Особый путь. Продолжение
Народность — первая имперская скрепа
"Составные нашего пятиединства: народность, партийность, религиозность, бдительность и госбезопасность!"
В 1826 году президент Академии наук Сергей Семенович Уваров произнес пламенную речь, в которой поднималась тема народного воспитания и национальной культуры.
На фоне "бушующей Европы" наиболее приоритетным для Уварова стало поддержание стабильности во внутреннем положении России и необходимость "сохранить и усовершенствовать существующий порядок". Он призывал императора искать спасительные начала в "коренных устоях государства", которые история бережно сохранила в "недрах русской государственности" и определил жизненно важные направления во внутренней политике, включая реализацию комплекса мер, направленных на укрепление самодержавия.
Эта речь стала важным шагом в формировании консервативной идеологии Российской империи в XIX веке, отражая стремление Уварова создать национальную систему образования, основанную на традиционных ценностях, что позже оформилось в официальную доктрину, включая знаменитую формулу "Православие, Самодержавие, Народность", изложенная им в 1833 году при вступлении в должность министра просвещения.
Что же из себя представляла теория официальной народности?
Главной новацией в формуле Уварова стало понятие “народность”, по которому и вся доктрина стала называться “официальной народностью”. По ней стала пониматься “преданность России собственным традициям и самобытному пути”, который противоположен западным. “Особый дух” русской народности должен был выражаться в преданности по отношению к православию и самодержавию. Недопустима была легитимация народом прав монарха: его власть от Бога.
Народность морально обязывала царя любить свой народ, а монарх должен был восприниматься народом как отец, и подданные, его дети, обязались свято его почитать.
Термин этот можно было бы сравнить отчасти с понятием “национализм”. Разберем поподробнее, что это за идеология и постараемся сопоставить его с народностью.
Что такое национализм?
Есть такая политическая идеология — национализм. В отличие от империализма он рассматривает нацию как высшую ценность и основополагающую сущность. провозглашает независимость и суверенитет нации, право на самоопределение, а в противовес интернационализму заботится о сохранении индивидуальности, самобытности народа, поддерживает политику невмешательства в дела других стран, а также провозглашает, что нация является естественной и идеальной основой для государственного устройства и является единственным законным источником политической власти. Националисты считают, что главная задача государства — соблюдение интересов образующей его нации.
Национализм — как правило идеологическое движение небольших народов, колоний и меньшинств. Идеология эта обычно возникает в интернациональном государстве — империи или федерации, среди народов, входящих в их состав и борющихся за независимость. Такая “религия” была присуща народам бывшей Югославской Федерации и Советского Союза. Национализм является общенародной, объединяющей идеологией для украинцев, долгое время разъединенных границами и культурами.
Империализм — идеология колониального государства или государствообразующего народа. Он был свойственен пару веков назад Великобритании, Португалии и другим колониальным державам прошлого. Ныне ей страдают, например, сербы и русские, проглядывается он у китайцев и турок.
Империя и федерация — теоретически отличаются друг от друга. Федерация считается добровольным, демократическим объединением, но часто скатывается до авторитарной империи, как это случилось с федерациями соцлагеря. “Последней империей”, как ее называет цивилизованный мир, до сих пор фактически является и Российская Федерация.
Конечно, все термины я обозначила утрированно и упрощенно, но в данном случае они нужны чисто ознакомительно.
История русского национализма
Заразившись немецким национализмом начала XIX века, славянофилы попытались создать в России свое националистическое движение. Однако, оно обрело достаточно уродливые формы, отравившись имперско-шовинистическим сознанием, которым болела интеллигенция того времени, и от которого не может излечиться большая часть нынешней интеллигенции. Не способствует оздоровлению нации и тяга к “сильной руке”, к самодержавной власти, под каким бы лозунгом она не существовала.
Поэтому российская “народность” получилась совсем не похожей на национализм. Скажу даже больше — народность это национализм наоборот. Эта гидра в результате вырастила на себе головы и нацизма, и шовинизма и патриотизма в самом мерзком понимании этого слова: того патриотизма, который сейчас мы называем ватным, а когда-то называли квасным.
Как и многое в России, идеи национализма были извращены до неузнаваемости. Внешней атрибутики, которая должна была подчеркивать самобытность и индивидуальность хватало: балалайки, кокошники, фольклор — без этого не обошлось. Поборниками “русского мира” были предприняты значительные усилия по сохранению и сбережению русской народной культуры, памятников письменности, архитектуры — и в этом надо отдать им должное. Но вот что касается независимости, суверенитета и права нации на самоопределение, свободу вероисповедания и европейскую демократию — вот тут и начинается “особый путь”. Русскому человеку это оказалось категорически не нужно. Только Православие и только Самодержавие (скрепы же). Вся народность свелась к тому, что гражданин страны, не имея никакого права на управление своей страной, должен был безгранично любить ее, относиться настороженно к иностранцам и всему иностранному, преданно любить и горячо поддерживать царя, как Божьего помазанника и благодарить Православного Русского Бога за то, что он не родился в какой-нибудь Америке. Идеей народности была зацементирована империя, она стояла на службе государству и была синонимом преданности трону и алтарю.
"Мы должны следовать за своими судьбами, — писал Уваров в своем манифесте, — свыше нам указанными, и в своем начале, в своей личности народной, в своей Вере, преданности престолу, в языке, словесности, в истории, в своих законах, нравах и обычаях — мы обязаны утвердить живительное начало русского ума, русских доблестей, русского чувства. Вот исконное начало народное ... чисто русское, непоколебимое в своем основании — собственно наша народность".
“Мессианство” русского народа
“Мы каждый раз визжим, бросаясь в бой
На чью-то тень, на ангела с трубой,
На репродуктор, лающий "Отбой!"
У нас — другие символы. У нас —
Слонов безумных боевой запас,
Шесть рук, четыре жизни, третий глаз.
А европейский гений наносной —
Чердак, последний дюйм, культурный слой,
И — материал для книжки записной.
В какой-то новой жизни, в запасной”.
Геннадий Каневский.
“Даже беззубый спившийся тракторист из глубинки, не прочитавший в своей жизни ни одной книги, даже в школе, не выезжавший ни разу за пределы своей области, считает себя особенным по сравнению с остальным миром. Он часть чего-то великого, имеющего духовность, скрепы и невиданную силу”.
Телеграмм/канал warship… DONE!
“В нас потрясающе сильна потребность идеала. Мы ноем, что идеал отсутствует, и отчаянно ищем нового. При этом идеалы общечеловеческие, цивилизованные, такие, как свобода, демократия — сами по себе еще никак не исчерпывают наших чаяний”.
Леонид Филатов.
“Западный человек не может не обратить внимания на странный для него факт, что Россия всегда считала себя страной, которой предначертан какой-то особый путь в этом мире; страной с совершенно уникальной культурой и системой ценностей, не подлежащей поглощению цивилизацией Запада, особенно современного Запада, разложившегося, как кажется русским консерваторам, под воздействием гомосексуализма, лесбиянства, а теперь уже и трансгендерности. Россия с этой точки зрения есть охранитель традиционного порядка, в том числе природы в ее первозданном виде”.
Лорен Грэхэм, американский ученый.
Идею русского “мессианства” и “особого пути” после Уварова довел до абсурда идеолог русского фашизма, философ Иван Ильин. Он считается любимым философом путина. Просто процитирую, чтобы вы поняли, почему...
"Идея состоит в том, чтобы создать государственную историю, государственную нацию, государственный патриотизм, государственную религию. Всё это должно проистекать из самой материи Русской почвы и Русской истории, от духовного голода Русской Нации”.
"Русское естество — в прошлом и будущем — должно пропитывать всю Россию, освещая и закаляя жизни поколений русских, придавая значение каждой жизни в России. Эта идея должна вознести национальные качества русских на невиданную высоту. Без русской идеи нет России”.
"Духовные качества русских — это любовь и вера в Бога, Родину и национального вождя русской нации, который должен вознестись, чтобы править."
"Любовь и вера должны вылепить нового человека, новую народность людей, чтобы те, кто не сделал русского выбора, были обращены вниз, унижены до крайнего состояния в обществе, чтобы неспособные к самоконтролю вырожденцы были покорены и стигматизированы, для этого нужна безусловная любовь и безусловная вера и покорность судьбе и лидеру, человеку с национальным авторитетом”.
"Спасение Родины придёт от крепнущего русского рыцарства, от национальных святых, от новой аристократии (новой элиты, говоря словами путина — С.Ч.), которая будет отделять правых от неправых, которая будет править государством”.
"...Народу позволено и должно быть позволено любить и верить, но не стоит и думать о возможности народа чем-то управлять”.
"...Народ должен составлять единое целое.... со всеми понятными последствиями для непокорных”.
Этими инструкциями пользовались власти Российской империи, аналогичный опыт переняли большевики, пользуются ими и нынешняя власть.
Итак, идеологам русского мира предстояло объяснить русскому народу, в чем, смысл его существования, определить особую миссию, ради которой этот народ должен был пожертвовать нормальной человеческой жизнью. Для этого нужно было обеспечить “государственный патриотизм”, национальную идею, “вознести национальные качества русских на невиданную высоту”, “воспитать в русских любовь и веру в Бога, Родину и, главное, в национального вождя русской нации”.
Об истории национальной гордости
“Российская идеология — бред о величии в рабских оковах”.
Александр Палий, украинский историк
“Целью России в конфликте должен стать именно фазовый переход, создание космической цивилизации, владеющей Солнечной системой, мечтающей о звёздах и способной предложить иные правила игры, нежели те, по которым человечество живёт со времени изобретения письменности”. Именно так — ни больше, ни меньше. С такой претензией на мировое господство выступил недавно писатель, публицист, автор тринадцати книг о геополитике, стратегии, военной истории, прогнозировании, создатель авторской школы мышления, научный руководитель компании “Знаниевый реактор”, директор Центра Управления Знаниями МНИИПУ и преподаватель в Академии ФСБ Сергей Борисович Переслегин.
Победителем конкурса на лучший комментарий к этому заявлению стал Владислав Живица. “В связи с этим вспомнилось, — пишет он: На повестке дня колхозного партсобрания два вопроса: строительство сарая и строительство коммунизма. Ввиду отсутствия досок сразу перешли ко второму вопросу".
В чем же заключается наше мессианство, наша национальная идея? Чтобы “вознести национальные качества русских на невиданную высоту”, нужна эта самая высота. А если ее нет нужно эту высоту нарисовать. Чтобы любой был счастлив приобщиться к столь высокому и великому.
И ее рисовали — те же Уваров, Ильин и их многочисленные последователи вплоть до нынешних времен.
Мы самые великие. Настолько великие, что никакой запад в сравнение не идет, то и никакие западные модели развития нам, естественно не подходят. Глупые западные экономисты политики, ученые и философы никогда не поймут всего нашего величия и никогда не придумают ничего такого умного, чтобы мы могли использовать в своей особой державе. Поэтому нам подходит только свой, особый путь развития.
Патриотизм — должен ограничиваться слепой любовью не столько к стране и народу, сколько к государству, власти, царю, чтобы эти власти не творили со страной. А вот ругать власти за бездарную и агрессивную внешнюю политику и коррупцию — это уже не патриотизм, а предательство. Народ должен идти за вождем и партией (коммунистами, единороссами — неважно) как зачарованные крысы на волшебной дудочкой, неважно, куда — в море, в пропасть, в рай. Призвали — пошел! Сказали — прыгнул! Послали — убил! Велели — подох! Мы за ценой не постоим.
Западные же страны нас просто не понимают, никогда не оценят, будут косо и подозрительно смотреть на наш “правильный путь” и враждебно к нам относиться, завидовать нам и бояться нас. Поэтому все, что за поребриком, насквозь пропитано русофобией, и все, что нам остается, это ощетиниться против всех, сплотиться и оградить себя высоким забором. Мир, дружба и сотрудничество с другими странами — это не для нас. Мы — выше, чище, светлее и правильнее всего остального мира. При этом русские считают, что такие черты, как высокомерие, заносчивость, лицемерие — им не свойственны.
Однако вот что пишут иностранные послы прошлых лет.
“Люди, принадлежащие у них к какому-либо более высокому сословию, чем остальные, настолько спесивы и высокомерны, что при каждом случае и в [каждом] слове выказывают это свое высокомерие,” — фраза, принадлежащая Юрию Крижаничу, тому самому любителю славянского мира, который, пожив в России и отбыв несколько лет в ссылке за собственное мнение, уехал из Московии несколько разочарованным.
Чарльз Карлейль (Карлайл), английский дипломат, в 1663 году пишет: “Покорность низшего coсловия и делает знать столь гордою и заносчивою, что, право, затрудняешься сказать, знает ли она, что такое учтивость? Везде они чванятся своими качествами, будет ли это кстати или не кстати и гордый характер, гордое сердце им также нравятся, как и большие животы — как бы смешно и неприлично это ни было”.
"Я не вижу иного вознаграждения за несчастье родиться при подобном режиме, кроме мечтательной гордыни и надежды господствовать над другими", — вспоминает Маркиз Астольф де Кюстин", французский аристократ, писатель и путешественник, который в 1839 году провел лето в Российской империи.
Георг Тактандер, посол Священной Римской империи в начале XVII века делится впечатлениями: “[Московиты] не терпят того, чтобы отдать предпочтение любому другому народу”.
"Русские считают себя святее нас [англичан]. Они учатся только своему родному языку и не терпят никакого другого в своей стране и в своем обществе", — замечает Ричард Ченслер, в 1553-1554 годах побывавший в России и положивший начало русско-английским торговым отношениям.
Шведский дипломат XVII века Петр Петрей: “Они и не хотят научиться ничему приличному и честному, никуда не выезжают из своей земли, а все сидят дома, полагая, что город Москва – единственный в свете, и великий их князь – самый могущественный и государь изо всех королей, не думают, что ему есть равные по богатству и могуществу, пышности и величию. Оттого-то они так и горды и кичливы умом и сердцем, презирают все другие народы и оказывают своему великому князю такое уважение, такие почести и услуги, точно он не государь их и правитель, а сам Бог”. Это точно XVII век?
Хотя вот и век XX. Памела Линдон Трэверс, английская писательница, автор книги "Мэри Поппинс", в 1932 году побывавшая в СССР удивлялась, что “русские заняты надуванием огромного мыльного пузыря своей веры — не сознавая, что он неизбежно лопнет, они мчатся во весь опор к распаду, хаосу и торжеству реальности”. Через 50 лет случился полураспад империи, который, надеюсь, повторится уже в полном объеме.
Свое не воняет
“Я, конечно, презираю отечество моё с головы до ног — но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство”.
А.С.Пушкин
Уже упоминаемый француз маркиз де Кюстин поражается тем, что русские озабочены, как их оценивают иностранцы. В частности, "любое неодобрение они воспринимают как измену, а нежелательную правду как ложь".
О неприятии вспоминает и Кристоф Герман Манштейн, немецкий военный, родившийся в Петербурге и служивший в России до 1744 года. В общении с любым русским, по его воспоминаниям, здравый смысл и рассудительность улетучиваются, как только разговор “касается укоренившихся в нем с детства предрассудков относительно его родины и религии”.
Белорусский архиепископ Григорий Кониский пишет в книге История Русов, изданной в Москве в 1846 году,: "Они [запорожские казаки] крайне недовольны были соединением их с Россиею, а паче с обращением с ее войсками. А подали к тому причины, кажется, ничего не значущие, но много подействовашие на умы народные. В бытность сих Козаков в походах вместе с стрельцами и сагайдачниками Российскими, терпели они от сих солдат частые и язвительные насмешки по поводу бритья своих голов. Солдаты оные, бывши ещё тогда в серых зипунах и в лычаных лаптях, небритыми и в бородах, то есть, во всей мужичей образине, имели однако о себе непонятное высокомерие или какой-то гнусный обычай давать всем народам презрительные названия, как-то: Полячишки, Немчурки, Татаришки, и так далее. По сему странному обычаю называли они Козаков чубами и хохлами, а иногда и безмозглыми хохлами, а сии сердились за то до остервенения, заводили с ними ссоры частые и драки, а наконец нажили непримиримую вражду и дышали всегдашним отвращением".
Да и многие русские согласны с тем, что русским присущи неприятие критики и презрение ко всему иностранному.
“Всем известен этот тип кулака из Мещовского уезда Калужской губернии, пишет Александр Куприн в очерке “Немножко Финляндии”, — широкая, лоснящая, скуластая красная морда, рыжие волосы, вьющиеся из-под картуза, реденькая бороденка, плутоватый взгляд, набожность на пятиалтынный, горячий патриотизм и презрение ко всему нерусскому — словом, хорошо знакомое истинно-русское лицо.
Надо было послушать, как они издевались над бедными финнами.
— Вот дурачье так дурачье. Ведь этакие болваны, черт их знает! Да ведь я, ежели подсчитать, на три рубля на семь гривен съел у них, у подлецов. Эх, сволочь! Мало их бьют, сукиных сынов! Одно слово — чухонцы.
А другой подхватил, давясь от смеха:
— А я... нарочно стакан кокнул, а потом взял в рыбину и плюнул.
— Так их и надо, сволочей. Распустили анафем! Их надо во как держать!”
Свою национальную идею, смысл которой, если спросить обывателей, редко кто из них может объяснить, мы готовы защищать зубами.
Один из портретов патриота-россиянина того времени дает современник Куприна Антон Чехов в своей книге о Сибири и Сахалине: “С первых же слов этот офицер произвел на меня впечатление очень доброго человека и большого патриота. Он кроток и добродушно рассудителен, но когда говорят о политике, то выходит из себя и с неподдельным пафосом начинает говорить о могуществе России и с презрением о немцах и англичанах, которых отродясь не видел. Про него рассказывают, что когда он, идучи морем на Сахалин, захотел в Сингапуре купить своей жене шёлковый платок и ему предложили разменять русские деньги на доллары, то он будто бы обиделся и сказал: “Вот еще, стану я менять наши православные деньги на какие-то эфиопские!” И платок не был куплен”.
“Но так устроен [русский] человек, — соглашается уже через сотню лет Александр Солженицын в книге “Как нам обустроить Россию”, — что всю эту бессмыслицу и губление нам посильно сносить хоть и всю нашу жизнь насквозь, — а только бы кто не посягнул обидеть, затронуть нашу н_а_ц_и_ю! Тут — уже нас ничто не удержит в извечном смирении, тут мы с гневной смелостью хватаем камни, палки, пики, ружья и кидаемся на соседей поджигать их дома и убивать. Таков человек: ничто нас не убедит, что наш голод, нищета, ранние смерти, вырождение детей — что какая-то из этих бед первей нашей национальной гордости!”
А чего особенного-то?
“Мы, понятно, не господа
И давно никому не товарищи —
Позолоченная орда
На позорище, на пожарище.
Историческое никто.
Дистрибьютеры репы пареной.
Наши прадеды - под кнутом,
И прабабки наши — под барином.
Тати шастают в камышах.
Песня тянется заунывная.
Крепостная шустрит душа —
Тварь бессмертная, неизбывная”.
Сергей Плотов, 11 июля 2022 года
Размер имеет значение?
"Никто не сделал большего для величия России, нежели голландский картограф Герард Меркатор Меркатор с его проекцией глобуса на карту".
Цитата из просторов интернета.
После того, как путин решил померить Якутию Франциями в сети завирусился такой пост:
“В Россию помещается 47 Германий, но совсем не помещается германский автопром.
В Россию помещается 53 Норвегии, но совсем не помещается норвежский пенсионный фонд.
В Россию помещается 170 Южных Корей, но совсем не помещаются южнокорейские промышленные роботы.
В Россию помещается 414 Швейцарий, но совсем не помещаются швейцарские гражданские свободы.
В Россию помещаются 472 Тайваня, но совсем не помещаются крохотные тайваньские микрочипы.
В Россию помещается 772 Израиля, но совсем не помещается израильская медицина”.
Гордясь огромной территорией, россияне почему-то не вспоминают о том, что кроме территории нам гордиться нечем. Даже населением. При 2% территории на Украинскую ССР приходилось всего 20% населения Союза. Сейчас наше население сопоставимо с такими маленькими странами, как Япония, Мексика и Бангладеш. При этом территория Мексики — в 8,5 раз меньше территории России, Японии — в 45, Бангладеш — в 115(!) раз.
Что мы имеем на наших территориях помимо всей таблицы Менделеева, которой мы тоже гордимся, как будто это наше достижение, а не Божий дар.
85% территории россии просто не пригодны для жизни — это болота, непроходимые леса, вечная мерзлота, горы, озера, постоянно затапливаемые территории. Только на 15% можно жить — это чуть меньше Судана и намного меньше Казахстана. “Огромные пространства, непригодные для жизни, — пишет Дмитрий Чернышев. — Комариные болота, радиоактивные выбросы и свалки, свалки, свалки”.
Но ведь и оставшиеся территории заброшены и покрываются плесенью и паутиной, кроме нескольких городов-миллионников.
На территории, равной 11,4% от мировой:
1,8% мирового населения (это по явно завышенным данным росстата);
1,5% ВВП, который не растет уже 10 лет. Меньше, чем ВВП Южной Кореи, которая по площади в 170 раз меньше территории России;
2,7% составляет доля РФ в мировой торговле;
3,5% военного бюджета — при том, что на войну уходит почти 30% бюджета РФ, что является рекордным показателем со времен СССР, а расходы на оборону и силовой блок достигнут в 2026 году 38% бюджета.
В хвосте цивилизации
В Нью-Йорке в 1890 году было построено здание высотой 106 метров. В России первый 9-этажный небоскреб высотой 40 метров был построен в 1912 году. Архитектором был поляк австрийского происхождения.
В конце XIX века в США началось массовое производство туалетной бумаги. В СССР это привычная нам сейчас вещь появилась лишь в начале 1969. Теоретически. Практически за ней нужно было еще побегать — как и все остальные товары бумага была в дефиците. Зато к тому времени нами было запущено на орбиту уже более 20 космонавтов.
В 1952 году в США компания General Motors сделала массовыми автомобильные кондиционеры. В том же году в СССР по делу о Еврейском антифашистском комитете были репрессированы 125 человек: 23 были расстреляны и 6 умерли в ходе следствия.
21 июня 1961 года на выставке в Чикаго был представлен цветной телевизор с плоским экраном. А через 7 лет в СССР колхозникам начнут выдавать паспорта, как обычным людям.
“Первая железнодорожная линия в Австрии открыта 185 лет назад в 1837 году, — пишет канал “warship… DONE!”. Уже через 17 лет, к 1854 году общая протяжённость железных дорог Австрии составила 1147 километра. Протяжённость железнодорожной сети сегодня составляет 6123 километра.
Первая железная дорога на территории Украины, соединившая Львов и Перемышль, построена была в 1861 году. Уже в 1865 году появилась железная дорога между Балтой и Одессой, которая в конце 1860-х была продлена до Москвы (через Киев и Кременчуг).
А в Тыве железной дороги нет до сих пор. Есть только смета на более чем 100 млрд рублей, освоенная за 15 лет. Кстати, австрийцы за соизмеримое время (17 лет) построили 1147 километра”.
Интересная подборка от Профессора Преображенского:
“Цивилизации невозможны без культуры и науки. Если нет литературы, философии, научных исследований, живописи – причём не в единичном виде, а как постоянных процессов, то нет и цивилизаций.
Поэтому "тысячелетняя русская цивилизация" – миф.
Великие европейские писатели 1000-1700 годов: Бокаччо, Данте, Чосер, Петрарка, Стурлуссон, Рабле, Шекспир, Сервантес, Свифт...
А можно ли в этот ряд поставить хотя бы 2-3 русских писателя того времени?
Великие европейские живописцы 1000-1700 годов: Тициан, Рафаэль, Боттичелли, Рембрандт, Босх, Дюрер, Караваджо, ван Эйк...
А можно ли в этот ряд поставить хотя бы 2-3 русских живописца того времени?
Великие европейские мыслители и философы 1000-1700 годов: Абеляр, Фома Аквинский, Оккам, Спиноза, Макиавелли, Мор, Монтень, Кампанелла, Савонарола...
А можно ли в этот ряд поставить хотя бы 2-3 русских философа того времени?
Великие европейские учёные 1000-1700 годов: Бруно, Коперник, Галилей, Декарт, Лейбниц, Меркатор, Гутенберг, Ньютон, Преториус, Паскаль, Кеплер...
А можно ли в этот ряд поставить хотя бы 2-3 русских учёных того времени?
А ведь есть ещё европейцы, внесшие колоссальный вклад сразу во множество сфер культуры и науки – Микеланджело, Леонардо, Эразм, Роджер Бэкон...
В Европе с XII века создавались и функционировали десятки университетов, а в России первый появился лишь в XVIII веке.
Наука и культура в Европе были именно процессами, непрерывным явлением, со своими постоянными центрами, школами, традициями, с пересечением и взаимным обогащением разных сфер.
В России подобное сложилось только после XVIII века, после того, как Пётр насильно засунул Россию в эту самую Европу.
Российским науке и культуре как непрерывному процессу, постоянно формирующему и развивающему общество, от силы 300 лет.
Какая же в таком случае может быть "тысячелетняя цивилизация"?
Итоги “тысячелетий”
“Россия сильна, но есть нюанс.
Её сила в безумии и нищете”.
ТК Соловьиный помет
“Россия не вписывается в картину мира.
Россия — это живущие за картиной клопы”.
Александр Невзоров
У мужика (типичный такой ватник, который не успел выйти на пенсию в 60 лет) на улице спрашивают, что загоды правления путина улучшилось у него в жизни? "Да все!", говорит. Правда, объяснить не может, кроме того, что "небо стало голубей". А в конце просит несколько рублей "на покушать купить".
И снова Профессор Преображенский: “Для ватников самое страшное то, что Россия – заурядная страна.
И вот это ватникам поперёк горла. Они принимаются визжать. Визжать про размер территории и про ядерное оружие.
Но это только подтверждает базовый вывод: ватники больше всего боятся обычности, заурядности России.
А, между тем, именно такова реальность: Россия – заурядная страна”.
Еще один текст из интернета: “Ваньку разбудил корейский смартфон, он встал со шведской кровати, выдавил на американскую зубную щетку немецкую зубную пасту, побрился американской бритвой, умылся французским мылом и вскипятил немецкий чайник. Насыпал в польскую чашку бразильский кофе. Надел итальянский костюм, надушился японским парфюмом. Закрыл входную китайскую дверь на английский замок. Сел в немецкий автомобиль, вставил в японскую магнитолу диск с британской рок-группой, по дороге купил американские гамбургер и кока-колу в американском ресторане быстрого питания. Приехал в офис, построенный турецкими строителями, поставил машину на охраняемую парковку с канадской системой видеонаблюдения. Поднялся на финском лифте на пятый этаж. Вошел в кабинет с табличкой "Отдел мерчендайзинга". Включил американский компьютер,открыл браузер в американской операционной системе. Зашел в американскую сеть интернет. Напечатал на английском языке веб-адрес в американской социальной сети, зашёл в свой аккаунт и написал: "Не дадим Западу поработить Россию".
“Еще раз: Россия маленькая, бедная, слаборазвитая страна — сырьевой придаток, — считает Альфред Кох. — Раньше — Запада, а теперь — Китая и Индии. Ее работоспособное население невелико и в значительной степени состоит из гастарбайтеров. Огромные пространства и суровый климат сильно удорожают даже конкурентоспособную продукцию за счет больших транспортных издержек и длинного отопительного сезона”.
До сих пор единственным нашим достижением является Великая Победа. Однако средняя зарплата в побежденной нами Германии в 3 раза больше чем у нас, в Японии — в 4 раза. ВВП этих стран — приблизительно во столько же превосходят наш. Продолжительность жизни в Японии — 85 лет, в Германии — 82, в России — 73-74. Кто кого победил, еще вопрос.
“Россия — опасный конкурент? А в какой, позвольте спросить, области? — вопрошал Дмитрий Чернышев еще в 2022 году. — В военной? Помнится российские пропагандисты обещали дойти за три дня до Ла-Манша, а в результате не смогли за три месяца дойти до Харькова. Вы понимаете, что сейчас в Украине воюет практически ВСЯ боеспособная армия России? Которая уже потеряла большинство всех своих лучших летчиков и танкистов. Почти весь свой десант и прочую "элиту". А сейчас генералы этой второй армии мира думают не о том, как они будут завоевывать Варшаву, Хельсинки и Берлин. А о том, чем бы им взять Бахмут, Светлодарск и Лисичанск.
Нет у нас никаких особых качеств, по крайней мере тех, которыми можно гордиться. И деяний таких нет.
Поскольку гордиться нам нечем, мы поливаем грязью других, чтобы на их фоне выглядеть белыми и пушистыми.
“Мой товарищ живя в США, — снова читаем Проф. Преображенского, — часто общался с русскими эмигрантами, а они всегда гордились Россией, вот он их и спрашивал, ведь вы уехали от плохой жизни в России чем же вам гордиться, в ответ слышал вот эту фразу: "Но мы всем пи..ы дадим и за это разбирает гордость".
Может, уже перестать воевать со всем миром, с Западом, с НАТой? Может, пусть уже поработят и победят нас? Может, тогда мы начнем жить лучше?
Закономерный итог
“Россия Сергия Радонежского, Льва Толстого и мужика Марея, с одной стороны, и Россия ГУЛАГа, загаженных автобусных остановок и Катыни, с другой, не могут противопоставляться. Это ложная альтернатива”.
Тюменская правда, 2014 год.
“Умиляет миф об исключительности "русского народа", который мусолят не первый век — пишет блогер Денис Михеев. — У "русского народа" нет никакой миссии, просто он не является народом - это разрозненная масса, неспособная ни на что, кроме бесконечной рефлексии собственной исключительности и мнимого величия (наличия). Россия не является блюстителем духовности на планете Земля - просто ей нечего противопоставить развитым экономикам других государств кроме этой химеры. "Великий русский ум" -это не находчивость и изобретательность, а глупость, ведущая к постоянной необходимости исправлять собственные ошибки. Русский менталитет — это не твёрдость характера, а слепая рабская преданность угнетателям, стокгольмский синдром, возведённый в доминанту мироощущения. Вот и вся исключительность "русского народа". И пока он живёт по этим принципам, пока русская матрица довлеет над всем происходящим в Северной Азиопе, ничего здесь не поменяется. У русских всегда будут виноваты "чужие" - названные пропагандой враги. И всем живущим в "хатах с краю", винящих в своих бедах элиты, никогда в голову не придёт, что их 146 миллионов, а представителей власти - несколько сотен (ну, может, тысяч) человек, и они могут быть лишь такими, какими позволяют им быть "русский народ" и русская матрица. Власть - отражение народа и все стремятся туда, чтобы... делать всё то же самое. Во всех бедах "русского народа" виноват "русский народ". Каждый простой "русский человек", который каждый вечер пьёт за то, что "Крым наш!", вместо того, чтобы сделать что-то для достойного настоящего. Каждый человек, который искренне гордится нарисованным на компьютере военно-промышленным комплексом, закрывая глаза на то, что качество гражданской продукции отстаёт даже от стран третьего мира лет на двадцать. Каждый, которому достаточно того, что "сейчас не так, как в 90-е", а большего и не надо. Так почему же те, кого мало, делают всё, что хотят, с теми, кого много? Потому что у тех, кого много, нет общей идеи (про этнические связи даже говорить не приходится). В этих головах вообще с идеями туго... Там с радостью приживаются суррогаты о прогнившем Западе, о нашем Крыме, русском мире, о том, что Евромайдан — это плохо, о Трампе, Обаме и пр. И даже о коррумпированности власти, которая сама же воспитывает ненависть к себе тех, кто не съел лапшу про Запад и Крым. Потому что озлобленным стадом легче управлять. И неважно "в какую сторону" оно злится. Им хватает телевидения и множества якобы оппозиционных партий, от которых разбегаются глаза, чтобы отвлечь внимание от реальных проблем. Плюс им можно в сотый раз рассказать сказку про лихие 90-е и что сейчас якобы всё по-другому. Они верят, что на Украине везде "фашисты-бандеровцы" и что в неблагополучии Незалежной виноват Майдан, радуются победам РФ в Сирии”.
“Вся авантюра с Крымом и Востоком Украины завела нынешний российский режим в капкан, — писал не доживший до нынешней войны, но предвидевший ее Владимир Буковский. — Мне с самого начала было понятно, что они сами себя загнали в капкан. Вперед они идти не могут, назад они идти не могут. Говорят, большой успех это вызвало действие у российской черни. Очень даже может быть. У нас, как и у всякой страны, есть чернь, которая очень радуется, когда мы великие. Но эта чернь через пол года с еще большей энергией будет ненавидеть Путина. Потому что он этим ничего не добьется. Величие — это такая субстанция совсем не материальная. А когда в результате ты должен за все расплачиваться своим жизненный уровнем, большой радости это вызывать не может.
Протрезвление будет ужасное. И та ненависть, которую он получит, во много раз будет превосходит энтузиазм, вызванный нынешними авантюрами.
Этот режим вышел на финишную прямую. Отчет пошел. Вот вляпался Путин в этот Крым, не понимая что делает и получил вражду всего мира… Устроят ли они новые авантюры с соседями? Очень может быть. Это возможно. Но это непосильно стране, они сегодня совершенно ничего не могут завоевать. У них армия развалилась. Закончиться поражением. А любое поражение ускорит распад страны. Будет 17-й год, полный распад Империи, всякие батьки Махно”.
А академик Дмитрий Сергеевич Лихачев предупреждал о таком исходе еще в прошлом веке:
"Никакой особой миссии у России не было и нет! Не надо искать никакой национальной идеи для России — это мираж. Жизнь с национальной идеей приведет сначала к ограничениям, а потом возникнет нетерпимость к другой расе, к другому народу и к другой религии. Нетерпимость же обязательно приведёт к террору. Единая идеология рано или поздно приведёт Россию к фашизму".