«Четыре слова о молитве» Феофана Затворника

Молиться надо не только разумом и душой, но и сердцем. Должно быть устремление сердца к Богу, потому что сама молитва — возникновение в сердце чувств самоукорения, преданности, благодарения, прощения, усердного припадания, сокрушения, покорности воле Божией. В сердце должно быть устремлённое к Богу чувство.

Перед молитвой надо утром немного постоять/посидеть/походить, отвлекшись от земных дел, отрезав мысль. Затем помыслить, кто Тот, к кому ты обращаешься в молитве, и кто ты. Возбудить настроение самоуничижения и проникнутого благоговейным страхом предстоятеля Богу в сердце. Затем перед иконой начинать молитву. Читая «Отче наш», на словах «да будет воля Твоя» в сердце предать Господу участь свою и изъявить готовность встретить все, что Богу будет угодно послать.

Читая молитвы, надо чувствовать, что у тебя при каждом слове на душе. Когда мысль будет отбегать, надо употребить напряжение для сохранения внимания. То, что не было прочтено из-за рассредоточенности, читать снова и снова, заново. Не получается — остановись, постой вниманием и чувством на том месте, попитый душу им и помышлениями, которые оно производит.

Закончив молитву, надо не сразу переходить к занятиям, а постоять и подумать. Стараться сохранить то, что появилось внутри во время молитвы, после неё… Молитвословие воспитывает дух молитвенный. Но надо, чтобы душа сама своей речью вступала в молитвенную беседы с Богом, возносилась к нему даже без молитв, открывала Ему себя и исповедовала. Этому надо учиться душу.

Нужно помнить о Боге в течение всего дня и обращаться к нему в продолжении всего дня, надо, чтобы душа непрерывно возносилась к Нему и пребывала с Ним. В мыслях перед началом дела говори «Благослови, Господи», завершая «Слава тебе, Боже», страсть в душе — «Спаси, Господи, погибаю», тёмные помышления — «Изведи из темницы душу мою», неправые дела и грех — «Настави мя, Господи, на путь», отчаяние — «Боже, милостив буди мне грешному». Воззвания должны исходить из сердца. Это привьёт навык умного собеседования с Богом. Все нужно обращать во славу Божию. И если что-то пойдёт не так — будем просить со страхом и молитвенно помощи и вразумления.

Ещё один способ привить веру — Богомыслие (благоговейное размышление о Божественных свойствах и действиях, о том, к чему обязывает нас ведение их и отношение их к нам, размышление о благости Божией, правосудии, всемогуществе, творении, промышлении, устроении спасения, благодати. Примирись размышлять о благости Божией и увидишь, что окружён милостями Божими телесно и духовно. Тогда уразумеешь, что ты всюду перед Богом и Бог перед тобой, и не сможешь не исполниться благоговейным страхом.

Начни размышлять о всеведении Божием и познаешь, что ничто в тебе не сокрыто от ока Божия и непременно решишь быть строго внимательным к движениям своего сердца и ума, чтобы не оскорбить как-нибудь всевидящего Бога. Будешь рассуждать о правде Божией. Ни одно худое дело не остаётся без наказания. Поняв это, непременно вознамеришься очистить все грехи своим сердечным сокрушением и покаянием перед Богом.

Три способа — богомыслие, творение всего во славу Божия и частые воззвания — самые действенные орудия умной и сердечной молитвы. Кто решил упражняться в них, скоро приобретёт навык полагать в сердце своём восхождение к Богу. Это два типа молитвы — читательная и масленная.

Молитесь во всякое время духом, молитва должна быть таким состоянием духа, постоянным и непрерывным, как теле дыхание и биение сердца. Непрестанное обращение ума и сердца к Богу, сопровождаемое внутренней теплотой или горениям духа — предел, до которого должна дойти молитва.

Все бесплотные духи и все святые на небе обращены к Богу, на Него устремляют очи свои и оторвать от Него их не хотят по причине неизреченного блаженства, источаемого этим лицезрением Божиим.

Если не имеешь молитвы, трудись в молитве, и Господь, видя твой труд и по труду терпеливому в ней, как усердно желаешь ты этого блага, подаст тебе сию молитву». Всякий иногда чувствует во время молитвы прилив теплоты и усердия, когда душа, отрешившись от всего, входит глубоко в себя и горячо молится Богу. Это надо довести до постоянного состояния и будет достигнут предел молитвы.

Если душу тереть в труде молитвенном, она даёт наконец огонь молитвенный. Из богомыслия рождается страх Божий. Ибо страх Божий есть сам по себе постижение благоговейной мыслью и восприятие чувством бесконечных Божьих совершенств и действий. Что бы ты ни сделал, помню, что ты перед Богом. Из обращения всякого нашего дела во славу Божию рождается памятование о Боге.

Когда нашу душу посетят страх Божий, память Божия, хождение пред Богом или лелеяние имени Господа в сердце, — тогда непременно возродится в сердце тот духовный огонь, который принесёт с собой состояние, выше которого на земле и не нужно делать. И которое есть истинное предначатие блаженного состояния, ожидающего всех в будущем. Это ключ от храма Царствия Небесного.

Начни искать и само дело научит, как найти. Все то отстраняй, что мешает этому, будь усердно прилежным. Когда начнёте вы себя чувствовать так, как чувствует себя тело, со всех сторон обнимаемое теплотою, или когда начнёте себя держать так, как кто-либо держит себя перед высокопоставленным лицом, со страхом и вниманием, как бы не оскорбить его чем-нибудь, несмотря на позволение действовать и ходить свободно, тогда ведайте, что близ есть, при дверных сокровенный Посетитель душ наших, и внидет и возвечеряет в вас с вами.

Но важно сопровождать молитву другими добродетелями. Если уподобим молитву ароматному составу, а душу сосуду для него, то вразумляемся, что как в дырявом сосуде не удержится аромат, так и в душе, через недостаток какой-либо добродетели теряющей целостность, не задержится молитва. Должны быть деятельные добродетели.

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом. Молитвой можно одолеть врагов, но надо совершенствоваться в уповании, вере, ведении истины, в правде. Обрекитесь в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, прощение обид, любовь, мир, умудрение словом Божиим.

Само рвение уже имеет в себе зародыш молитвы. Естественной добротой она пропитается в первый раз, а потом начнёт питаться приобретаемой трудом добротою, и расти, и крепнуть, и возрастёт и начнёт петь и воспевать Богу в сердце благогласную и многосоставную песнь молитвенную. Господь да поможет вам преуспеть в этом. Аминь.