Как россияне относятся к Франциску и Римско-католической церкви? Социологический опрос
Сегодня началась Всемирная неделя гармоничных межконфессиональных отношений, которую провозгласила в 2010 году Генеральная Ассамблея ООН. Значит пора поговорить о межконфессиональных отношениях в России. Сразу обозначу, что лично для меня представляет интерес отношения между разными ветвями христианства, поэтому о других авраамических религиях и/или традиционных религиях ничего говорить не буду.
Недавно Левада-центр опубликовал результаты своего соцопроса об отношениях между Русской православной и Римско-католической церквями. Опрос особенно актуален, так как в последнее время Папа Римский Франциск старается улучшить отношения с церквями восточного христианства. Так, в 2016 году состоялась исторически первая встреча Папы Римского Франциска и Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В конце прошлого года Франциск извинился перед православными за допущенные католиками ошибки в прошлом и пожелал вновь встретиться с Патриархом Кириллом.
Так, с 2013 года, когда Франциск был избран главой Святого Престола, не изменилась доля (9%) тех, кто считал отношения двух церквей близкими и дружественными, но на 14% уменьшилось количество респондентов, считающих их нормальными и рабочими – с 58% до 44%. Немного выросло количество респондентов для кого такие отношения являются прохладными и натянутыми – с 14% до 17%, а вот ответы, характеризующие отношения как враждебные практически не изменились – с 2% выросли до 3%.
На вопрос «Как вы считаете, улучшаются ли при папе римском Франциске отношения между Русской Православной церковью и Римско-католической церковью?» в 2016 году «определенно да» отвечали 11%, в декабре 2021 года только 4% придерживались данного мнения. Также заметно уменьшилось количество сторонников мнения, что скорее всего отношения улучшаются: февраль 2016 года – 47%, декабрь 2021 года – 27%. Также увеличились ответы «скорее нет» и «определенно нет»: с 8% до 19% и с 1% до 7% соответственно. Объяснить высокие положительные и низкие отрицательные ответы российских респондентов можно тем, что в феврале 2016 года прошла встреча между Франциском и Кириллом Гаване. Тогда это событие воспринималось как историческое и уровень поддержки общения двух церквей был выше.
Несмотря на это доля тех, кто считает Франциска не просто главой Ватикана и Святого Престола, но и одним из мировых лидеров и нравственным авторитетом увеличилась. Если в феврале 2016 года только 38% считали Франциска мировым лидером и нравственным авторитетом, то в декабре 2021 года их стало 45%. При этом доля тех, кто скорее не согласен с этим уменьшилась с 40% до 27%.
60% положительно относятся к визиту Папы Римского Франциска в Россию, хотя в феврале 2016 года было 76%. Те, кто отрицательно относятся к визиту, выросла до 15%, а в феврале 2016 года – 7%.
Однако, визит главы Римско-католической церкви в Россию не ожидает ни в краткосрочной, ни в долгосрочной перспективе. РПЦ, поддерживаемая консервативной фракцией клира и мирян вынуждена каждый раз отказывать Ватикану в визите и убеждать российское руководство в том, что Папу Римского не стоит принимать даже как главу государства. РПЦ настаивать, что российское общество не готово к визиту главы Римско-католической церкви, хотя не очень понятно, в чём выражается неготовность. Вспоминает, несколько примеров встречи руководства России с представителями одной запрещенной организации из Афганистана, получается к этому российское общество готово… В целом наблюдается тенденция отказывать религиозным лидерам приезжать в Россию: например, Далай-лама был в России в последний раз в 2004 году. Причиной того, что глава тибетского буддизма (школа Гелуг) не приезжает более в Россию является желание китайского руководства, которое возражает каждый раз, когда Далай-лама совершает визиты к своей пастве в разные страны. Если для европейских стран возражения китайской компартии не имеют никакого значения, то для российского руководства мнение и желание Китая важны. Скорее Кирилл приедет с официальным визитом в качестве Патриарха в Ватикан, чем Папа Римский Франциск в Москву. Хотя и такой сценарий не будет поддержан церковными консерваторами и вновь будет наблюдаться всплеск обвинений Кирилла в экуменизме.