Кхемджира | Глава 12
Кхем проснулся в четыре утра. Оглянувшись по сторонам и не увидев никого рядом, он поспешно сел в постели. Его взгляд устремился к глиняному горшочку. Крышка была плотно закрыта, и он сразу понял, что мама находится именно там.
— Кхем, ты уже проснулся? — послышался голос Джета.
Кхем откликнулся, быстро поднялся с постели, застелил её и поспешил выйти.
Наставник Паран уже сидел на циновке из бамбука недалеко от кухни. Рядом с ним стояла чашка с чёрным кофе, и казалось, будто её охраняет какая-то невидимая сила.
— Умойся и приходи помогать, — негромко сказал наставник, даже не поднимая взгляда. В этот момент он заворачивал в банановые листья табак, орехи бетеля и небольшие кусочки мяна, аккуратно укладывая всё на поднос.
Джет и Кхем по очереди быстро умылись, почистили зубы и побежали на кухню. Джет ещё в три часа ночи поставил вариться клейкий рис на пару и затем снова лёг спать. Теперь, убедившись, что рис готов, он переложил его на поднос и аккуратно разрыхлил, чтобы он не слипался.
Кхем взял на себя приготовление закусок, быстро пожарив рыбу и свинину. Блюда были простыми, как и просил Джет.
Когда всё было готово, мальчики помогли друг другу расстелить циновку для наставника и поставили рядом низкий стульчик, чтобы сесть возле него.
— Вот чёрт! Забыл попросить деревенского старосту купить сладости! — вдруг вспомнил Джет, почесав затылок. Он отложил банановые листья и вскочил на ноги.
— Нет, останься помогать наставнику. Я быстро съезжу. Наставник, можно я возьму ваш велосипед?
Паран лишь молча кивнул. Джет тут же помчался к велосипеду и, сев на него, быстро выехал со двора.
Кхем проводил друга растерянным взглядом, ощутив лёгкое разочарование от того, что остался один. Вздохнув, он медленно обернулся к наставнику, который продолжал заворачивать рис и жареную свинину в банановые листья. Кхем смотрел на красивые, тонкие пальцы Парана, увлечённо наблюдая за каждым его движением. Однако атмосфера вокруг наставника была настолько серьёзной и строгой, что мальчику было трудно решиться заговорить. Наконец он собрался с духом и спросил:
— Наставник, а как называется то, что вы делаете?
Паран бросил на него короткий взгляд и спокойно ответил:
— Это небольшие свёртки с рисом.
Кхем вздохнул с облегчением, поняв, что наставник не против разговора, и поспешил спросить ещё:
— Чтобы положить под деревом или в храме и сделать подношение духам предков.
Кхем слушал, широко раскрыв глаза и впитывая каждое слово. Паран, заметив его искренний интерес, начал подробно объяснять традицию, откуда она пошла и как именно проводится.
Он рассказывал до тех пор, пока Джет не вернулся на велосипеде с сумкой, наполненной сладостями. Наставник тут же замолчал, снова сосредоточившись на свёртках.
Кхем уловил суть его объяснений. Традиция называлась «Кхао Прадап Дин», что означало «еда, положенная на землю», и существовала с древних времён в северо-восточных деревнях Таиланда. Каждый год, в четырнадцатый день убывающей луны девятого месяца, жители деревни приносили к храму пищу — рис, солёные и сладкие блюда, фрукты, орехи, табак — заворачивали всё в банановые листья и оставляли под большим деревом или возле пагоды, чтобы почтить память умерших родственников и духов, у которых не было близких.
Джет передал Кхему сумку со свечами, чтобы тот завернул их в банановые листья, а сам взял принесённые вчера бананы и аккуратно нарезал их, укладывая в небольшой кратонг.
Когда всё было готово, Джет и Кхем последовали за наставником в лес, расположенный сразу за домом. Дойдя до старого дерева Бодхи, наставник разложил девять маленьких свёртков с рисом у его подножия, зажёг свечу и палочку благовоний, затем тихо помолился, прося у духов благословения и удачи. Завершив молитву, он воткнул палочку в землю.
— Подождите меня здесь, — кратко сказал Паран, затем поднял сумку с остальными свёртками и ушёл вглубь леса, чтобы сделать подношение другим духам.
Кхем, пользуясь случаем, шёпотом спросил друга:
— Джет, Пи Паран сказал, что традиция проводится в девятом месяце. Сейчас только четвёртый. Почему мы делаем это так рано?
Джет неловко почесал затылок, понимая, что совсем забыл рассказать об этом Кхему…
— Это из-за происшествия с духами, которые два дня назад ворвались в деревню, — пояснил он. — Сегодня как раз святой буддийский день. Наставник предложил остальным шаманам тоже провести обряд сейчас, не дожидаясь девятого месяца, чтобы ничего подобного больше не повторилось.
Кхем поджал губы и понимающе кивнул.
— Не думай больше об этом, это уже в прошлом. Никто не хотел, чтобы такое случилось. Лучше подумай о том, как справиться с духом твоей собственной кармы.
Вскоре вернулся наставник Паран. Джет пояснил, что отец-наставник специально ходит туда один, так как беспокоился за их безопасность. В лесу кроме монахов могли быть и дикие животные. Паран отправился домой, а Джет и Кхем поехали дальше на велосипеде. Наставник дал им небольшие свёртки с рисом, которые они должны были оставить в разных местах: от каучуковых плантаций и банановых рощ до перекрёстка Сам Пхрэнг и храма. По пути к ним присоединились волонтёры из школьного клуба, желавшие ближе познакомиться с культурой местных жителей. Хотя в целом церемония проходила в тишине, вокруг царила оживлённая атмосфера.
Джет и Кхем объехали практически всю деревню, и вскоре им навстречу попался Чан. Кхем потянул Джета за воротник, заставив его резко затормозить.
— Чёрт, Кхем! Дай нормально вести! — зашипел Джет, но Кхем проигнорировал его возмущение и быстро окликнул друга:
Чан, только что закончивший выливать воду у дороги, поднялся и вежливо улыбнулся.
— Привет, Пи Кхем. Вы куда направляетесь?
Джет открыл было рот, чтобы сказать что-то едкое, но Кхем тут же зажал его ладонью:
— Мы поехали в храм. Не хочешь с нами?
Сначала Чан собирался отказаться, так как уже завершил свой обряд, но увидев взгляд Кхема, передумал и согласился. Кхем тут же спрыгнул с велосипеда и пошёл рядом с Чаном, вынудив Джета слезть и тащить велосипед пешком. Ему пришлось сдерживать себя, чтобы не выругаться в адрес бесстыжего Ай-Чана, ведь рядом было святое место.
Трое дошли до храма и остановились возле старой женщины по имени бабушка Си. Семидесятилетняя старушка зажигала палочки благовоний и с поднятыми руками обращалась к своим умершим родственникам и предкам:
— Приходите, отцы, матери, братья, сёстры и дедушки! Сегодня мы впервые угощаем вас пищей. Здесь есть мясо и рыба, рис и вода, сладости и бананы, сахарный тростник. Освободитесь от страданий и долгов кармы, поднимитесь к небесам! Аминь.
Закончив молитву, бабушка Си повернулась к юношам, и те хором произнесли:
Затем они вместе помогли старушке подняться на ноги.
— Спасибо вам, детки. Я приготовила много угощений. Возьмите себе домой сладости, — добродушно предложила она.
Забрав угощения, ребята проводили Чана до дома бабушки, после чего разошлись по домам, чтобы принять душ и переодеться. Теперь им предстояло вернуться в храм, чтобы сделать подношения монахам и послушать проповедь, которая начиналась в восемь утра.
Кхем быстро вымылся и переоделся, затем принялся раскладывать еду в коробки, дожидаясь Джета. Он приготовил блюда, ранее предложенные монахам.
— Кхем, ты готов? — Джет был одет в белую рубашку и джинсы в стиле девяностых, стоя на лестнице и засовывая ноги в кроссовки.
Кхем завершил укладывать еду и кивнул:
— Почти, подожди минутку. Я должен взять сосуд с мамой.
Он быстро побежал наверх, взял горшочек из спальни, обвязал его сверху белой тканью и положил в светло-жёлтую сумку.
— Готов, — сказал он, накинув сумку на плечо и взяв коробки с едой.
Джет снова вытащил велосипед наставника.
Кхем с сомнением взглянул на него и осторожно оглянулся, проверяя, нет ли наставника поблизости:
— Эм… а ничего, что мы снова берём велосипед наставника?
— Всё в порядке. Он спит и никуда сейчас не собирается. Не переживай.
Кхем вздохнул, но всё же сел на велосипед за Джетом.
— А наставник не пойдёт в храм?
— Нет. Он обычно не посещает храм без особой причины. Сегодня только ближе к полудню состоится важная церемония поклонения. Вот тогда я вернусь за ним.
Кхем только молча кивнул, соглашаясь.
Добравшись до храма, он первым делом передал горшок с духом матери старшему монаху, приложив её фотографию.
— Подожди здесь. Я пойду приглашу монаха, — тихо сказал Кхем и отправился внутрь храма.
Джет оставил Кхема под деревом Пхая Сатбан и отправился в сторону монашеских келий. Вскоре он вернулся в сопровождении монаха. Увидев их, Кхем поспешно опустился на колени, поставил горшок с духом матери, обёрнутый белой тканью, рядом с собой и трижды поклонился, касаясь лбом земли.
— Моё почтение, отец, — тихо сказал он.
— Благословляю тебя, — произнёс монах.
Джет сел неподалёку и, подняв руку к голове, слегка поклонился монаху, после чего представил его другу:
— Кхем, это Луанг Пхор Сыа, настоятель этого храма.
Кхем широко раскрыл глаза от удивления и поспешно поклонился снова. Он никак не ожидал, что Джет приведёт самого настоятеля.
— Моё почтение Луанг Пхор Сыа. Меня зовут Кхем.
— Всё хорошо, не волнуйся. Твоя мать здесь? Передай её мне, и я проведу церемонию, — голос был мягким и добрым, а взгляд полным сочувствия, несмотря на тяжёлую карму, окружавшую этого мальчика.
— Да, большое спасибо, Луанг Пхор, — с почтением сказал Кхем и, подняв горшок обеими руками, передал его настоятелю, трижды склонившись при этом.
— Не беспокойся. Дух твоей матери светел и чист, и дальнейший её путь не будет трудным, — произнёс настоятель.
Услышав это, Кхем ощутил облегчение. Он поспешно вытер слёзы и улыбнулся:
— Я верю вам, Луанг Пхор. Пожалуйста, помогите ей.
После этого Кхем и Джет присоединились к остальным жителям деревни и ученикам в храмовом павильоне. Вместе они провели церемонию подношения монахам и послушникам. Затем Кхем снова вернулся к дереву Пхая Сатбан, чтобы вылить воду на землю, посвящая заслуги своей матери.
— Мама, я желаю тебе только счастья. Стань ангелом на небесах, и пусть мы снова родимся матерью и сыном в следующей жизни, — тихо произнёс он, медленно выливая воду из медной чаши. Он не видел, что прямо за его спиной стояла его мать, ожидающая принятия этих заслуг.
Красивое лицо Кхэкхай светилось радостной улыбкой, её фигуру окутывало мягкое золотистое сияние. Она ласково провела рукой по волосам плачущего сына, хоть он и не мог ни увидеть её, ни почувствовать это прикосновение.
— Спасибо тебе, мой малыш, — прошептала она. После этих слов дух Кхэкхай начал медленно растворяться в золотистом свечении, поднимаясь ввысь, пока от него не остался лишь лёгкий тёплый ветерок, ласково обнявший её любимого сына в последний раз.
Паран открыл глаза рано утром, за час до начала запланированной церемонии.
Сегодня он был одет в белую рубашку с длинными рукавами, чёрные брюки и кожаные туфли того же цвета. На глазах его были тёмные очки, скрывающие взгляд. Полностью одевшись, он вышел во двор, направляясь к месту, где обычно стоял его велосипед.
Но велосипеда там не оказалось.
Паран перевёл взгляд на окно спальни, сделанное из тонкого золотистого тикового дерева, которое было самовольно закрыто снаружи доской. Затем снова посмотрел на пустующее место, где должен был стоять велосипед, и медленно закрыл глаза, пытаясь унять раздражение. Сделать с этим сейчас он ничего не мог, оставалось только отправиться в деревню пешком.
В центре деревни уже всё было готово к церемонии поклонения небу и земле. На прямоугольных столах, соединённых в форму квадрата, стояли подношения: листья Шри Тхеп и Шри Брахма, пять различных солёных блюд, девять видов благоприятных сладостей, варёная свиная голова, отварная утка, варёная курица, приготовленная на пару змееголовая рыба, девять видов фруктов и различные крупы, собранные в одну чашу. Также там стояли вазы с цветочными композициями, листья бетеля, табак, две гирлянды из календулы и ароматические палочки, рис и цветы, аккуратно разложенные по четырём углам стола, в строгом соответствии с установленной традицией.
Джет и Кхем были так увлечены подготовкой к церемонии вместе с остальными жителями деревни, что совсем забыли кое-что важное. Когда оба одновременно поняли это, было уже слишком поздно. Кхем охнул от ужаса, а Джет, хлопнув себя ладонью по лбу, прошептал, дрожа от страха:
— Проклятье! Я же забыл забрать наставника!
Оба понимали, что после окончания церемонии наказания Джету не избежать.
В этот самый момент атмосфера вокруг резко изменилась, потому что к месту проведения церемонии приблизился Луанг Пхор Паран. Даже в тёмных очках его красивое лицо притягивало взгляды, а уверенность и спокойствие, которые он излучал, не позволяли никому отвести от него глаз.
Особенно взволновались некоторые женщины, пытаясь подобраться ближе к наставнику, однако ученики быстро преградили им путь.
Сам же Паран совершенно игнорировал происходящее вокруг. Он был полностью сосредоточен на том, чтобы как можно скорее исполнить свой долг, после чего сразу же вернуться домой и, наконец, спокойно отдохнуть.
— Джет, а почему женщины в деревне так взволнованы? — тихо спросил Кхем, наблюдая за возникшей суматохой перед собой, пока монах вдалеке зажигал девять благовоний в честь Трёх Драгоценностей.
[п/п: Три Драгоценности (также Три Сокровища, Триратна, Три Прибежища) — это ключевое понятие в буддизме, означающее три основных опоры, на которые полагается каждый буддист:
Будда — Учитель, пробуждённый, тот, кто достиг просветления и указал путь к освобождению от страданий.
Дхарма — Учение Будды, законы и принципы мироздания, которые приводят к просветлению и прекращению страданий.
Сангха — Буддийская община последователей, монахов и мирян, идущих по пути Будды и соблюдающих его учение.
Таким образом, принимая прибежище в Трёх Драгоценностях, буддисты выражают веру и решимость следовать буддийскому пути, чтобы достичь внутреннего покоя, мудрости и окончательного освобождения от страданий.]
Джет вздохнул и покачал головой:
— Если я начну объяснять тебе это сейчас, мы проторчим здесь весь день. Скажем так, наставник обычно ведёт затворнический образ жизни и редко показывается на людях, поэтому каждый его выход на публику почти сенсация.
Кхем понимающе кивнул. Он представил себе ученика, который редко появляется в школе и каждый его приход вызывает бурю эмоций среди одноклассников.
Тем временем Паран приступил к церемонии. Он держал перед собой две горящие палочки благовоний и шестнадцать цветов, расположенных на уровне груди. Тихо шептал молитвенные слова и обращения к божествам:
— Прошу могучих ангелов, богиню дождя и Мать-Землю защитить жителей этой деревни от всех несчастий…
Жители подняли руки, выражая почтение и уважение. Луанг Пхор Паран последовательно выполнял каждый шаг ритуала. Те, кто стоял ближе к ковру для церемонии, опустились на колени, остальные стояли чуть дальше, сложив руки вместе перед собой. В основном это были ученики из клуба волонтёров.
Внезапно, словно в ответ на молитву, с небес пролился дождь. Капли застучали в такт традиционной тайской музыке, под звуки которой продолжали танцевать танцоры, исполняя почтение богам и духам.
Паран стоял прямо перед церемониальным столом, белая рубашка постепенно намокла и прилипла к телу, отчётливо обозначив очертания татуировки Сак Янт на его спине — священного узора с именем известного монаха. Несмотря на дождь, палочки благовоний и свечи продолжали гореть, не погаснув от воды. Никто не побежал прятаться под укрытие. Все стояли, подняв руки к голове, преисполненные почтения и глубокой веры, полностью погрузившись в атмосферу святого момента.
[п/п: Татуировка янтра (также известная как Сак Янт) — это вид татуировки, в которой используются древние индийские узоры (янтры). Эти священные изображения включают геометрические фигуры, изображения животных и божеств, сопровождаемые надписями на языке пали. Считается, что подобные татуировки наделяют человека силой, защитой, удачей, харизмой и другими благами.]