Религия на службе диктатуры
"Разговор о духовных ценностях — удобный пропагандистский инструмент, позволяющий маскировать провалы социальной политики".
Владислав Иноземцев
"Церковь всегда внушает своей пастве, что настоящий праведник — это тот, кто выполняет производственные задания, соблюдает производственную дисциплину, слушается начальства и проявляет постоянную бдительность и непримиримость ко всем проявлениям чуждой идеологии.
Церковь также постоянно борется за распространение среди комунян новых коммунистическо-религиозных обрядов.
Разумеется, у этой церкви есть свои святые: святой Карл, святой Фридрих, святой Владимир, внесены в святцы многие герои всех революций, всех войн, герои труда".
Владимир Войнович, “Москва 2024”
Начну в лучших традициях Совка с цитаты “отца нации”.
В Послании Президента Федеральному Собранию 12.12.12 года, что весьма символично, лидер ватников заявил своим адептам буквально следующее: “Сегодня российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп: милосердия, сочувствия, сострадания друг другу, поддержки и взаимопомощи – дефицит того, что всегда, во все времена исторические делало нас крепче, сильнее, чем мы всегда гордились”.
Последнее время только и слышишь, что многие проблемы российского общества происходят от “размывания традиционных российских духовно-нравственных ценностей”, и это является серьезным вызовом национальной безопасности. “Поднятие” уровней нравственности и духовности — по сути своей неизмеримых — называется чуть ли не важнейшей задачей государства.
Давайте выясним, о каких ценностях идет речь?
Указ Президента Российской Федерации от 09.11.2022 гласит: "К традиционным ценностям относятся жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России".
Какие красивые слова! Читаем дальше:
"Целями государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей являются: сохранение и укрепление традиционных ценностей (масло масляное, ну ладно), обеспечение их передачи от поколения к поколению; противодействие распространению деструктивной идеологии; формирование на международной арене образа Российского государства как хранителя и защитника традиционных общечеловеческих духовно-нравственных ценностей."
Все ясно! Речь о пропаганде “правильного” мировоззрения и противодействию “неправильного”.
Надо сказать, ничего нового путин не придумал.
Один из идеологов “особого русского пути” Ильин писал, что “не может обойтись создание государственной идеологии без государственной религии”. При этом “главной чертой русской религии” для Русского Государства Ильин называет "способность подавлять рациональность и взращивать покорность, что необходимо для народа, живущего в исключительных условиях и под исключительным давлением извне”.
Переводя на совеременно-русский язык: “Когда вокруг враги, которые нам завидуют и только и мечтают о том, чтобы разрушить нашу прекрасную Рассеюшку и захватить наши несметные богатства, нам нужны “скрепы” для объединения вокруг нашего православного царя и укрепления нашей уверенности в том, что “с нами Бог” и “наше дело свято”.
***
“В тоталитарном государстве византийского типа религия может быть какой угодно, даже атеистической, потому что по сути она будет идеологией власти”, — пишет Владимир Бибихин в своем учебнике “Введение в философию права”.
Действительно, в воспитании национального характера и менталитета не последнюю роль играет основная религия государства. Если она к тому же (официально или нет) стоит на службе государства — ее роль существенно возрастает. Такой религией в России традиционно считалось Православие, остальные являлись “терпимыми”.
Почти 500 лет назад, на рубеже XV-XVI веков, РПЦ взяла курс не на молитву и нестяжание, а на украшение храмов, монастырское земле- и рабовладение, службу государю и отечеству. Таким образом уже 500 лет Церковь является то ли пятой властью, то ли своего рода Министерством идеологии, скреп и традиционных ценностей России.
Все это время Русская Православная Церковь успешно справлялась с ролью ангела-хранителя российских самодержцев. Лишь отдельные священники позволяли себе устраивать “одиночные пикеты”, противясь беззакониям и отказываясь благословлять любые прихоти государя, такие как Филипп, митрополит Московский и Герман, епископ Казанский, посмевшие перечить Иоанну Грозному, святитель Митрофан Воронежский, споривший с Петром Великим, митрополит Филарет Дроздов, не раз возражавший Николаю I. При советской власти “оппозиционером” стал Патриарх Тихон, провозгласивший анафематствования в адрес большевиков и возражающий против изъятия церковных ценностей в пользу власти, при этом призывая верующих помогать голодающим, и благословляя жертвовать эти самые ценности на их нужды.
Часто это не сходило “экстремистам” с рук. Например, митрополит Филипп, активно вступавшийся за жертв репрессий, и открыто осуждавший опричнину был в конце-концов уничтожен Грозным. Иван IV начал с травли и казней приближенных к Филиппу людей, потом заключил святителя под стражу. Вскоре прямо во время богослужения Филипп подвергся публичному унижению: опричник Федор Басманов зачитал приговор суда о низвержении митрополита, после чего со святителя сорвали облачение, избили и на простых дровнях отвезли в Богоявленский монастырь, где еще долго держали в оковах и морили голодом. Царь, казнив племянника святителя, прислал ему его голову со словами: “Вот твой сродник, не помогли ему твои чары”.
Даже после этого Филипп отказался благословить Новгородский поход “геостратега”, и Грозный подослал к нему убийцу — опричника Малюту Скуратова. Официальный диагноз гласил, что святитель скончался “от чрезвычайной духоты в келье”.
По одной из версий от руки опричника скончался и Герман, епископ Казанский.
Уже при советской власти в тюрьме "от сердечной недостаточности" умер патриарх Тихон.
За четыре с половиной века в России ничего не меняется. В 2008 году от той же “острой сердечной недостаточности” умер Алексий II, категорически отказавшийся благословить войну в Грузии.
Зато с новоизбранным предстоятелем РПЦ таких проблем не возникает. Незадолго до избрания Кирилла "Новая газета" писала: "преемник Алексия, избранный под контролем Кремля, не сторонник самостоятельного позиционирования церковной власти в российском обществе. В перспективе это грозит разрушением административного единства РПЦ МП (автокефалией Украинской церкви, ростом «альтернативного» православия в самой России, потерей союзников среди славянских церквей)".
История
Считая христианство средством окультуривания народов, Вольтер отрицал такую роль за русским православием, отягощенным суевериями. "Им казалось необходимым отпущение грехов, но не раскаяние. С благословением их попов они считали себя безгрешными перед Богом, переходили от исповеди к воровству и убийству".
Русское “православие”, ставшее основополагающей имперской скрепой, действительно имеет мало схожего с православием и вообще с христианством, суть которого заключается в словах "Бог есть Любовь".
Чтобы разобраться — почему так, начнем с исторического экскурса.
Церковь в Российской империи
До революции почти 70% населения в России составляли православные. Российская империя, таким образом, будучи формально поликонфессиональным государством, на деле и по сути была православной империей. В свою очередь, Русская православная церковь считалась главной идеологической и духовной опорой самодержавия. На него работала целая армия православного духовенства. Церковь по сути была государственным институтом, выполняла нынешние функции ЗАГСов, активно участвовала в образовании. Священник обязательно входил в состав различных посольств и экспедиций, храмы со штатным клиром были при больницах, учебных заведениях, воинских частях. Одним из видов начального обучения были церковно-приходские школы, а в остальных учебных заведениях Закон Божий был обязательной дисциплиной, преподавали которую выпускники духовных академий или священники. Кроме того, Церковь использовалась и в других государственных интересах: например, для пропаганды государственного мировоззрения. Тогда это называлось “вразумлением” и “увещеванием”: для получения от подследственного необходимой информации иногда использовалась беседа со священником, который, являясь фактически государственным служащим, уговаривал подследственного во всем признаться.
В 1890 году численность белого духовенства составляла более 98 тысяч человек. К началу Первой мировой — перевалило за 112 тысяч.
До переворота 1917 года Патриарх был вторым по влиянию человеком в Государстве, а иногда и первым (Например, во времена царствования малолетнего Михаила Романова, его действиями фактически руководил его отец, регент Патриарх Филарет).
Петре I Церковь окончательно была подчинена государству — в ее задачи входило поддерживать любые государственные начинания, священнику даже предписывалось нарушать таинство исповеди в случае “угрозы” государственному строю. Исповедь же раз в год была обязательной для всех учащихся и служащих.
Для граждан России не допускалось внеконфессиональное состояние, существовал ряд ограничений и запретов в конфессиональной сфере: признавались только религиозные формы брака, существовали ограничения брака между представителями разных исповеданий. Лишь в XVIII веке были разрешены венчания православных с представителями другой конфессий, а в 1905 году был принят закон о веротерпимости, в котором русскому человеку официально разрешалось быть неправославным.
Церковь в СССР
Все годы существования Советского Союза государственным мировоззрением был атеизм, который культивировался и поддерживался властными структурами и партией. По сути атеизм был государственной религией, так как принципы ее внедрения мало чем отличались от дореволюционных принципов главенства православия.
Пришедшие в 1917 году к власти коммунисты решили за ненадобностью уничтожить Церковь на всей территории СССР, начались годы воинствующего безбожия. За эти годы был приговорен к расстрелу 13671 священник. Сколько всего верующих было уничтожено — думаю, никто не знает.
С 1918 по 1943 год считалось, что религии в стране нет. Пожалуй, это были годы самой чистой веры, так как за служение Богу не платили, за него могли отправить в лагеря или еще дальше.
В 1932 году “Союзом воинствующих безбожников” была провозглашена Безбожная пятилетка, лозунгом которой был призыв о необходимости “забыть имя Бога” к 1 мая 1937 года. Была введена шестидневная рабочая неделя, в которой выходные почти не попадали на воскресенье, сделали попытку перейти и на новый календарь (на примере Французской революции), чтобы не вести летоисчисление от Рождества Христова.
После адских репрессий и титанических усилий перепись населения, прошедшая в 1937 году показала: из 30 миллионов неграмотных граждан СССР 84% (или 25 миллионов) признали себя верующими, а из 68,5 миллиона грамотных –- 45% (или более 30 миллионов).
И никакая Элла Панфилова не смогла бы скорректировать эти цифры настолько, чтобы скрыть убедительное поражение безбожников.
В начале Великой Отечественной 22 июня 1941 года, несмотря на все эти гонения, патриарший местоблюститель митрополит Сергий в своём обращении к православным верующим призвал народ встать на защиту Родины и государства, которое так немилостиво обошлось с Церковью. Он обратился с призывом начать сбор средств в фонд обороны страны. Только по приблизительным подсчетам верующие собрали не менее 300 миллионов рублей, на средства прихожан была построена танковая колонна имени князя Дмитрия Донского. Помимо этого церкви брали шефство над госпиталями, участвовали в сборе продуктов, вещей, белья.
В 1943 году, когда государство очутилось на грани исчезновения, Сталин, который так нуждался в поддержке народа для сохранения власти, вновь поставил РПЦ на службу государству. Для борьбы с врагом нужны были Духовные скрепы, и их быстро придумали. Идея была такая — если что-то невозможно победить, это нужно возглавить.
Сталин пригласил к себе на встречу представителей Русской Православной Церкви. Результатом встречи стало возрождение Патриаршества, ряд послаблений по отношению к церкви со стороны государства, издание журнала Московской Патриархии, строительство духовной Академии и семинарий. Начинают восстанавливаться и открываться храмы, из лагерей возвращаются репрессированные священнослужители. Сталин даже допустил включение священнослужителей в состав исполнительных органов, но в 1961 году этот пункт был аннулирован как “грубейшее нарушение ленинских норм”.
Восстановив отношения со священнослужителями, Сталин получил не только материальную поддержку, но и мощную разветвленную патриотическую пропагандистскую трибуну. Генсек убил и еще двух зайцев. Во-первых, накануне Тегеранской конференции он продемонстрировал союзникам, что в СССР существует свобода вероисповеданий. Во-вторых, гитлеровские войска открыли на оккупированной ими советской территории множество приходов, что говорило не в пользу советской власти, и теперь у большевиков появилась возможность реабилитироваться в глазах верующих, которых, несмотря на годы гонений тогда еще было большинство — особенно на территории оккупированных Украины и Белоруссии.
“Церковная оттепель” продлилась недолго. Война кончилась и Церковь стала вновь ненужной. Уже в 1948 году церкви вновь начали закрываться, а к середине 1960-х, благодаря всплеску атеистической пропаганды времен Хрущева, число приходов сократилось в два раза.
Тем не менее Церковь получила возможность существовать взамен на лояльность власти. Деятельность Церкви строго контролировалась Партией. Московский Патриархат должен был напрямую подчиняться тогдашнему Министерству Государственной Безопасности СССР (нынешнему ФСБ).
Натаниэль Дэвис, историк религии, писал: “Если епископы хотели защитить своих людей и сохранить должность, они должны были сотрудничать в какой-то степени с КГБ, с комиссарами Совета по делам религий и с другими партийными и правительственными властями”. Его слова подтверждает и Константин Харчев, председатель Совета по делам религий при Кабинете министров СССР в 1980-х: “Ни один кандидат на должность епископа или другую высокую должность, будь то член Священного Синода, не получал её без одобрения ЦК КПСС и КГБ”.
ООО РПЦ и православная братия братва
"Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего
отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ,
чем во времена открытого богоборчества, с одной стороны,
будут воздвигать кресты и золотить купола,
а с другой — настанет царство лжи и зла".
Прп. Серафим Вырицкий (†1949)
"Интересы церкви – это интересы прежде всего властные и имущественные".
Богослов Андрей Кураев
В конце 80-х гонения прекратились, и люди пошли в церковь. Поначалу их было немного — те, кто сумел сохранить веру. В это время в приходах царила удивительная атмосфера, как на встрече старых друзей, которые давно не виделись. Люди несли в храмы последние деньги, которых в то тяжелое время было немного, жертвовали сохранившиеся дома иконы, бесплатно работали на строительных работах. По копейке собрали на реставрацию храмов или установку бытовок под часовни, священники служили в таких “новостройках” в качестве "нагрузки" к основной работе, самиздатом печатались церковные книги. На службы приходили всего по несколько человек — основная масса относилась к “мракобесам” с пренебрежением, часто вставляли палки в колеса, писали жалобы на "незаконное" строительство и несанкционированную торговлю свечками. За советские годы к Церкви внушили отвращение или, в крайнем случае, непонимание.
Потом народ повалил в кое-как отстроенные храмы, пожертвований стало больше и власть почувствовала вкус денег. Вместо настоятелей, на плечи которых легли самые трудные годы возрождения, стали назначаться "свои люди", которые священниками и монахами были только внешне, формально. Так церковное священноначалие постепенно заменялось на людей, далеких от веры, но близких к власти. Подняло голову "Софрино" — некогда небольшой свечной заводик, ставший под четким руководством нынешнего патриарха фабрикой по отмыванию денег. Храмы обязывали покупать здесь утварь, избавляясь таким образом от конкурентов.
Приходам стали "спускать план по пожертвованиям", при невыполнении которого, священник попросту заменялся на более предприимчивого. Кроме ежемесячной мзды, регулярно собирались немаленькие суммы на разного рода именины и другие радостные события в жизни патриарха. Работая бухгалтером на одном из монастырских подворий, сама возила собранные суммы на подарок Его Святейшеству. Тех настоятелей, которые пытались протестовать против произвола высших церковных властей, “ссылали” в отдаленные приходы.
Церковь Государственной Безопасности и Православный халифат
При путине, когда ФСБ захватила власть в стране, было бы странно, если бы она не использовала в целях пропаганды и контроля за обществом самый разветвленный клуб по интересам и самую развитую “торговую сеть” РФ. Церковь снова стала рупором пропаганды, которая начала делать из страны “Православный халифат”.
Такой регресс в истории наблюдался не раз — в прошлом демократические страны вдруг превращались в диктатуры — Иран и Афганистан превратились в исламские государства без прав и свобод, в Венесуэле установился диктаторский режим, близки к этому уже Венгрия и Турция. Все подобные процессы характеризуются прежде всего секуляризацией общества и установлением религиозных запретов на однополые отношения, аборты, разводы. Путинская Россия переживает сейчас похожий откат к “традиционным ценностям”.
Эти ценности появились в риторике путина в 2012 году, хотя “разработаны” они были гораздо раньше. Еще в 1996 году Зюганов использовал идеологию "возврата к духовным ценностям". Он угадал запросы россиян, уже соскучившихся по “старым добрым советским временам” в условиях жесткого и “бездуховного” рынка.
Идея возврата к “духовным истокам” звучала у разных политтехнологов, которые пытались возродить утраченную идеологию постсоветской среды, с ее противостоянием Западу. Социалистический лагерь жил этим противостоянием, объединялся против общего “врага”, в этом был смысл его существования. С распадом Союза идеология была утрачена, а значит, был утрачен и смысл существования. Это, по сути, и явилось пресловутым “дефицитом скреп”. Тогда возник “русский мир” как заменитель советского проекта.
Кстати, “русский мир” как неоимперский проект часто сравнивают с “немецким миром” XIX века, выродившимся в нацистский Третий Рейх. Этот проект тоже был задуман для объединения разобщенного “великого немецкого народа” вокруг не менее “великого” немецкого языка и еще более “великой” немецкой культуры. Вообще интересен тот факт, что значимость религиозного компонента в идеологии понимали такие диктаторы, как Сталин и Гитлер.
Пришедший к власти путин усмотрел в Церкви реальную силу и пропагандистский потенциал. Русская Православная Церковь была включена в концепцию Русского мира. Участие РПЦ в жизни страны значительно возросло.
Когда использование интернета и рост зарубежного влияния обратил на Запад ранее пропутинскую молодежь России, “скрепы” и “особый путь” стали особо актуальными. Ведь предложить подрастающему поколению и молодым специалистам ничего кроме этих “скреп” и “стабильности” Россия не могла. Мало того, с начала движения Украины на Запад, Россия еще больше включила обратную тягу на Восток. Нельзя было допустить, чтобы россияне увидели на примере Незалежной иной путь. Уже после первого украинского майдана пропаганда “русского мира” резко усилилась.
В 2005 году прах идеолога “русского мира” Ильина был возвращен на родину. Тогда же начинает формироваться культ Победобесия с красивым фасадом из парадов и гнилой сердцевиной из замены смыслов с "Никогда снова" и "Чтобы не было войны" на "Можем повторить".
“Межвластие” Медведева расшатало вертикаль власти, что привело к “вольнодумству” и протестной активности 2011-2012 годов. Власть отреагировала “закручиванием гаек”. Именно тогда путин оглашает проблему “дефицита скреп” в своей речи, цитатой из которой я начала эту главу.
На небывалую высоту пропаганда “ценностей” вознеслась в 2013-14 годах, и в 2021-22, то есть перед первым и вторым вторжением российской армии в Украину, где народ устраивал Евромайданы и всячески демонстрировал готовность жить по европейским стандартам, а не ходить вместе с Россией крестными ходами "особым путем". По статистическим данным, количество высказываний путина о традиционных ценностях возрастало в эти периоды в разы. Здесь, между прочим, замечу — украинцы гораздо более верующий народ, чем мы, а вот “скрепной” показухи у нас больше.
На фоне войны с Украиной и обострения отношений с Западом россиянам впаривались ультраконсервативные нарративы, а в 2020 году религиозная составляющая и традиционные “скрепы” вместе с остальными поправками просочились и в Конституцию.
В ноябре 2022 перечень традиционных ценностей был даже обозначен законодательно. Демографический кризис добавил масла в огонь и пропаганда заговорила о запрете абортов (разумеется, во имя “общечеловеческих” ценностей и сохранения жизни).
Еще в 2007 году Гинзбург в соавторстве с другими академиками в открытом письме к путину впервые поднял тему возрастающего влияния Русской православной церкви на жизнь общества. Тогда к ним не прислушались, а зря.
Сейчас РПЦ пустила свои корни во все сферы жития и бытия российского народа. В ближайшем будущем нас может ожидать регламентация длины юбок, обязательно покрытые головы для женщин и ношение бороды для мужчин. Возможно, вернутся церковно-приходские школы с обязательным изучением церковно-славянского и Закона Божия и церковный брак (который, кстати, сейчас признан во всех странах, кроме нашей высокодуховной и сверхправославной).
В результате насильственной “православизации” общества видимость веры возросла, но вот самого учения Христа за этой “верой” совсем не видно.