История ландшафтной архитектуры. Часть 2. Сады Востока
Как вам статья про Сады Древней Греции и Древнего Рима?😊 (кто не успел прочитать - можно знакомиться тут). А я продолжаю. И сегодня мы поговорим о Садах Востока.
В восточном мире традиции определяют весь уклад жизни людей, здесь мало что меняется с течением времени. На взгляд европейца восточное общество кажется консервативным и застойным, но у любого консерватизма есть и своя положительная сторона. На Востоке люди ценят семейные отношения, уважают старших. Искусство Востока, в отличие от европейского, не знает революционных вех в своем развитии. И сады Востока в этом смысле не являются исключением. Те сады, которые мы видим сегодня, воспроизводят старинные образцы многовековой давности. На Востоке сады берегли и передавали из рук в руки как ценнейший дар, и время лишь отчасти было властно над ними. Поэтому, отдыхая в тени дерева какого-нибудь восточного садика и слушая мелодичное журчание ручья, можно быть уверенным, что именно так и выглядел этот сад 100, 200 и более лет тому назад.
В VIв.до н.э. персы во главе с царем Киром II завоевали все Двуречье – Лидию, Мидию, Иран, Палестину, Малую Азию, Финикию и Закавказье. Эту огромную державу назвали Персией, со столицей Пасаргады.
Персы строили огромные парки с редчайшими деревьями и великолепными цветами. Парки для охоты заселяли львами, барсами, кабанами и называли их парадизами (раем). Изображение садов древней Персии сохранилось лишь на коврах, которыми по преданию украшали помещения дворцов зимой, чтобы их обитатели и в этот период года чувствовали себя как в лесу. Планировка садов была строго регулярной, однако их разбивали на четырехугольные участки и кварталы разной величины и формы, не связанные единым композиционным замыслом. Сады украшали фонтанами и полноводными каналами. Павильоны были украшены золотом, живописью и богатыми тканями. В историю садового искусства вошли наскальные рельефы и гроты Таки-Бустана (IV-V) в загородной охотничьей резиденции сасанидских царей. До нашего времени сохранились руины обширного дворцового ансамбля Касри-Ширии (590-628) площадью 120 га. Он являлся резиденцией Хосрова II Парвиза (590-628 гг.), а также его любимой жены христианки Ширин.
Обширный дворцовый сад окружала каменная стена-акведук, обеспечивавшего водой дворец и оросительную систему сада. В восточной стене ограды располагались ворота, от них к дворцу вела парадная аллея, вдоль которой тянулось водное зеркало (550 х 50 м).
Также сохранился и комплекс Хом-Кури (40 га).
Персидское царство (Зороастр) было завоевано греками, затем, освободившись от эллинов, династия Сасанидов попыталась восстановить забытую религию персов, но вместо старой, родилась совсем новая - религия огня.
Сасаниды успешно отражали нападки Римской империи, развивали земледелие, науки. Но потерпели поражение от рук новой империи - арабов (7 век н.э.). И хоть исламизация Ирана прошла успешно, арабы так и не смогли ассимилировать персов, которые сумели сохранить самоидентичность. Ближе к 900-м, при новой династии Саманидов, персы сумели обрести независимость. Правда, вновь стать великой державой Персия больше не смогла. Но все-таки в культурном отношении персы принимали от древних поколений без изменений технологии и традиции. Поэтому можно предположить, что вилла, расположенная в нескольких километрах от Астрабада, и сохранившаяся до нашего времени, представляет собой то, как выглядели сады древних персов.
Это вилла Эшреф (1612), около которой было пять садов строго регулярной планировки. Сады не были композиционно связаны друг с другом. Планировка не имела единого замысла, поэтому каждый сад был окружен, как обычно на Востоке, высокой стеной. Центром композиции каждого из них служил павильон, к которому вели пологие террасы. По оси сада пролегал узкий канал, ниспадавший небольшими каскадами с одной террасы на другую.
Эти парки украшали большие парадные аллеи с каналом по оси и стены, которые одновременно были акведуками. О том, как выглядели эти парки, мы не знаем, но из литературных источников достоверно известно, что приемы садово-парковых композиций персов передавались от поколения к поколению в течение тысячи лет.
Персы считали свою страну родиной царицы цветов - розы. Однако Гюлистан, как раньше называли Персию, является родиной не только роз, но и сирени, мирты, тюльпанов, лилий, нарциссов. Сейчас различные оригинаторы получили много гибридов от персидской розы, например, роза Кордеса «See you in Purple».
Столицей древней Персии одно время был город Суза, что в переводе означает "лилия".
Садово-парковое искусство Персии оказало большое влияние на развитие садов по всему Древнему Востоку. Благодаря трудам ландшафтных архитекторов, садовников Персии, их опыт был заимствован для создания мавританских и индийских садов.
В странах с жарким климатом вода всегда была высшей ценностью, поэтому вода в мусульманских садах стала играть основную роль. К воде, как к драгоценности, относились с большим трепетом: ее оправляли в мраморное ложе бассейнов и каналов, заставляли плескаться в фонтанах, направляя затем в самые потаенные уголки сада для полива.
Сад Чор-Бак (прямой перевод - четыре сада)
Сад делился на 4 части, 4 священных элемента - огонь, воздух, вода, земля.
Крест между ними заполняли каналы с водой или дорожки. Подразумевалось, что этот крест делит вселенную на 4 части, в центре же Вселенной располагается бесконечный источник жизни - фонтан или бассейн (украшался мозаикой, драгоценными камнями и т.д. с крохотными фонтанчиками). Главная и лучшая часть – деревья и цветы редких пород. Запахи, звуки. На восточных платанах (чинара) устраивались беседки. Сад чор-бак должен был услащать не только взор, но и другие чувства - поэтому по периметру обязательно росли плодовые деревья, а сам сад часто украшался ароматными цветами.
Из цветов особой любовью мусульман пользовалась роза. Ее лепесткам приписывалась очистительная сила. Известен факт, когда турецкий султан Магомет II, захватив Константинополь, повелел омыть храм св. Софии розовой водой, дабы очистить его от духа неверных. После этого храм был превращен в мечеть.
Павлины и поющие птицы в золоченых клетках также должны были радовать взор и ухо посетителей (особенно павлины🤣🤣🤣🤣🤣).
Арабские и персидские садовники стремились создать настоящий рай на земле – подобие того, что пророк Мухаммед обещал правоверным на небе: среди деревьев и цветов, рек из молока и меда, в окружении сладкоголосых птиц и прекрасных гурий… И дело не только в религиозной подоплеке – ведь в тех жарких засушливых странах, где каждый клочок плодородной земли сначала нужно было отвоевать у пустыни, оазис или сад были раем…
Дорожки мостили – часто дорогостоящим мрамором, а газон или лужайка как таковые практически отсутствовали, их тоже заменяло мощение мрамором или мозаикой, расцвеченное яркими клумбами. Графичность при этом не отменяла некоей естественности – растения редко подстригали, позволяя им создавать живые стены, арки и заросли.
В VIII в. сложилось могущественное государство арабов, объединившее завоеванные земли Сирии, Палестины, Ирана, Египта, Ирака, Испании.
Жаркий и засушливый климат, песок, пыль, гористый рельеф - таковы были природные особенности местности, где родились мавританские сады. Конечно, также как и в мусульманских садах, использовалось множество водных устройств - каналы, полосы, фонтаны, бассейны. В мавританских садах используался широкий ассортимент растений: самшит, мирт, туя, кипарис, использовались лавр, олеандр, миндаль, апельсиновые, лимонные и мандариновые деревья, жасмин ,розы, глицинии, магнолии, столетники, ирисы, нарциссы, мальвы, плющ, магнолии, олеандры, кипарисы, пальмы, столетники, мимоза.
• сады были небольших размеров и замкнуты. Большие сады разбивали на отдельные участки. Они напоминали озелененные дворики - патио.
• дворики соединялись небольшими калитками, расположенными так, чтобы композиция соседнего сада воспринималась внезапно.
• украшали их очень скромно: водоемы и скамейки отделывали глазурованными фаянсовыми плитками. Вода протекала по неглубоким каналам или поднималась вверх тонкими струями фонтанов.
Наиболее известными, дошедшими до наших дней шедеврами арабского садово-паркового искусства, являются сады в Испании. Гидротехнические познания римлян, развитые мавританскими учеными, позволили арабам за короткое время превратить скалистую Испанию в цветущий сад. Источником влаги для арабов были покрытые снегом горы. Самые известные сады находились в Кордове, Толедо, Севилье и Гранаде.
Главный дворец эмиров Гранады -
Альгамбра (Красный дом) - начали строить в 1252 г. Строительство продолжалось 100 лет. Название дворца, очевидно, объясняется своеобразным видом стены протяженностью 3500 м, которая состоит из красных кирпичных клеток, заполненных бетоном.
Вход в ансамбль Альгамбра оформлен порталом и рядом берестов. За порталом находился главный двор ансамбля (47 X ХЗЗ м) - Двор мирт - с огромным прямоугольным бассейном (45X7 м), окруженным густыми шпалерами мирт.
Вода поступает с гор Сьёрра-Невады. Чем жарче день, тем больше там воды, так как снег на вершинах гор тает интенсивнее. Бассейн Двора мирт украшен с торцов двумя простыми фонтанами, а над живой изгородью измирт возвышаются широкие кроны платанов. Двор оформлен алебастровыми колоннами и сводами, которые отражаются в спокойных водах бассейна.
За Двором мирт следует Двор львов, устланный каменными плитами. Этот двор был украшен узким каналом и фонтаном на центральной оси. Окружали двор легкие аркады на колоннах. В саду росли шесть апельсиновых деревьев. У подножия фонтана, состоящего из чаши, которую окружали 12 мраморных львов, собиралась вода со всех многочисленных фонтанов Альгамбры.
Отсюда она уходила в подземный канал и ниже орошала долину между Альгамброй и Генералифом, покрытую растительностью.
Сад третьего двора - Даракса, или Двора решетки,- украшают четыре кипариса и установленный в центре чашевидный тонкоструйный фонтан. Дворик выложен узорным рисунком. В саду растут розы, жасмин, олеандры и апельсиновые деревья. Из сада к возвышенности с летним дворцом ведет длинная аллея с двойными рядами кипарисов.
Сад Генералиф (в переводе Архитектурный сад) - бывшая летняя резиденция мавританских эмиров. Он расположен на склоне холма в виде террас, поднимающихся выше Альгамбры на 150 м. Интересен дворик с беломраморным каналом длиной 40 м, заполненным водой. С каждой стороны канала поднимаются ввысь тонкие струи воды, которые скрещиваются над ним и образуют водяной свод. По краям дворика растут апельсины и кипарисы. Перспектива сада заканчивалась беломраморным портиком.
Садово-парковое искусство — одно из древнейших в Индии. На печатях, найденных в Мохенджо — Даро и Хараме — и относящихся к третьему тысячелетию до нашей эры, нанесены изображения деревьев. Культ дерева — древнейший индийский культ, воспринятый впоследствии буддизмом (известно, что каждый период жизни Будды связан с определённым деревом) от более древних религий. В 500 году до н. э. «Махабхарата» и «Рамаяна» — знаменитые эпосы Древней Индии — описывая столичные сады, упоминают манго, сахарную пальму, панданус, бигнонию, олеандр, жасмин, вьюнок и лотос.
«Золотым веком» садоводства в Индии считается период со II по IV век н. э. В это время расцветает искусство: в честь деревьев слагаются трактаты, цветы становятся непременным атрибутом женского туалета, в сюжетах миниатюр растения начинают играть первостепенную роль. Индусы боготворили деревья, являющиеся главными процессорами солнечной энергии в природе, благодаря которой появлялись ароматные цветы, фрукты, древесина, которые были так необходимы в том числе и в медицине.
Ману - первый живший на земле человек и царь людей полагал, что деревья подобно людям обладают разумом, могут чувствовать боль и удовольствие. Индийские мудрецы и провидцы восхваляли деревья - ашваттха (фикус священный), гулар (фикус кистевидный), ниим (азадирахта индийская), баиль, фикус баньянский или баньян (баград), асока, амала, арджуна и много, много ещё других деревьев, которые с ходом времени приобретали социальную значимость и религиозную неприкосновенность.
Баиль, Рудракша (элеокарповые) и Бер (зизифус настоящий) считаются любимыми деревьями Шивы. Сал (шореа робуста) и Пипал (ашваттха) – Вишну. Дерево Кадамба – Кришну. Манго – Ханумана. Асока – Камадева, Хлопковое дерево - Лакшми. Кокосовая пальма – Варуны и так далее и тому подобное.
Пять лелеемых Индрой (Вселенной) деревьев, растущих в его райском саду (Сварга).
Эритрина=Мандара или Индийское Коралловое Дерево. Живописное дерево из семейства бобовых (эритрина стрикта) с эффектными алыми цветами, расположенными в плотных группах горизонтальной формы на концах ветвей.
Мандара, декоративное растение, которое описывают как один из драгоценных камней цветочного мира. У дерева много крепких ветвей, «вооруженных когтями тигра» (колючками), его иногда и называют Коготь Тигра.
Находясь в тени дерева, по мнению индусов, можно избавиться от физической боли и умственного перенапряжения. В медицинской системе сиддхов плоды дерева употребляют при проблемах сексуального характера - нарушение менструального цикла
Париджата=Никантес небольшое дерево с золотистой корой, листьями с оттенком медного цвета, ароматными белами цветами, с желтой серединкой, и фруктами, которые обладают омолаживающим и восстанавливающим жизненные силы эффектом.
С Париджата или «Зацветающим ночью Жасмином» связано много романтических легенд. В одной из них рассказывается, что принцесса Париджатака полюбила солнце, но не смогла покорить его сердце. Она убила себя, а из её праха и выросло дерево, которое цветет только ночью, а утром с первыми лучами солнца, словно слезы по безответной любви к светилу, теряет свои сладкие ароматные цветы. Поэтому его иногда называют «грустным деревом». Цветок Париджата – официальный символ Западной Бенгалии.
Дерево цветет по ночам между августом и декабрем, распространяя сильный сладкий аромат в окружающей области. А утром все вокруг покрывается ковром из белоснежных лепестков. Любители цветка встают рано утром, чтобы собрать ещё свежие лепестки, расположить их на плоском блюде и вдыхать изумительный аромат.
Самтанака или дерево чудес, чьи листья повышают сексуальные возможности мужчины и делают его семя изобильным.
Харикандана или сандаловое дерево. Источник ценнейшего масла сандалового дерева, применяемого в духах, мыле, ладане. В Индии полагают, что аромат сандала держит в страхе злые силы. В классической индийской литературе сандаловому дереву посвящено много страниц. Древесину использовали для строительства храмов. В наши дни индийское правительство запретило экспорт любых разновидностей сандалового дерева.
Калпатару или Калпаврикша, мифическое дерево, «Дерево Желаний», дерево надежды, о котором повествует санскритская литература, исполняющее желание дерево. Дерево идентифицируют с любым другим божественным деревом, в том числе и из перечисленных.
В эту эпоху во дворцах разбивают сады четырёх типов: для царей, для царской семьи, для жрецов и царедворцев (увеселительные), посвящённые богу Индре. В эту эпоху жизнь индийских аристократов в основном протекает в саду, а не в доме, поэтому сад оснащён всем необходимым для увеселения и беззаботного времяпрепровождения: водоёмом, утопающим в кустах жасмина павильоном, качелями. На ветвях деревьев (манго, баньян) висят клетки с птицами, а в прудах плавают лебеди, гуси и утки.
Следующей вехой в истории ландшафтного дизайна Индии становятся сады Могольской империи (XVI—XVIII века н. э.).
Роскошными и огромными садами славилась империя Великих Моголов, существовавшая на территории современных Индии, Пакистана и Афганистана с середины XVI по середину XIX века. Здесь был простор, нехарактерный для миниатюрных садов Персии и арабской Испании – величие империи обязывало.
На территории Индии находятся самые высокие в мире горы и обширные равнины, области с обилием осадков и пустыни. Растительный мир этой страны также отличается большим разнообразием.
Из-за таких обширных возможностей, разнообразия природы и благоприятного в некоторых местах страны климата широкое развитие получили водные системы, приобретающие в отдельных случаях доминирующее значение и превращающие ансамбли в сады на воде.
На такое направление развития садово-паркового искусства, очевидно, повлияли древние плавучие сады. До нас дошли описания строительства таких садов в Кашмире. Это были узкие плоты длиной 9 м и шириной 2-3 м. Их создавали таким образом. Растущую на дне озера траву срезали у основания косой. Когда трава всплывала на поверхность, её связывали в маты, которые прикрепляли к шестам, вбитым в дно озера.
По краям мата устраивали заборчик из растущего тростника. Маты покрывали землей, взятой со дна озера, и делали грядки высотой 60-70 см. На грядках выращивали огурцы, дыни и другие овощи. Сады были разделены каналами и рвами, окаймленными осокой и камышом.
Каналы были настолько узкими, что по ним едва могла пройти лодка. Все эти приемы были выработаны в процессе борьбы с неблагоприятными климатическими условиями и прочно вошли в садово-парковое строительство Индии. Воду, смягчавшую температуру воздуха, подводили непосредственно к жилым зданиям, и она проникала во внутренние декоративные бассейны с фонтанами.
Название садов Шалимар хорошо знакомо всем почитательницам ароматов Герлен – они были созданы в честь великой любви Шах - Джахана к своей жене Мумтаз-Махал.
Террасные сады, разбитые вблизи города Лахор (современный Пакистан), поражали современников не только живописностью и роскошью, но и продуманной системой фонтанов и каскадов. Сады были украшены павильонами и беседками – чтобы наслаждаться красотой без помех.
Не менее хороши сады с акведуками и прудами в Агре и Кашмире, построенные Бабуром – основателем династии Великих Моголов и его наследниками.
Бабур, потомок Тамерлана, переживший множество взлетов и падений, талантливый государственный деятель и одаренный полководец, как и его последователи, все-таки находил время для занятий садоводством среди своего расписанного по минутам дня. Он обладал двумя качествами, необходимыми садоводу: увлеченностью растениями и вниманием к деталям. Даже постоянно проживая в Индии, Бабур посылал своему управителю в Кабуле распоряжения о том, как следует поливать его сады и как ухаживать за цветами. Ничто не ускользало от его внимания: ни подбор цветовой гаммы олеандров, ни организация ввоза фруктовых деревьев из других стран, ни детали устройства ирригационных систем.
Приехав в Агру, Бабур решил основать свой первый сад. Он стремился к тому, чтобы посадки были сделаны упорядоченно и симметрично, и кругом текла и струилась вода. Возможно, что этот сад он спланировал лично, так как присутствуют упоминания о том, что привезли садовников, плотников и резчиков по камню, но не сохранилось ни одного упоминания об архитекторах.
Вскоре Бабур осознал, что в Индии нельзя полностью воссоздать столь любимые им сады Кабула или Самарканда, используя засухоустойчивые растения для посадки пышных фруктовых садов и виноградников. Поэтому индийские могольские сады более открыты по своей структуре и более архитектурны.
"Только чистому сердцем дозволено войти в этот райский сад", - гласит надпись на арке Тадж-Махала, построенному в память об упомянутой уже Мумтаз-Махал… Тут нечего добавить – разве что отметить удивительно гармоничное сочетание архитектуры и окружающего сада.
По вопросам сотрудничества обращаться по тел 89165670285 или на сайт Ландшафтного бюро «Листва и Хвоя» https://листваихвоя.рф/