Мода протеста: блумерсы и их влияние на движение в защиту прав женщин
[примерное время чтения: 3 минуты]
В ходе изучения движения суфражисток США моё внимание привлек костюм, на короткое время ставший модным в середине 19 века, — наряд под названием «блумер».
Его в 1851 году придумала Элизабет Смит Миллер. Она работала в саду, и длинные тяжёлые юбки ей сильно мешали. Когда ей это надоело до крайности, она обрезала подол юбки, а под низ надела широкие пышные штаны, собранные у щиколотки, в которых было удобно двигаться и работать. Скоро этот костюм стал писком моды среди первых феминисток и зарождавшегося движения суфражисток и защитниц прав женщин.
Новая мода, хоть и продлилась недолго, бросила вызов ожиданиям, которое общество предъявляло к женщинам. Вполне понятно, почему её так активно подхватили суфражистки. Наряд-блумер вошёл в моду ненадолго, однако открыл дорогу будущим модным тенденциям двадцатого века. Я никогда прежде не изучала историю моды с такой точки зрения; удивительно, как с помощью одежды как средства самовыражения женщины смогли выразить свои требования и бросить вызов социальным нормам.
Элизабет Смит Миллер надела этот новый наряд на Конференцию в Сенека-Фолсе — первый открытый съезд по вопросу равноправия женщин. Там она встретилась со своей двоюродной сестрой, Элизабет Кейди Стэнтон. Миссис Стэнтон наряд очень понравился; также он привлёк внимание других участниц конференции, и в том числе Амелии Блумер, имя которой и получил в итоге этот костюм. Амелия Блумер вела журнал The Lily: его полностью вели женщины, а она была его редакторкой и писательницей. Журнал был посвящён вопросам прав женщин, трезвости и другим темам. После встречи с Миллер Амелия написала статью о том, какое впечатление на неё произвел этот наряд, и о том, что она теперь будет его носить. Статья включала изображения костюма и указания, как его сшить. Со временем за костюмом закрепилось название «блумер», и это показывает, насколько большое влияние на его распространение оказала Амелия.
В журнале The Lily в 1854 году вышла анонимная статья под заголовком «Женщины вообще работают?»:
«Пройдитесь по городским улицам, и вы повсюду увидите работающих женщин: они обслуживают покупателей в самых разнообразных магазинах, работают в самых разнообразных мастерских, занимаются самым разнообразным ремеслом, сортируют и упаковывают товары на фабриках и складах, ткут, красят, вяжут, прядут и шьют всё, что только можно себе представить, делают обувь — причём не только помогают, а делают всё сами с большой сноровкой, руководят почтовыми отделениями, преподают в школах и служат в церквях, лечат болезни и ухаживают за немощными, трудятся в пекарнях, выпекая хлеб и работая наравне со всеми; я видала и женщин в мясных лавках, где те разделывают туши ничуть не хуже мужчин, а уж в парикмахерском деле женщинам поистине нет равных. Другие целыми днями стирают или варят пиво, — это уже совершенно иная работа. И помимо того многие точно так же следят за домом. Так женщины, говорите, вообще не работают? Если, по-вашему, женщины не работают, то кто же тогда работает?»
Я привожу эту цитату как доказательство того, что в 19 веке женщины вовсе не сидели сложа руки. Они трудились — если не на рабочем месте, то дома: воспитывали детинь, вели домашнее хозяйство, выполняли домашние дела… а женская одежда той эпохи была закрытой и тяжёлой, и во многом ограничивала свободу движения.
Одежда была призвана подчеркнуть фигуру женщины, а про комфорт никто не думал. Одежда была многослойной: панталоны, сорочка, корсет, тонкий лиф, защищающий корсет от соприкосновения с верхней одеждой, нижняя юбка, кринолин, широкий и несуразный, еще одна нижняя юбка, и, наконец, блузка или лиф платья, и верхняя юбка. Как видите, одеться тогда было делом небыстрым, а двигаться в таком наряде было сложно. Множество слоёв одежды мешали любому занятию: сидеть и наклоняться, подниматься и спускаться по лестницам в длинной юбке с кринолином было неудобно, не говоря уже о физической активности: езде на велосипеде, работе в саду, прогулках и походах. Одежда ограничивала не только свободу движения женщины, но и круг дел, которыми она могла заниматься.
В таких условиях наряд-блумер определённо выигрывал: в нём было удобнее, можно было свободнее двигаться и заниматься разными делами. Ещё он причинял меньше вреда здоровью по сравнению с корсетом и тяжёлыми юбками, и этот факт также использовался в его рекламе.
Но блумерсы стали не просто модой — они послужили политическим заявлением. Женщина в штанах — неслыханно! По нормам того времени штаны шли в полный разрез с представлением о женственности, и они позволили показать — женщины требуют большего. Общество загнало женщин в строгие социальные рамки и сковывающие нормы одежды, и так заперло их дома.
Блумерсы были наиболее популярны среди молодых велосипедисток (особенно в Европе) и феминисток, однако большинство женщин не были готовы к таким радикальным переменам в одежде, чему способствовали СМИ и общественное мнение. Над женщинами в блумерсах смеялись, они сталкивались с домогательствами. Их считали мужеподобными и заявляли, что они идут против своей женской природы.
Негативная реакция на блумерсы была так велика, что через несколько лет даже те, кто первыми их надели (Амелия Блумер, Элизабет Стэнтон и другие), вновь начали носить длинные платья. Не думайте, что они сдались, — они поняли, что шумиха вокруг блумерсов может отвлечь внимание от более серьёзных вопросов: права голоса для женщин, женского образования и работы и так далее. Тем не менее блумерсы стали важным шагом на пути формирования образа «новой женщины» в сфере моды в двадцатом веке.