

Истину невозможно обмануть извне никаким количеством отражений, но возможно обмануть изнутри. То есть обмануть можно только самого себя. Я – есть, я существую, это есть истина. Но кто я? Обман прячется здесь. Всё, что человек думает о себе в этом мире, оказывается на поверку ложью. Потому что душа родом не из этого мира, она духовна, и ее место в мире духовном. Почему человек так заблуждается? Это происходит под влиянием энергии самообмана, или ложного отождествления. На санскрите энергия самообмана называется аханкара.

К ней прибегает душа, когда хочет войти в мир иллюзий, где почувствует себя независимой от Бога. Аханкара – это самый тонкий материальный элемент, поэтому он с трудом поддается анализу. Он держит душу в надежном плену, в тюрьме, из которой никто никогда не выйдет, несмотря на то что там нет ни замков, ни решеток. И никто не держит узников насильно. Всё это творит сила аханкары. Ложное эго – это узел материи и духа, развязать который невозможно. Почему? Потому что душа сама же крепко затягивает его. Личность хочет освободиться от страданий, но при этом мертвой хваткой держится за причину этих страданий.

Она борется со злом, но сама же носит зло внутри себя. Она хочет счастливой жизни на земле, но сама же и устраивает здесь проблемы.

Если человек во сне увидит много золота и денег, то пробуждение принесет ему разочарование. Но сон остается сном. Это всего лишь иллюзия. Иллюзорное богатство, иллюзорная пища, иллюзорное счастье. Что за сила затягивает узел материи и духа? Это два глубочайших желания, которые присущи всем рожденным в этом мире существам, – желание господствовать и желание наслаждаться. Другими словами, первое – это желание подчинять себе энергии Бога, а второе – принимать служение, которое предназначено Богу. Значит, в итоге остается одно-единственное желание, наделенное чудовищной силой, – это желание занять место Бога. Такова аханкара, под влиянием которой человек думает о Боге как о себе, а о себе – как о Боге.

Наука Взаимоотношений

Представим ось координат. От нуля вправо идет положительный (реальный) ряд чисел, от нуля влево – отрицательный (иллюзорный) ряд чисел. Теперь рассмотрим законы взаимоотношений на этой оси координат. Предположим, что положение Бога на этой оси находится на уровне миллиарда по положительному ряду чисел. В мире иллюзий это будет та же цифра, но со знаком минус, по отрицательной шкале. Чем к большим обозначениям стремится человек в иллюзии, тем больше он утрачивает единиц. И когда он становится «Богом», то достигает крайней деградации. Для него самым лучшим будет «обнулить» все «приобретенные» числа, потому что именно от нуля начинается положительный ряд.

Что и рекомендуют Веды – чтобы начать духовную жизнь, нужно в материальных отношениях поддерживать нейтралитет. Нейтралитет – это и ни плохое, и ни хорошее число, а то, с чего всё начинается. Нейтралитет – это доброе и равное отношение ко всем живым существам одновременно. К какой бы положитель��ой цифре мы ни добавили нуль, он умножит ее в десять раз. Но к какой бы отрицательной цифре ни добавили нуль, он ее в десять раз ухудшит. Потому что нуль в минусе – это равно недоброе отношение ко всем. Таким образом, мы имеем путь добра и путь зла. Оба начинаются с нуля. Стоит нам отвернуться от Бога, как наше положительное Я начинает сталкиваться с одними минусами, идя по отрицательной шкале. Эти минусы на самом деле положительные числа, это живые существа, которые всегда добры к самим себе, но соперничают со всеми остальными, чтобы продвигаться по той же самой отрицательной шкале. Им кажется, что, всту��ая в борьбу за выживание, они прогрессируют, но на самом деле только увеличивают свой отрицательный заряд. Выход один – вернуться к нулю и настроиться положительно ко всему живому. В итоге когда объединяются все цифры, взаимодействуя все вместе, тогда каждая из них становится великим числом.

Люди мечтают о богатстве, о красоте, о личном счастье и с этими мыслями хотят стать богами. Но Бог – это не эгоистическое понятие со знаком минус. Бог – это Тот, кто поддерживает и заботится обо всех живых существах. Это абсолютное благо. Человеку лучше всего присоединиться к божественному сознанию и начать путь добра осознанно, в полном знании, не упрекая никого вокруг и не упрекая Бога.

Итак, наука взаимоотношений начинается с получения знания о самом себе. Тот, кто познает себя, тот победит и все миры. Каждый станет победителем, и больше не будет побежденных. Мы все обретем мир вечности в своем сердце.

Приходит время освобождения от скорби и бесполезных желаний. Приходит время радости и процветания. Наступает эра духовного сознания, которое освободит всех и каждого от любых страхов. Перед нами раскрывается высшая положительная цель – любовь к Богу, которая порождается не слепым, невежественным поклонением, а самой любовью, основанной на вечных взаимоотношениях. Это счастье никогда не приведет к отрицательному результату, а будет только приумножаться для всех и каждого. И мы без сомнений и с полной уверенностью сможем сказать друг другу: «Счастливого пути!»

Дополнение. Уровни сознания в схемах

В этом разделе книги представлены схемы, рассматривающие разные темы, с подробными объяснениями к ним филос��фия пища знание взаимоотношения

любовь главенство чувств

Когда живое существо забывает о своих взаимоотношениях с Верховной Личностью Бога и, приходя в соприкосновение с материальной природой, начинает обусловленное существование, оно само определяет свое положение в этом мире, отдавая предпочтение тому или иному сочетанию материальных гун.

Живые существа в материальном мире суть Мои вечные отделенные частицы. Оказавшись в обусловленном состоянии, они вынуждены вести суровую борьбу с шестью чувствами, к числу которых относится ум.

Бхагавад-гита, 15.7

Послесловие. Мир тройственных страданий

Веды утверждают, что все виды страданий фиксируются в уме. Для того чтобы освободить ум от страданий, необходима практика йоги, с помощью которой можно устранить негативные мысли, эмоции и желания. Шримад-Бхагаватам, 1. 2

Из древних ведических книг мы знаем о тройственных страданиях, которым подвергаются все живые существа, имеющие материальн��е тело. Материальное тело состоит из двух основных компонентов: грубых элементов, таких как земля, вода, огонь, воздух, эфир, и тонкой материи: ума, разума и ложного эго. Страданию подвержено и грубое, и тонкое существование человека. Внешние климатические условия – это первая причина страданий, адхидайвика. Все это чувствуют как холод или жару, засуху или проливные дожди, а иногда как стихийные бедствия. Эти явления не поддаются нашему контролю, но к ним можно приспособиться. Когда же мы страдаем от других живых существ, таких как агрессивные насекомые, животные или человеческие существа, то это относится ко второму виду тройственных страданий, адхибаутика. Это можно контролировать лишь до определенно�� степени, но в основном также приходится приспосабливаться. Все эти проблемы и беспокойства человек хранит в области тонкого тела, в собственном уме, и они выражаются в раздражении, страхе и гневе, что вызывает психические расстройства и болезни в физическом теле. Это третий вид тройственных страданий, адхиатмика, и их источник – ум и собственное тело живого существа. Именно этот вид страданий можно устранить практически полностью с помощью трансцендентного знания, которое можно почерпнуть из ведических источников.

Осознав умом и разумом свое превосходство над материальными чувствами, человек должен обуздать ум с помощью одухотворенного разума и, таким образом, духовной силой побороть своего ненасытного врага – вожделение.

Бхагавад-гита, 3.43

Ум непоседлив, неистов, упрям и необычайно силен, о Кришна, и, мне кажется, укротить его труднее, чем остановить ветер. Бхагавад-гита, 6.34

Веды утверждают, что все виды страданий фиксируются в уме и для того, чтобы освободить ум от страданий, необходима практика йоги, с помощью которой можно устранить негативные мысли, эмоции и желания. Йога учит ум быть чистым, позитивным и постоянным. Это состояние ума называется самадхи, глубокой медитацией на Абсолютную Истину. В этом состоянии человек достигает глубочайшего покоя и счастья, после чего может жить в материальном мире, не прибегая к насилию, а используя духовную энергию.

Материальная природа, причиняющая неудобства, устроена так, что чем больше люди стараются бороться с этим видом страдания, тем больше страдания увеличиваются. Чем больше человек старается подчинить себе природу, тем больше оказывается в подчинении сам. Поэтому человеку лучше стать мирным и любящим по отношению к Матери-природе, тогда он также будет способен ощутить ее всеобъемлющую любовь. «У Земли даже жучок – дитятко», – говорят мудрые.

Веды утверждают, что прежде чем человек станет хозяином этого мира, он должен стать хозяином своих чувств и ума, то есть стать госвами.

Подобным образом устроен и сам человек – чем больше его стараются подчинить, тем больше он не хочет подчиняться. Человек, окружающий его мири все живые существа устроены одинаково – они не терпят насилия. Но факт остается фактом – насилие преобладает в этом мире. Причина насилия – это отсутствие духовной энергии, которой наделен каждый человек. Однако не каждый человек умеет ею пользоваться.

Прежде чем покорить мир, нужно победить свой ум. Слабый разум говорит могущественному уму, что нужно и что не нужно делать, но наполненный гедонистическими желаниями ум почти не слышит его.

В этой книге «Уровни сознания» мы постарались раскрыть устройство человеческого сознания, начиная с уровня обычных чувств до духовного уровня. Осознав себя полностью, каждый человек сможет пользоваться всеми энергиями, которыми его наделили природа-Мать и Бог-отец. В Бхагавад-гите объясняется, как чистое сознание попадает во власть материальной иллюзии. Можно выделить две вещи: чувства и объекты чувств.

Наши чувства соприкасаются с объектами чувств, всем тем, что нас окружает – форма, цвет, вкус, звуки… Так живое существо взаимодействует с этим миром, миром пракрити. И что говорится в Бхагавад-гите? Созерцая объекты чувств, ч��ловек развивает привязанность к ним. Из привязанности рождается вожделение, вожделение переходит в гнев. Гнев порождает заблуждение. Заблуждение затмевает память о том, что Я – душа. Затем пропадает разум (способность различать добро и зло), и человек деградирует.

Вот они, взаимоотношения с материальной природой. Просто можно жить обычной жизнью, смотреть, дышать, слышать, и мы будем деградировать. Кто-то может сказать: «Но я же ничего плохого не делаю! Я же просто смотрю, просто думаю, просто говорю». Но именно так невинно всё и происходит. Я просто смотрю, потом приходит желание, привязанность, и она усиливается до состояния вожделения.

Можно ли иметь какое-то истинное представление об этом мире с помощью ума? Из многих тысяч людей самых разных типов едва ли один может по-настоящему заинтересоваться самоосознанием и попытаться узнать, какова природа души и тела и что представляет собой Абсолютная Истина.

Бхагавад-гита, 7.3, комм.

Вожделение – это огромная сила, она призывает: «Возьми, это твое». Но разум говорит: «Это кому-то уже принадлежит». – «Не важно, попроси уйти; не послушает – можно применить силу. В любом случае ты сильнее и умнее, ты должен быть разумным и знать, как наслаждаться в этом мире. Добивайся своей цели. Обман? Никаких проблем, лишь бы никто не узнал. А если никто не узнает, какая разница, обманул ты или заработал? Зачем ты об этом думаешь? Просто бери и наслаждайся».

Таковы взаимоотношения с материальной природой в обусловленном состоянии. Стремление к удовлетворению чувств мешает человеку увидеть истину. Это признак невежества или отсутствия знания. Мир воспринимается глазами ума, но так как ум ищет чувственных наслаждений, то именно это и мешает человеку увидеть истину, поскольку истина – это полное целое, ом пурнам. Все исходит из полного целого, не нарушая этой полноты, одновременно оставаясь в этой полноте.

Шастры учат во всем видеть эту полноту, то есть Абсолютную Истину. Но ум, являясь основным фактором восприятия этого мира, не способен видеть всё в этом единстве, так как по своей природе он выбирает всегда то, что приятно для чувств, и отвергает то, что неприятно.

Можно ли иметь какое-то истинное представление об этом мире с помощью ума? Например, размеры Вселенной – 4 на 6 миллиардов миль. Но есть еще что-то за пределами этой Вселенной – ее оболочки. Таких оболочек 8, каждая из которых толще предыдущей в 10 раз. В ядре Вселенной расположено 14 планетных систем. Один из уровней – земной, на котором есть множество других мест для жизни. Есть планета Земля.

Как это можно проверить с помощью ума, если он воспринимает то, что видит глаз, что слышит ухо, только то, что воспринимают чувства? Этот уровень восприятия называется пратьякша. Опираясь на него, мы не можем прийти к научному пониманию. «Я думаю, что до ближайшей световой звезды 5000 лет». Но Веды говорят: ядро Вселенной – 4 на 6 миллиардов миль. С помощью ума невозможно подтвердить эти данные. Но разум способен видеть картину мира в целом. И когда он видит картину в целом, то ему очевидно, что это всего лишь антураж, или ширма, за которой кроются повторяющиеся рождение и смерть. За любой ширмой – за ширмой богатства, за ширмой чувственных наслаждений, за ширмой материального счастья – кроются повторяющиеся рождение и смерть. Просто постоянно повторяются рождение и смерть, рождение и смерть… Что будет через 200 лет здесь? Вы увидите ту же картину – молодые люди развлекаются, отдыхают, работают. Ничего не изменится, но это будут уже другие люди. Это ширма, за которой рождение и смерть, рождение и смерть… И когда рождение и смерть при хорошей погоде, то зачем об этом говорить, правда?

Давайте в крематории об этом скажем, когда кто-нибудь умрет, а потом снова вернемся к нормальной жизни, но ум скрывает эти факты. Он выбирает только то, что нравится и приятно чувствам. Так создается мир иллюзий. Мир ложных цивилизаций, мир ложного развития, мир самообмана.

Состояние йоги заключается в отрешенности от всякой чувственной деятельности. Закрыв все двери для чувств, сосредоточив ум на сердце и жизненном воздухе – в верхней части головы, человек погружается в йогу.

Бхагавад-гита, 8.12

Природа не хаотична и не безрассудна, она лишь реагирует на наши поступки. Человечество продолжает вести себя по отношению к ней крайне агрессивно, и ее первая, вполне естественная реакция – устраниться и лишить нас своей помощи и поддержки.

Джон Фэйворс «Духовный воин», книга 3

Но материальная природа – истинна, поскольку исходит из истины.

Если мы понаблюдаем за материальной природой, мы увидим, что есть какие-то циклы, время дня, сезоны, взаимодействие стихий; они двигаются – даже земля, даже эфир подвижный. Не говоря уже об уме, который подвижнее всех стихий. Земля, вода, воздух, огонь, эфир – всё находится в движении. Всё подчиняется ритмам, циклам. Сердце ритмически работает, легкие ритмически дышат. Человек идет: раз-два, раз-два. Видите: ритм. Рук�� в ритме: раз-два, раз-два. Голова по сторонам. О чем это говорит? О том, что в человеке поддерживается жизнь. В природе также есть ритмы. Приливы, отливы, волны в океане, сезоны. О чем это говорит? Жизнь поддерживается в этой Вселенной. Так же как ритмы в теле поддерживают жизнь, так и ритмы во Вселенной говорят о поддержании существования.

Иногда ритмы нарушаются. Если я неправильно питаюсь, неправильно говорю, неправильно думаю, наступает дисбаланс, что приводит к психическим, физическим заболеваниям. Нарушение ритмов говорит о дисбалансе сознания внутренней энергии. Что-то на духовном уровне не так.

И страдания указывают на это. Таково устройство материальной природы.

Природа реагирует на наши действия, хотя мы можем думать, что материя неразумна, но она действует как разумное существо, как инструмент высшей силы, и по этой причине преодолеть ее очень трудно.

Те, кто не установил связь со Всевышним, не способны одухотворить свой разум и успокоить ум.

Когда ум беспокоен, человек не знает умиротворения, а без умиротворения разве может он быть счастлив? Бхагавад-гита, 2.66

Но это возможно в случае отстранения от деятельности чувств, от понятия плохого и хорошего, приятного и неприятного, высокого и низкого, прославленного и бесславного, то есть от двойственности. Идеально гармоничный, чистый мир, в котором нет никаких недостатков, видит свободный от за��исти человек, уттама-адхикари. Когда человек свободен от зависти, он видит, что всё связано с Богом. Нет никаких несовершенств, всё пр��исходит пр��вильно. Например, есть тюрьма и есть свободный мир. Но разве это несовершенство, если мы знаем, что есть правительство? Порядок должен быть. Хотя, рассматривая отдельно тюрьму, мы скажем: нет, такого не должно быть. Но, изучая природу в целом, согласимся: тюрьма должна быть. Есть люди, которые нарушают законы.

Прабхупада говорил, что они входят в помещение, в царство Бога, и пытаются его усовершенствовать. «Давайте эту колонну сдвинем сюда, эту стену – сюда, будет больше пространства». Они делают это, и здание падает на голову. Природа реагирует на наши действия. Хотя мы можем думать, что материя неразумна, но она действует как разумное существо, как инструмент высшей силы, и по этой причине преодолеть ее очень трудно. Кришна в Бхагавад-гите говорит: «Вы можете победить ее, если только обратитесь ко Мне, так как она действует под Моим контролем».

Ученые думают: знание – это моя голова, мой ум. Но это не так. Ум – это наблюдатель. Он наблюдает материальную природу, живых существ и учится. Как построили самолеты? Просто увидели, что птицы летают.

Это никакое не научное открытие. Точно так же и другая техника, всё уже существует в природе.

Например, сверхчувствительный аппарат, который предсказывает землетрясения, сконструирован на основе паучьей нити. Паук знает это раньше всех.

Итак, человек наблюдает законы природы, а потом подражает. И это называется знанием. На самом деле они воруют знание у Бога. У каждого явления, у каждой вещи есть предназначение, данное свыше. Каково же оно? Главное, что нужно, – это понять предназначение жизни.

Сознание Бога – это внутреннее состояние, а те, кто не могут видеть внутреннюю истину, создают много внешнего.

Все, кто делает так много внешнего, не получают настоящего очищения сердца, чтобы принять чистоту, чтобы распознать, что есть чистота или что является любовью к Богу.

Приложение

Высказывания великих людей об уме, разуме, чувствах и эго

Живое существо не может перестать желать или чувствовать, ему просто нужно изменить качество своих желаний. Бхагавад-гита, 2.71, комм.

Добродетель состоит не в отсутствии страстей, а в управлении ими. Джордж Бернард Шоу

Цитаты об уме

У короткого ума – длинный язык.

Аристофан

Живость ума не слишком красит человека, если ей не сопутствует верность суждений. Не те часы хороши, что ходят быстро, а те, что показывают точное время.

Л. Вовенарг

Умение ставить разумные вопросы есть уже важный и необходимый признак ума и проницательности.

И. Кант

Опустите ум в глубину познания – вы поднимете сердце до небес.

В. Гюго

Быть в восторге от самого себя и сохранять незыблемую уверенность в собственном уме – это несчастье, которое может стрястись только с тем, кто или вовсе не наделен умом, или наделен им в очень малой степени.

Ж. Лабрюйер

Как часто люди пользуются своим умом для совершения глупостей.

Ф. Ларошфуко

Мир преобразуют те, кто смог преобразовать себя, зная, что величайшее мастерство берет начало из контроля ума. Когда ум станет послушным слугой человека, весь мир ляжет у его ног. Инаят Хан Хидаят

Ум без рассудка – это корабль без балласта и руля.

У. Уичерли

Пока сердце еще питают желания, ум сохраняет иллюзии.

Ф. Шатобриан

Лучше будь прост да честен, чем умен и лжив. Софокл

Хочешь быть умным, научись разумно спрашивать, внимательно слушать, спокойно отвечать и переставать говорить, когда нечего больше сказать.

Л. Толстой

Люди, которые, не имея своего ума, умеют ценить чужой, часто поступают умнее умных, лишенных этого умения.

В. Ключевский

Без совести и при большом уме не проживешь. Русская пословица

Блаженство тела состоит в здоровье, блаженство ума – в знании.

Фалес

Главное в человеке – это не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, передовые идеи.

Ф. Достоевский

Приобретение любого познания всегда полезно для ума, ибо он сможет впоследствии отвергнуть бесполезное и сохранить хорошее. Ведь ни одну вещь нельзя ни любить, ни ненавидеть, если сначала ее не познать. Леонардо да Винчи

Лишь самые умные и самые глупые не могут измениться.

Конфуций

Обычно чем больше у человека ума, тем меньше значения он ему придает.

Л. Мерсье

Уста – ворота ума. Если держать их открытыми, ум ускользнет наружу. Воображение – ноги ума. Если его не обуздать, оно уведет ум с правильного пути.

Хун Цзычен

В часы безделья ум тупеет. Используй покой, дабы постичь светоч разума. В часы поглощенности делами ум теряется. Используй светоч разума, дабы достичь покоя.

Хун Цзычен

Величайшая революция нашего поколения – это открытие того, что человек, благодаря изменению внутреннего склада ума, может изменить внешние аспекты своей жизни. Уильям Джеймс

Цитаты о разуме

Разум просвещает чувства.

Если у слепого есть знания, это лучше невежественного зрячего.

Из книги «Авеста»

Разум дороже всех богатств мира. Из книги «Авеста»

Невежественными бывают только те, кто решаются такими оставаться. Платон

Рассудительность – это умение обуздывать свои вожделения и страсти. Платон

Кого Бог хочет погубить, того Он сначала лишает разума. Софокл

Вера вопрошает, разум обнаруживает.

А. Аврелий

Разум есть взор души, которым она сама со��ою, без посредства тела, созерцает истинное.

А. Аврелий

Разум есть яркий свет Божественного Начала, бросающего свои направляющие лучи на ум.

Инаят Хан Хидаят

Торжество разума заключается в том, чтобы жить в мире с теми, кто разума не имеет.

Ф. Вольтер

Три пути есть у человека, чтобы поступать разумно.

Первый – самый благородный – размышление.

Второй – самый легкий – подражание.

Третий – самый горький – опыт.

Конфуций

Разум, однажды расширивший свои границы, никогда не вернется в прежние.

А. Эйнштейн

Здоровый рассудок усматривает один только путь и следует ему; ум видит десять дорог и не знает, какую выбрать.

П. Буаст

Мы тем более свободны, чем больше мы поступаем сообразно рассудку, и тем более порабощены, чем больше поддаемся страстям.

Г. Лейбниц

Нелегко убедить людей пользоваться рассудком вместо глаз.

Б. Фонтенель

Понимать, что справедливо, чувствовать, что прекрасно, желать, что хорошо, – вот цель разумной жизни.

А. Платен

Разумное и нравственное всегда совпадают.

Л. Толстой

Исследуй всё, пусть для тебя на первом месте будет разум; предоставь ему руководить тобой. И тогда, когда ты оставишь свое смертное тело, ты сделаешься бессмертным, и смерть не будет иметь власти над тобой.

Пифагор

Разум, становясь слугой порока, орудием страстей, защитником лжи, не только извращается, но делается больным, теряя способность различать правду и ложь, добро и зло, праведное и неправедное.

У. Ченнинг

Только то, что рождено разумом и обращается к разуму, может стать духовной силой для всего человечества.

А. Швейцер

Ждать исправления зла можно не от изменения формы нашей жизни, а только от распространения доброты и разумности.

Л. Толстой

Сердце может прибавить ума, но ум не прибавит сердца.

А. Франс

Разумный человек гонится не за тем, что приятно, а за тем, что избавляет от неприятностей.

Аристотель

Благоразумен тот, кто не печалится о том, чего не имеет, и, напротив, рад тому, что имеет.

Демокрит

Все мы плывем по волнам океана; разум служит нам компасом, а страсти – ветром, гонящим нас.

А. Поп

Рассудительный стремится к отсутствию страданий, а не к наслаждению.

Аристотель

Разум дан человеку для того, чтобы он разумно жил, а не для того только, чтобы он просто понимал, что неразумно живет.

В. Белинский

Великодушие сердца – лучший вдохновитель разума.

А. Бестужев-Марлинский

У нас нет даже достаточно разума, чтобы оценить свое невежество.

Б. Вербер

Ищи любви, идущей не столько от сердца, сколько от разума, – она-то и достойна личности. Бальтасар

Добродетели могут принести и вред, если они не освещены светом разума.

О. Бальзак

Разум есть несравненно высшая способность, но она приобретается не иначе, как победой над страстями.

Н. Гоголь

Цель мира в том, чтобы царствовал разум.

Ж. Ренан

Что постановит страсть, то непродолжительно, мимолетно; что определит разум, в том век не раскаешься.

Э. Роттердамский

Человеческий разум есть признак высшей жизни, какую мы знаем.

Ф. Якоби

Можно уступить силе, но безропотно покоряются только разуму.

Л. Бланки

Всё исследуй, давай разуму первое место.

Пифагор

Наш век таков, что он гордится машинами, умеющими думать, и побаивается людей, которые пытаются проявить ту же способность. Мамфорд Джонс

Уразумей, чтобы уверовать. Августин

Человек прекрасно слышит голос разума, но он ему противен. Авессалом Подводный

Вера вопрошает, разум обнаруживает. Авессалом Подводный

Глупый разум по миру пускает. Русская пословица

Глупый осудит, а умный рассудит.

Русская пословица

Мудрый человек не выставляет себя на свет, поэтому блестит; он не говорит о себе, поэтому он славен; он не прославляет себя, поэтому он заслужен; он не возвышает себя, поэтому он является старшим среди других. Лао-цзы

Знающий людей разумен, а знающий себя прозорлив.

Лао-цзы

Кто, зная много, держит себя как не знающий ничего, тот – нравственный муж. Лао-Цзы

Неистинное представляется истинным, а истинное неистинным – таково многообразие бытия. Будьте же разумны!

Конфуций

Разумный оценивает по собственному суждению, глупец доверяет молве.

Конфуций

Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.

Притчи Соломона (гл. 17, ст. 27)

Если мудрое слово услышит разумный, то он похвалит его и приложит к себе.

Притчи Соломона (гл. 21, ст. 18)

Нет более быстрого пути к овладению знаниями, чем искренняя любовь к мудрому учителю.

Сюнь-цзы

Нельзя решить проблему с тем же сознанием, которое породило эту проблему.

А. Эйнштейн

Цитаты о чувствах

Жажда наслаждений делает жест��ким.

П. Буаст

Быть чувственным – значит быть страдающим.

К. Маркс

Если чувства будут не истинны, то и весь наш разум окажется ложным. Лукреций

Никогда не действуй в пылу страсти – всё сделаешь не так. Кто не в себе, тот не отвечает за себя, страсть изгоняет разум.

Бальтасар

Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но ��ичто не должно обладать мною.

Апостол Павел

Страсти в человеке постоянно бодрствуют, высматривая себе добычу; рассудок же спит, пока его не разбудят.

И. Гердер

Чувство и мысль, если хорошо взвесить, походят на слепца, несущего хромого.

Ф. Грильпарцер

Кто властвовать желает над собой,

Тот должен чувства сдерживать порой.

Д. Чосер

Человек становится беднее мыслями по мере того, как он обогащается чувствами.

Ф. Шатобриан

Доверять неразумным ощущениям – свойство грубых душ. Гераклит

Люди, живущие только своими чувствами, – это звери.

Л. Толстой

Бессмысленные чувства – удел животных, они унижают человека.

В. Белинский

Импульсы и эмоции ничего не объясняют, они всегда проистекают или из мощи тела, или из немощности духа.

К. Леви-Стросс

Всякое чувство имеет тенденцию перейти в вожделение или отвращение.

В. Дильтей

Человек, который может делать всё, что захочет, будет скоро делать то, чего не следует.

Велес де Гевара

Чувства ненадежны.

И. Сайкаку

Страсти не только не позволяют видеть данный предмет со всех сторон, они еще и обманывают нас, показывая нам предмет там, где его нет. Гельвеций

Если бы не было разума, нас заездила бы чувственность.

У. Шекспир

Если человек никогда не владеет своими чувствами, он должен владеть своими выражениями. Аристотель

Много эмоций – мало разума.

Г. Меир

Только обуздавший свои чувства аскет может поститься на пиру, быть здравым и хладнокровным наедине с женой и жертвовать, будучи богатым. Чанакья Пандит

Владей своими страстями, или они овладеют тобою. Эпиктет

Стена эмоций загораживает человеку внешний и внутренний мир одновременно.

Авессалом Подводный

Как часто, подчинившись голосу страсти на один час, мы платим за это долгими днями скорби.

Мухаммед Аззахири Ас-Самарканди

Печален конец всех страстей.

Э. Хайне

В момент, когда мы начинаем чувствовать, мы перестаем предаваться мудрым размышлениям.

Э. Д. Бульвер-Литтон

Все страсти хороши, когда мы владеем ими; все – дурны, когда мы им подчиняемся.

Ж.-Ж. Руссо

Люди следуют удовольствиям, бросаясь из стороны в сторону, только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют еще пустоты той новой потехи, которая их притягивает.

Б. Паскаль

О счастье познания! Насколько оно выше радости воображения и чувства.

Х. Борхес

Любит, потому что любит, не любит, потому что не любит, – логика чувств и страстей коротка.

Х. Борхес

Иллюзия – это, в сущности, не чувственный мир, а его зло, которое, однако, для наших глаз и составляет чувственный мир.

Ф. Кафка

Освободись, о сердце,

От плена чувств земных, От радостей любовных, От горестей пустых.

Иди к дервишам, сердце,

Присядь на их порог,

И ты, быть может, станешь Святым среди святых.

Омар Хайям

Терпение и время дают больше, чем сила или страсть.

Ж. Лафонтен

Человек, оказавшийся в плену своих страстей, свободным быть не может.

Пифагор

Благоразумие просвещает, а страсть ослепляет.

Ж.-Б. Мольер

Наши эмоции обратно пропорциональны нашим знаниям: чем меньше мы знаем, тем больше распаляемся.

Б. Рассел

Страсти – это пресмыкающиеся, когда они входят в сердце, и буйные драконы, когда они уже вошли в него. Гельвеций

Вспыльчивый никогда не познает истину. Восточная мудрость

Нет греха тяжелее страстей.

Сюнь-цзы

Избегайте легкомыслия, чуждайтесь страсти и наслаждений, ибо лишь серьезный и вдумчивый достигает великого счастья. Восточная мудрость

У сдержанного человека меньше промахов.

Конфуций

Движущая сила развития современной цивилизации – наслаждение, но принцип наслаждения в конечном счете разрушает сам себя. Чем больше человек стремится к наслаждениям, тем больше он отдаляется от цели быть счастливым.

В. Франкл

Нет наслаждения, которое бы в конце концов не приводило к пресыщению.

Плиний Старший

Цитаты об эго

Ни на что не годится тот, кто годится только для самого себя.

Ф. Вольтер

Тот – самый пустой человек, кто наполнен собою.

М. Лермонтов

Эгоист подобен давно сидящему в колодце.

К. Прутков

Влюбленный в себя не может быть способен на подлинную любовь. Эгоизм – это страшный порок, отравляющий любовь. Если ты эгоист, лучше не создавай семьи.

В. Сухомлинский

Эгоизм – это первопричина рака души.

В. Сухомлинский

Эгоизм – такой отвратительный порок, который никто не простит в другом человеке и никто не признает в самом себе.

Г. Бигер

Эго не враг тебе, это иллюзия того, как ты думаешь, кем являешься.

Упанишады

Невозможно обрести умиротворение, пока не встанешь на путь служения другим и самопожертвования.

Г. Ван Дайк

Человеку не дано понимать, если в нем нет любви, и не дано узнавать, если он не жертвует собой.

А. Ленорман

Главное и величайшее невежество состоит в незнании самих себя.

П. Буаст

Эгоизм записывает чернилами сделанное ему зло и карандашом – сделанное ему добро.

С. Сегюр

Всё, что окружает эгоиста, представляется ему лишь рамкой для его портрета.

Ж. Пети-Сан

Кто очень любит себя, того не любят другие, потому что из деликатности не хотят быть его соперниками.

В. Ключевский

Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное.

Платон

Из всех страстей человеческих сильнейшая – самолюбие, которое, будучи оскорблено, никогда не прощает.

В. Белинский

Эгоизм заставляет нас стремиться к тому, чтобы нравиться другим.

К. Брентано

Жить только для себя есть злоупотребление.

У. Шекспир

Ни на что не годится тот, кто годится только для самого себя.

Ф. Вольтер

Самая почетная победа – та, которую одерживают над эгоизмом.

П. Буаст

Жить только для себя – позор.

А. Островский

Человек, который думает только о себе и ищет во всем своей выгоды, не может быть счастлив. Хочешь жить для себя, живи для других.

Сенека

Если человек любит только себя, то с приходом тяжелых жизненных испытаний он проклинает свою судьбу и переживает страшные муки.

Ф. Дзержинский

Эгоизм умерщвляет великодушие.

Ф. Достоевский

Братолюбие живет тысячью душ, себялюбие – только одной, и притом очень жалкой.

М. Эбнер-Эшенбах

Что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить?

Лука (гл. 9, ст. 25)

Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом.

Ф. Достоевский

Пока наше временное «я» стремится к вечной жизни, мы будем терпеть поражение, так же как раковая клетка. Раковая клетка отличается от обычной завышенной оценкой своего эго.

Р. Блект

Отчего светильник погас? Я закрыл его плащом от ветра, — вот отчего светильник погас.

Отчего цветок увял? Я жадно прижал его к груди, — вот отчего цветок увял.

Отчего ручей иссяк?

Я запрудил его, чтобы он служил мне, — вот отчего ручей иссяк. Отчего струна на арфе порвалась? Я пытался извлечь из нее звук, превышавший ее силы, — в��т отчего струна порвалась.

Рабиндранат Тагор

Есть много вер, и все не схожи.

Что значит ересь, грех, ислам?

Любовь к тебе я выбрал, Боже. Всё прочее – ничтожный хлам.

О. Хайям

Отказываясь жить для себя, не поддавайся сомнениям. Если позволишь сомнениям завладеть тобой, будешь стыдиться своих возвышенных намерений. Делая добро людям, не требуй от них благодарности. Если будешь требовать от них благодарности, твое желание сделать добро причинит вред.

Хун Цзычен

Для того чтобы успешно осуществлять свою миссию, мы должны всячески помогать другим людям на их пути. Помогая другим, мы помогаем себе. Установление и поддержание отношений с другими людьми блокируется, когда мы лелеем собственную уникальность до такой степени, что оказываемся полностью поглощенными своим эгоцентрическим миром. М. Ньютон

Любить – значит осознанно учиться любить себя, то есть свою истинную духовную суть. Те, кто не могут позаботиться о себе, не могут ничего дать другим.

Д. Фэйворс

Цитаты из священных писаний

Обрести удовлетворенность можно только тогда, когда мы отучим свой ум думать о чувственных наслаждениях. Чем больше мы о них думаем, тем менее удовлетворен наш ум. В наше время люди без всякой необходимости постоянно возбуждают свой ум мыслями о всевозможных наслаждениях, тем самым лишая его возможности обрести удовлетворение. Бхагавад-гита, 17.16, комм.

Желания человека не должны быть направлены на удовлетворение чувств. Следует желать лишь здоровой жизни, то есть самосохранения, ибо назначение человека – задавать вопросы об Абсолютной Истине.

Шримад-Бхагаватам, 1.1.2

…тело порождено желанием испытывать чувственные наслаждения, а органы чувств – это инструменты для удовлетворения желаний живого существа.

Бхагавад-гита, 13.21, комм.

Тот, кто, подобно черепахе, втягивающей голову и конечности в панцирь, способен отводить свои чувства от объектов чувственного восприятия, обладает устойчивым, духовным разумом. Бхагавад-гита, 2.58

Тот, кто, следуя предписаниям шастр, освободился от привязанности и неприязни и держит свои чувства в узде, может в полной мере обрести милость Господа.

Бхагавад-гита, 2.64

Над умом стоит разум, определяющий направление действий тела, а над разумом – душа. Поэтому если душа действует под непосредственным руководством Верховного Господа, то нижестоящие разум, ум и чувства естественным образом делают то же самое. Бхагавад-гита, 3.42, комм.

Разумный человек сторонится удовольствий, рожденных от соприкосновения материальных чувств с объектами восприятия, ибо такие удовольствия являются источником страданий. У всех материальных удовольствий, о сын Кунти, есть начало и конец, поэтому мудрец никогда не тешится ими.

Бхагавад-гита, 5.22

Разумом называют способность понимать истинную природу вещей, а знанием – понимание того, что есть дух и что есть материя. Бхагавад-гита, 10.4–5, комм.

Разум – ближайший сосед души. Наполняясь вожделением, он заставляет душу принять ложное эго и отождествлять себя с материей, а значит, и с умом и чувствами. Так вечная душа развивает привязанность к материальным удовольствиям, ошибочно принимая их за истинное счастье. Бхагавад-гита, 3.40, комм.

Ложное эго, которое проявляется в понятиях «я» и «мое» и составляет основу материальной жизни, включает в себя также десять органов тела, участвующих в материальной деятельности. Бхагавад-гита, 7.4, комм.

Тот, кто исполняет свой долг, не обращая внимания на гуны материальной природы и ложное эго, кто действует с великой решимостью и энтузиазмом, кто остается невозмутимым в успехе и неудаче, действует в гуне благости.

Бхагавад-гита, 18.26

Чувства так могущественны и напористы, о Арджуна, что способны силой увлечь за собой ум даже того, кто владеет духовным знанием и старается обуздать их.

Бхагавад-гита, 2.60

Созерцая объекты, приносящие наслаждение чувствам, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, а из вожделения – гнев.

Бхагавад-гита, 2.62

Говорится, что Верховного Господа, Кришну, нельзя увидеть, услышать, постичь или воспринять с помощью материальных органов чувств. Но тот, кто с любовью трансцендентно служит Господу и занимает в этом служении все чувства, начиная с языка, обретает способность увидеть Господа, который Сам открывает Себя такому человеку. Бхагавад-гита, 11.4, комм.

Глупец и невежда не понимает, что Сверхдуша, находясь в его сердце, направляет все его действия. Хотя место, деятель, усилия и органы чувств являются вещественными причинами всякого действия, его высшая причина – это Сверхдуша, Личность Бога. Поэтому мы должны видеть не только четыре материальные причины, но высшую действенную причину всего происходящего.

Бхагавад-гита, 18.16

О человеке, который очистил свой ум от всех желаний, берущих начало в чувствах, и черпает удовлетворение только в своем истинном «Я», говорят, что он обладает чистым, божественным сознанием.

Бхагавад-гита, 2.55

Разум, способный определить, что следует и чего не следует делать, чего следует и чего не следует бояться, что порабощает и что ведет к освобождению, является разумом в гуне благости.

Бхагавад-гита, 18.30

О сын Притхи, разум, не способный отличить религию от безбожия, действие дозволенное от действия запрещенного, находится в гуне страсти.

Бхагавад-гита, 18.31

Разум, принимающий безбожие за религию, а религию за безбожие, запутавшийся, погруженный во тьму и постоянно сбивающий человека с