Как убить… “сурка” или Психологическое просвещение
Граница между светом и тенью — ты.
Станислав Ежи Лец. 58
Мы встретимся там, где нет темноты.
Дж. Оруэлл. 1984
Россиян после этой войны спасет только коллективная психотерапия. Такая, как проводилась для немцев на территории, подконтрольной союзникам.
Это была масштабная программа денацификации (Entnazifizierung), которую проводили страны антигитлеровской коалиции. Она включала в себя не только наказание военных преступников, люстрацию, запрет нацистской литературы, переименование улиц, кардинальную перестройку немецкого образования и переписывания истории.
Это была программа по перевоспитанию тех, кто молчаливо участвовал в этом и воспитанию тех, кто еще не успел проникнуться ядом нацизма. Самые известные практики — это принудительные экскурсии для местных жителей в освобожденные концентрационные лагеря, просмотр документальных кадров о преступлениях нацистов и участие в перезахоронении жертв.
Но это — только первая часть Марлезонского балета. После рассказов об ужасах этой войны и жестокости их армии, россиян надо будет заново научить жить. Не ради какой-то “миссии великого русского народа”, не ради достижения будущего рая на земле, не ради спасения детей Германии Донбасса, а ради себя, любимого, ради своей семьи и потомства. И это никакой не эгоизм, это — норма. Эгоизм — оставить своих внуков без будущего ради величия, ради “победы за три дня”.
Поправлять психическое здоровье россиян, и без войны страдавших разного вида расстройствами, а за последние четыре года превратившихся в совершенно умалишенных дегенератов — дело нешуточное. Понадобятся годы коллективной психотерапии, психологической помощи и когнитивно-психологических практик.
Надо будет заново (да нет, почему заново? — с нуля) формировать психологическую культуру населения с целью повышения (опять же с нуля, если не с отрицательных величин) психологического здоровья как российского человека, так и биомассы в целом.
Эра милосердия. Взросление и Осознанность.
Смысл жизни определяется тем, как вы пользуетесь ею, во что ее превращаете. Никакого иного смысла у жизни — человеческой, собачьей, бактериальной — просто нет. Вы сами решаете, в чем состоит смысл вашей жизни.
Ноам Хомский.
Загрязнение планеты, войны — лишь внутреннее отражение вашего внутреннего загрязнения, результат того, что миллионы бессознательных людей бессознательно относятся к своему внутреннему пространству.
Экхарт Толле
Мир не стоит на месте. Мир движется вперед, меняется к лучшему. На место средневековых, феодальных представлений о добре и зле пришли более продвинутые — меркантилистские. Но и они уже уходят в прошлое, сменяясь гуманистическим, человекоцентристским мировоззрением. Человеческая жизнь объявлена наивысшей ценностью. Соперничество за территории уходит в прошлое. Ксенофобия сменяется открытостью, нетерпимость — толерантностью. Границы стираются. Этот процесс предсказывал еще 100 лет назад Владимир Вернадский в своей работе “Научная мысль как планетное явление”. Еще в 1930-х годах академик писал, что в XXI веке человечество войдет в новую эру своего развития, которую он назвал “психозойской” или эрой разума. Эволюционируют в первую очередь психические процессы. Преимущество в эволюционной борьбе будет у тех людей, которые лучше управляют своими психическими ресурсами, справляются со стрессами, достигают целей, устанавливают взаимоотношения, живут качественно за счет психических ресурсов.
Все эти качества сейчас принято называть осознанностью. Осознанный человек понимает свои истинные мотивы, сам принимает решения, берет ответственность за свои действия, проявляет эмпатию к окружающим и осознает приоритет каждой человеческой жизни над всем идеями мира. Именно такие люди сейчас двигают прогресс в сторону сбережения природы и ресурсов, в сторону перехода к цивилизованным методам общения, в сторону роста ценности человеческой жизни.
К сожалению, таких людей сейчас менее 1%. Остальные же 99% живут “на автопилоте”, ими движут животные инстинкты, они являются рабами низшей природы. Однако уровень осознанности постоянно повышается, количество осознанных людей растет.
Мировоззрение россиян
К сожалению, прогресс “взросления” человечества неравномерен. На одних территориях этносы развиваются быстрее, на других — процесс идет медленнее. Некоторые народы застревают в средневековье, а иногда и откатываются назад, переживая катаклизмы вроде войн или геноцида собственного народа.
Украинский историк, политолог, кандидат политических наук, блогер и автор научных книг Александр Палий рассказывает в одном из своих выпусков, что на территории Центральной России каменный век продолжался почти до середины первого тысячелетия нашей эры, и 1,5 тысячи лет назад здесь еще встречался каннибализм. Каменный век, — говорит Палий, — это отсутствие общей правды или моральный релятивизм. Это то, что до сих пор демонстрирует 90% россиян — попросту говоря — бессовестность, то есть "что мне выгодно, то и правда". Если мы врем, воруем, убиваем, то это оправдано нашей личной выгодой.
В пример историк приводит Австралию, где даже потомки ссыльных англичан сидят в тюрьме на порядок реже, чем местные аборигены: они также совсем недавно из каменного века, они не знают, что такое свое и чужое, им хочется — они берут. Маори в стране всего 10%, но в тюрьме их — половина. Вот также и россияне, чье психологическое развитие забуксовало где-то между Каменным и Средними веками.
Приятного, конечно, в этих словах мало, особенно когда они сказаны в адрес твоего народа. Но, если честно, на правду очень похоже. Звериный менталитет, родоплеменное мышление, феодальная структура управления государством — это про нас.
Танцы на граблях
Куда ты, птица-тройка, нас несешь?
Пора заправиться, поешь овса немного.
Потом опять скачи, авось поймешь,
Что это кольцевая, бл… дорога.
В.Гафт
2 февраля жители Северной Америки отмечают День Сурка. После выхода в свет фильма "День сурка" этот термин стал символом безысходности и безвыходности, которую ощущает каждый человек, вовлечёный в однообразную карусель дней, где каждый похож на предыдущий.
В основу фильма легла так называемая временная петля — литературный или кинематографический сюжет, в котором персонаж или группа персонажей повторно проживает один и тот же отрезок времени, каждый раз возвращаясь к его началу.
Это может происходить неоднократно, при этом, как правило, герой сохраняет опыт и воспоминания о предыдущих повторениях, тогда как поведение остального мира в точности повторяется, а окружающие ничего не помнят о прошлых попытках.
Бывает, что весь мир в недоумении наблюдает, как один народ снова и снова с завидной тупостью и упрямством продолжает ходить по кругу, сваливается в одну и ту же яму, утыкается в одну и ту же стену, попадает в одни и те же неприятности, а тех, кто пытается предотвратить очередной День Сурка, людское стадо просто уничтожает или выдавливает из страны.
“…Ключевский отмечает чрезвычайную “повторяемость” русской истории, — отмечал один из таких, вытравленных из страны, русский писатель Иван Алексеевич Бунин в книге “Окаянные дни” в 1919 году. — К великому несчастью, на эту “повторяемость” никто и ухом не вел”.
Недавно я пересматривала относительно исторические фильмы: “Ломоносов”, “Корона Российской империи”, “Интердевочка”... И, Боже мой, — офигела от мыслей, что во все времена Россия всегда была одинакова! Больше скажу — читаешь воспоминания иностранцев, бывавших в России-СССР в XX, XIX, XVIII веке — и это тоже как будто вчера было. Складывается впечатление, что наш особый путь — это особая русская кольцевая дорога.
“Это колесо, — пишет еще один, уже современный “отщепенец”, российский актер Анатолий Белый. — Я убеждён, что это даже не спираль, это колесо. История в России не развивается, меняется только внешняя атрибутика. Мы ездим на машинах, у нас в руках айфоны, мы иначе одеваемся, но всё повторяется, как в колесе”.
Еще один наш современник, Гейдар Джахидович Джемаль, в 2014 году предупреждал, что “забывание” истории выйдет россиянам боком. "Маркс говорил, что трагедия повторяется в истории в виде фарса. У нас не так, у нас сначала фарс, а потом трагедия. Сначала фарс — февраль, потом трагедия — октябрь. Сначала фарс — 91-й год, потом трагедия — 93-й год и так далее. То, что сегодня происходит на юго-востоке Украины, — это фарс. Но он предвосхищает будущую трагедию".
Сколько раз России надо пройти эту временную петлю, чтобы вырваться из нее? Чтобы “убить” нашего сурка необходимо понимание и стремление к самосовершенствованию и к осознанности, иначе "зима будет долгой и продлится до конца ваших дней".
Диагноз и лак лечение
Борис Семёнович Гершунский — уроженец Киева, учёный-педагог, один из учредителей и академик Российской академии образования выделял три уровня образованности:
- грамотность — уровень знания;
- компетентность — комплекс умений и навыков на основе знаний;
- культура — ценностно-смысловой уровень освоения системы компетенций.
“Самое лучшее” советское образование давало знания, но не давало ни навыков пользования ими, ни системы компетенций. Не давало и элементарных психологических знаний.
Современное российское образование — это пародия на советское и оно также мало дает выпускникам. В образовании, так же как и во всей жизни советского человека и современного россиянина личность формируется через подавление инициативы, жесткий контроль и безоговорочное подчинение. В такой системе авторитет доминирует, а собственное мнение и потребности подавляются. В результате такого образования мы получаем конформных исполнителей с полным отсутствием воли, неумением отстаивать свои границы и принимать самостоятельные решения. Так же, как правило, воспитывает семья и власть. “Старший” всегда знает “правильный” ответ, ставит диагнозы, дает советы и предписывает инструкции к действию.
Человекоцентрированный подход.
Для воспитания осознанного человека и гражданина, в противоположность авторитарному, необходимо выбрать человекоцентрированный подход, основанный на эмпатии, принятии и доверии к личности.
Этот подход еще только формируется в цивилизованных странах, в большинстве же случаев для воспитания характерно столь же глобальное недоверие к воспитуемому. Сам человек традиционно рассматривается как изначально, от природы неуправляемый, ленивый, нелюбознательный, больной, эгоистичный, аморальный и греховный, как тот, кто должен находиться под постоянным внешним попечительством и присмотром.
Человекоцентрированный подход рассматривает человека совершенно иначе, наделяя его стремлением расти, развиваться, реализовывать весь свой потенциал. Тем самым данный подход доверяет конструктивному движению человека в направлении ко все более полному развитию и стремится высвободить это движение.
Основные положения такого подхода состоят в том, что, во-первых, внутренняя природа (или сущность) человека позитивна, конструктивна и социальна и, во-вторых, эта природа начинает обнаруживать и проявлять себя в человеке каждый раз, когда в его взаимоотношениях с другим человеком (или другими людьми) существует атмосфера безусловного позитивного принятия и эмпатического понимания.
Человечество развивается, растет, взрослеет, пробует новые методы и решения в воспитании. А мы не только не идем вперед и даже не стоим на месте. Авторитарный подход к формированию личности вновь возвращается в нашу жизнь, и как этот процесс остановить — пока не ясно.