Откуда в России гомофобия?
"Лучше быть геем в Европе, чем п#дарасом в России"
народная шутка мудрость
27 мая 1993 в России отменили уголовную ответственность за "мужеложство". Это произошло спустя три года после того, как 17 мая 1990 года Генеральная ассамблея ВОЗ исключила гомосексуальность из списка психических заболеваний. Причиной того, что цивилизация докатилась до России стало решение российских властей о вступлении в Совет Европы.
Надо сказать, что до сих пор в большей части мира все еще действуют средневековые законы и, самое главное — в умах царит засилье средневекового менталитета.
В восьмидесяти странах гомосексуальность запрещена законом; во многих она наказывается тюремным заключением сроком до десяти лет (Нигерия, Ливия, Сирия, Малайзия, Ямайка и другие); иногда закон предусматривает пожизненное заключение (Гайана, Уганда). И ещё в десятке стран к гомосексуалам применяется смертная казнь (Афганистан, Иран, Саудовская Аравия, Йемен и другие).
Даже в наиболее толерантных странах, например, Бразилии в период с 1980 по 2000 год официально зарегистрированы 1960 убийств гомосексуалов на почве ненависти.
Но общая тенденция все же движется к росту уровня толерантности, однако не везде. Россия движется в обратную сторону. Пока еще статью за мужеложство в уголовный кодекс не вернули, но я не удивлюсь, если это в ближайшее время произойдет. Властям выгодно делать из ЛГБТ-людей врагов для укрепления влияния внутри страны и отвлечения внимания от других проблем.
В России вообще ЛГБТ — это “больная” тема. Тут всем и везде чудится пропаганда ЛГБТ— даже радугу стали раскрашивать в серые цвета. У большинства россиян слишком сильны гомофобные установки, и это умело используется государственная пропаганда и религиозные деятели. Идеологи мракобесия лезут в постель — причем не только к своей пастве, но и к тем, кто никакого отношения к ней не имеет. В чем причина?
Нырок в историю
В Московии, как мы с удивлением узнаем из записок средневековых путешественников, не только повальная распущенность, но и “содомский грех” был нормой.
“Мужик ведет животную жизнь, предпочитая мальчиков в постели женщине. Такие грязные грехи одолевают пьяную голову”, — пишет английский дипломат Джордж Турбервилль в 1568 году.
“Поскольку слажность порока, как говорит Плутарх, зависит от пораждающих его причин, то московитяне отдаются не только пьянству, но и бесстыдству и грех содомский — порок у них очень распространенный”, — замечает Чарльз Говард Карлайл, английский дипломат в 1660х годах.
"Что еще о Москве стоит отметить, так это следующее: что, к сожалению, смертный грех Содома там очень в ходу и что они его почти не карают, как грех, а только оценивают грубым пороком или дурной привычкой", — соглашается его современник, немецкий путешественник Ганс Мориц Айрман.
“В нравах, обычаях и обрядах они так отвратительны, грубы и невежественны, что не только оскверняют и пакостят себя всякими содомскими грехами, но еще и хвастают и похваляются тем, что они то-то сделали и так-то поступили… Часто к ребенку или к молодому человеку они привязываются сильнее, нежели к своим женам. Делают содомские грехи, да еще и не тайно, а часто на глазах многих лиц, — шокирован Петр Петрей, шведский дипломат в XVII веке. — Всего ужаснее, однако ж, дела их с разными неразумными тварями и скотами: они без всякого различия имеют с ними нечестивое соитие”.
“Открытых домов терпимости у них не существует, но блуд терпится и наказывается весьма редко, так как простой проступок прелюбодеяния считается неважным грехом. За содомский грех, который у них обыкновенен, взыскивают они тоже не очень строго, да и приводят их к этим порокам блуд и пьянство, в которых… они превосходят все другие народы”, — утверждает Генрих Седерберг, шведский пастор, уже в начале XVIII века.
Надо было что-то с этим делать, и Петр I, пригласив в страну иностранцев и видя ужас на их лицах от творящихся безобразий, решил умерить сексуальный пыл граждан.
В 1716 году царь запретил “содомию” в вооруженных силах, но ему не удалось распространить эти ограничения на население в целом. В 1832 году царь Николай I запретил “мужеложство” уже в государственном масштабе. Инаковость сексуальных предпочтений каралась ссылкой в Сибирь на 4-5 лет. Несмотря на эти законы, существует множество свидетельств о геях и бисексуалах в России той эпохи, особенно среди художников и интеллектуалов близких к дворянству и правящей семье. В общем, страдали, как обычно простые граждане, знать же ни в чем себе не отказывала.
***
После Октябрьской революции в стране произошла так называемая сексуальная революция: Советская Россия стала одним из первых государств, где было отменено уголовное преследование за однополые отношения (кроме некоторых южных республик). В связи с этим СССР даже ставился образцом равноправия на Всемирном конгрессе Лиги сексуальных реформ в 1928 году.
Однако, как и в остальных сферах жизни молодой и многообещающей республики, недолго музыка играла. Уже 13 декабря 1933 году постановлением ВЦИК однополые контакты между мужчинами снова были признаны уголовным преступлением. На протяжении дальнейшей советской истории гомосексуальность представлялась в обществе как область деятельности для педофилов и фашистов, а тысячи гомосексуальных мужчин были осуждены и отправлены в тюрьмы или психиатрические больницы. Гомосексуальных женщин, несмотря на отсутствие уголовной статьи, зачастую также пытались “лечить”. В связи с государственным преследованием большинство ЛГБТ-людей скрывали свою сексуальную ориентацию, однако за 50 лет существования статьи общее количество людей, попавших под нее могло достигать 250 тысяч, а число судимостей — 60 тысяч.
Среди известных личностей, осуждённых по данной статье в конце 1950-х, был Наум Львович Штаркман — известный пианист и музыкальный педагог, профессор Московской консерватории, Народный артист РСФСР и заслуженный — СССР, лауреат нескольких премий, в том числе зарубежных. Несмотря на кратковременность заключения, это совершенно разрушило его концертную карьеру: долгие годы выступления Штаркмана допускались только в провинции или во второстепенных залах. Это же стало препятствием и для педагогической деятельности Штаркмана. Лишь в конце 1980-х он стал профессором Московской консерватории и смог снова выезжать за рубеж.
Кинорежиссёр, сценарист и художник Сергей Параджанов в 1974 году был арестован по обвинению в “совращении мужчин”, “организации притона разврата”, порнографии и спекуляции. Свою бисексуальность он не скрывал, но обвинения отрицал.
В 1981 году был арестован по обвинению в “мужеложстве” доктор исторических наук, профессор Лев Самуилович Клейн, написавший несколько книг о природе гомосексуализма.
В 1986 году был осуждён за однополые контакты Зиновий Корогодский — театральный режиссёр, профессор, народный артист РСФСР. Впоследствии приговор был отменён, а дело закрыто за отсутствием улик.
Пострадал за нетрадиционную любовь писатель, поэт и диссидент Геннадий Николаевич Трифонов. В 1976 за участие в независимых литературных акциях (в том числе в поддержку Солженицына) был обвинен в гомосексуальных контактах и осуждён на 4 года лагерей. После освобождения работал грузчиком в Доме книги.
В “мужеложстве” (небезосновательно, он действительно был бисексуалом) обвинялся нарком внутренних дел Ежов. Его даже отправляли на лечение в Германию, поскольку тогда гомосексуализм считался психиатрическим заболеванием, с которым советская медицина не была в силах справиться. Ежовым было написано заявление с признанием в своих гомосексуальных связях. Среди обозначенных в признании Ежова любовниками значились: театральный деятель Я. И. Боярский-Шимшелевич, видный партиец Ф. И. Голощёкин, дивизионный комиссар В. К. Константинов, охранник И. Н. Дементьев. Все они были арестованы и расстреляны, кроме Ивана Дементьева, отправленного на принудительное лечение в психиатрическую больницу. Ежова обвиняли в том, что он совершал акты мужеложства, “действуя в антисоветских и корыстных целях”. Впрочем, для расстрела наркома хватило и обвинений в реальных тяжких преступлениях, и поэтому подобные не вошли в обвинительное заключение и Ежову на суде не предъявлялись.
***
Несмотря на присутствие статьи в уголовном кодексе, наличие в СССР гомосексуализма, впрочем, как и секса, проституции и наркомании тщательно отрицалось и скрывалось. Это сыграло злую роль в распространении СПИДа в стране в 1980-х годах.
В советском обществе сложилось ошибочное мнение, что ВИЧ представляет опасность только для жителей африканских и капиталистических стран, где, разумеется, царит разврат, разгул человеческих страстей и антисанитария. СССР должны были защитить скрепы, а первые случаи заражения ВИЧ рассматривали как результат аморальности носителей.
В результате замалчивание проблемы привело к быстрому распространению вируса. Всего к моменту развала Советского Союза насчитывалось более 500 инцидентов.
Статья ушла — гомофобия осталась
“А надо вам заметить, что гомосексуализм изжит в нашей стране хоть и окончательно, но не целиком. Вернее, целиком, но не полностью. А вернее даже так: целиком и полностью, но не окончательно. У публики ведь что сейчас на уме? Один гомосексуализм”.
Венедикт Ерофеев, “Москва-Петушки”
После отмены статьи за мужеложство в 1993 году лица, ранее осужденные по этой статье, не были официально реабилитированы или амнистированы. Гонения за сексуальную ориентацию не были осуждены. Поэтому гомофобия никуда не делась. Пошедшая, было, на спад в 90-е годы, в путинскую эпоху она вновь нарастает благодаря реанимации "советского" и “православного”.
В начале 2000-х в Москве проходили акции по поддержке людей с нетрадиционной ориентацией. Сейчас же мы вновь вернулись ко временам совково-средневекового мракобесия.
С распадом Советского Союза в крупных городах России начали активную деятельность правозащитные ЛГБТ-организации и ЛГБТ-сообщества. В 2003 году защитники “скреп” пытались запретить “пропаганду гомосексуализма”, однако тогда еще в стране ценились понятия “конституция” и “права человека”. Были аналогичные попытки и в последующие годы. Однако несмотря на сохраняющуюся гомофобность общества, государство было на стороне меньшинств. Хотя тогда уже начали звучать первые тревожные нотки в отчетах различных правовых организаций. В 2007 году Human Rights Watch и ILGA-Europe отмечали, что в России идет наступление на гражданские права ЛГБТ-людей, сокращается пространство для обсуждения гомосексуальности, вводится цензура в СМИ и происходит преследование инакомыслящих.
Начиная с 2011 года преследование инакомыслящих, в том числе и ЛГБТ-граждан резко усилились как ответ на антиправительственные выступления, в том числе на Болотной площади.
В 2013 году в России таки был принят федеральный закон, запрещающий пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних. При этом путин заявлял, что в России граждане страны, относящиеся к ЛГБТ, являются полноправными членами общества и не дискриминируются, а россиян призывал быть терпимее. Однако уже в следующем году стали звучать призывы возврата к “православному шариату”, подогреваемые пропагандой.
В 2014 на сайте change.org была опубликована петиция с требованием зачислить гомосексуалистов в список “врагов народа”. В том же году актер и экс-священник Иван Охлобыстин потребовал вернуть 121 статью в УК. Перед этим он заявлял, что ненавидит геев. “Я бы их всех живьем в печку запихал,” — высказал свое мнение адепт религии, основной постулат которой звучит так: “Бог есть Любовь”.
В 2015 году Российская общественная инициатива попыталась добиться возврата уголовного преследования за "мужеложство", однако был набран лишь 1%, необходимый для рассмотрения на федеральном уровне.
"Принятый летом 2013 года закон о запрете пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений недостаточно эффективен, поскольку наличие официально зарегистрированных сообществ гомосексуалистов само по себе является прямой рекламой гомосексуализма. Затягивать с разрешением данного законодательного противоречия никак нельзя, иначе это грозит неминуемым и довольно быстрым получением содомитами статуса "социальной группы", а значит конституционной возможностью растлевать подрастающее поколение, ведь своих детей у содомитов быть не может, и эта "социальная группа" будет вынуждена пополнятся за счет наших детей", — говорилось в воззвании.
Летом 2020 года в новой Конституции зафиксировали положение, что брак — это “союз мужчины и женщины”. Затем, во время подготовки “специальной военной операции” начался активный прогрев общества с целью сплочения вокруг царя. В ход пошли все возможные и невозможные внутренние враги, включая ЛГБТ-сообщество, проявляющее слишком уж активную позицию. Осенью 2021 года ЛГБТК-организации стали массово вносить в реестр иностранных агентов.
В том же году уже общественная организация “Ветераны России” написала челобитную путину с просьбой вернуть в Уголовный кодекс РФ статью о мужеложстве. Что еще может заботить ветеранов? Не пенсии же и условия жизни!
В 2022 году Госдумой был принят пакет законов о полном запрете пропаганды ЛГБТ, а также демонстрации ЛГБТ-информации и информации, побуждающей к смене пола среди подростков. Под этот закон попала и вся художественная литература, так или иначе упоминающая об ЛГБТ-людях.
Лев Рубинштейн, прослушав фрагмент обсуждения этого законопроекта написал, что “обсуждатели” изумили его “заоблачной степенью какой-то отчетливо пародийной дремучести и мракобесия, помноженных… на отъявленное интеллектуальное мошенничество”.
“Они говорят это уже бог знает которое десятилетие, поражая не столько уровнем аргументации, сколько неисчерпаемостью и постоянством самой темы. Темы, которая их самих волнует и занимает настолько остро и травмирует настолько глубоко, что не может не стать объектом повышенного внимания со стороны если не психиатрической, то по крайней мере психоаналитической общественности.
Депутат с бегающими глазами, а за ним батюшка, как будто извлеченный из какого-нибудь рассказа Чехова, а за батюшкой высокодуховный бизнесмен, а за ним в меру просвещенный представитель Северного Кавказа, а за представителем еще кто-то в таком же роде” говорили про то, что “коллективный Запад спит и видит, как бы нам с вами привить чуждые нам”, что “посредством гей-пропаганды размываются и разрушаются столь до сей поры крепкие нравственные устои, если и изменившиеся слегка со времен “Домостроя”, то исключительно по вине зловредного иноземного влияния”, об “интенсификации информационного давления на Россию в целях размывания российских духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей, формирующих фундамент государственности, и снижения чувства общероссийской идентичности граждан нашей страны”. О том, что “главные задачи — внести раскол в российское общество, навязать выгодные им ценности и модели развития, получить возможность манипулировать общественным сознанием”.
За прошедшую почти сотню лет в стране, в политическом и общественном сознании ее граждан не изменилось вообще ничего, — делает неутешительный вывод Рубинштейн. — Видимо, это и понимается как “традиционные ценности".
Такого рода речи, риторика и стилистика не меняется годами и десятилетиями ни лексически, ни синтаксически, ни интонационно, ни, тем более, содержательно, я слышу ее более или менее всю свою жизнь.
Риторика не меняется. А объекты ее — да, меняются. В разные годы и десятилетия такими объектами были стиляги с их узкими брюками и рок-н-роллом, абстрактная живопись и джаз, правозащитники и авангардная музыка, джинсы и жвачка.
Все время получается так, что живя на одном и том же пространстве, говоря на одном и том же языке, учась в одних и тех же школах, имея одни и те же паспорта, разные категории граждан живут при этом в разных государствах. И в разных веках”.
После начала полномасштабного вторжения жизнь многих квир-людей оказалась в прямой опасности, отправка на фронт стала одним из репрессивных инструментов против них. В июле 2023 года приняли закон, который запретил менять гендерный маркер в документах и сделал невозможным “медицинские вмешательства”, связанные с транспереходом. Кроме того, документ задним числом аннулировал все браки, заключенные транслюдьми, если хотя бы у одного партнера был изменен гендерный маркер в документах. А совершившим транспереход фактически запретили усыновлять детей.
Наконец, 30 ноября 2023-го Верховный суд признал “международное общественное движение ЛГБТ” “экстремистским”, что фактически запретило ЛГБТ-комьюнити: у таких людей пропала возможность объединяться для взаимопомощи и знакомств.
20 марта 2024 суд в Оренбурге арестовал арт-директора и администратора ЛГБТ-клуба Pose по уголовному делу об организации деятельности экстремистского сообщества. Это был первый случай преследования за "пропаганду ЛГБТ".
На фоне принятия людоедских законов, общего ухудшения общественного отношения к меньшинствам благодаря пропаганде ненависти ко всем и всему (которая почему-то не запрещена законом), в 2023–2024 годах преступления на почве гомофобии стали серьёзной проблемой, в два раза выросло количество жертв среди ЛГБТ-людей в России. Например, забившие до смерти юношу в Волгограде 9 мая сообщили, что сделали это из патриотических побуждений, так как убитый — гей. Сейчас еще министр Юстиции Чуйченко предлагает сделать “защиту нравственных ценностей” поводом для освобождения от уголовной ответственности. Так что убийство ЛГБТ-людей станет вполне себе патриотичным и даже богоугодным делом.
“Гомофобия стала платформой, на которой объединились репрессивные законы власти и пещерные инстинкты толпы, — пишет Сергей Медведев на Forbes.ru. —
Это идея фашистская: “духовные скрепы” соединяют тот самый ликторский пучок, фасцию, из которого и родилось слово “фашизм”.
Не случайно глава СС Генрих Гиммлер считал гомосексуальность “синдромом умирающего народа”. Гомофобия становится точкой сбора национального самосознания, она накладывается на маскулинные архетипы, которые прописаны в фольклоре, анекдоте, мате, в ритуалах инициации и стигматизации в школе, армии, тюрьме. Гомофобский фашизм тем более прост и удобен для власти, что он направлен не против национальной или расовой группы, а против беззащитного и безответного меньшинства: за гомосексуалов в России не заступится практически никто, разве что правозащитники за Западе. Секс-меньшинства у нас — идеальный объект ненависти, как евреи в Третьем рейхе”.
За что боролись…
Ну, и каковы результате действия скреп?
В Омске по подозрению в педофилии задержан настоятель одного из православных храмов. Он домогался 12-летнего мальчишку.
В Еврейской автономной области идет процесс против иеромонаха и звонаря, которые, в течение 12 лет изнасиловали 53 мальчика в возрасте от 12 до 16 лет.
28% детей в России испытывают сексуальное насилие со стороны родителей или опекунов. Около 50% данных случаев педофилии приходится на насилие, совершенное в отношении близких родственников (дочерей, сестер, внучек).
Гомосексуализм процветает в зонах, в том числе и в качестве наказания. Первая жалоба на “унижающее достоинство обращение” в местах лишения свободы, поданная в Европейский суд по правам человека гражданином России, была коммуницирована в мае 2015 года. Через три года в ЕСПЧ поступили жалобы еще свыше 30 заключенных из колоний шести российских регионов. Сейчас швабра и бутылка являются чуть не символами современной службы исполнения наказаний. Государство проблему не признает, а представляет ее так, что это традиционный уклад жизни в тюрьмах, сложившийся с прошлого века и характерный для всех стран постсоветского пространства.
Не лучше обстоят дела и в армии, особенно в "зоне сво". Здесь, впрочем, как и по всей необъятной стране массово распространена практика гомосексуальных половых актов или их имитации.
Ну, и отдельная тема — отношение к теме депутатов и прочих власть предержащих. В Госдуме только и делают, что обсуждают меры борьбы с "нетрадиционными ценностями". Особенно активны в этом вопросе Николай Бурляев, Виталий Милонов, Петр Толстой, Сергей Миронов, Аркадий Мамонтов, Александр Хинштейн и Вячеслав Володин — куда без него? Ну, и конечно, сам пересидент с его “трансформерами”, “родителями №1 и №2” и “нетрадиционными видами энергии”.
“Мне это больше напоминает мелких собачонок, которые постоянно имитируют половой акт то с подушкой, то с человеческой ногой, пытаясь хоть как-то доказать, что не являются ущемленным и беспомощным ничтожеством”, — написал некто в одном из чатов.
Есть анекдот, что пидарасы от геев отличаются тем, что тоже являются геями, но при этом запрещают быть геями другим. Практически тоже самое формулирует психолог Владимир Шахиджанян: “Гомофоб — это, как правило, латентный гомосексуал, это доказано и нашими, и зарубежными сексологами еще в 1930-е годы”.
Здесь мы снова видим действие закона Фрейда-путина, гласящего: "кто как обзывается, тот так и называется". Другими словами, если нас что-то цепляет, из нас что-то торчит. Загнанное запретами в подсознание влечение заставляет нас видеть проявление этого же влечения в окружающих. Причем, даже тогда, когда для этого нет объективных оснований. Поэтому то, что озабоченность темой ЛГБТ для нашего народа настолько болезненна и притягательна одновременно, думаю, говорит о многом.