Пелевиновый уроборос
В начале года я поставил перед собой три литературные цели. Первая пока остается для меня слишком дерзкой, чтобы её озвучивать. Третья же заключалась в продолжении знакомства с циклом романов Виктора Пелевина, который начинался с маленькой и уютной вампирской саги и разросся в масштабную Вселенную трансгуманизма.
Мой интерес к этой серии начался случайно — с романа «Ампир В», который идеально совпал с восьмичасовым перелётом ровно год назад. Тогда я не подозревал, что простое совпадение перерастёт в длительное и увлекательное погружение в творчество писателя. За минувший год я успел прочитать «Ампир В», «Бэтман Аполло» и «iPhuck 10». Тут-то очередь и дошла до свежего релиза — романа «Transhumanism Inc.», ставшего логичным продолжением литературной Вселенной Пелевина. О нём я и хочу подробно рассказать в этом обзоре.
«Transhumanism Inc.» представляет собой своеобразное интеллектуальное путешествие в будущее, где технологии стирают границы между человеческим сознанием и цифровой реальностью. Роман состоит из нескольких историй, каждая из которых исследует различные аспекты существования сознания в эпоху трансгуманизма. Центральным персонажем является Гольденштерн, чья история напрямую отсылает к древнеиндийскому мифу о вселенской форме бога Вишну — Вишварупе.
Вишварупа: древние мифы и современная реальность
Первая часть романа впечатляет глубиной философской мысли, переосмысляя историю Вишварупы из «Бхагавад-гиты». Пелевин переносит эту древнюю концепцию в контекст трансгуманистического общества, где сознание способно одновременно пребывать во множестве форм и измерений. В древнем эпосе Арджуна видит Вселенную, сосредоточенную в одной точке и разделённую на бесчисленные проявления, Пелевин подхватывает эту идею, развивает и делает её буквально центральным мотивом повествования.
Автор достаточно ясно объясняет мифологические основания сюжета, не перегружая читателя деталями древнеиндийской философии. Однако для тех, кто знаком с исходным текстом «Бхагавад-гиты» и историей Арджуны, роман открывает дополнительные смысловые пласты и аллюзии: например, параллель между внутренним конфликтом Арджуны перед битвой на Курукшетре и экзистенциальными сомнениями героев Пелевина в мире цифрового бессмертия, или же переосмысление идеи вселенской формы Вишварупы как метафоры бесконечной множественности цифровых личностей и виртуальных миров, которые находятся в постоянном столкновении и взаимодействии друг с другом.
Многомерность реальностей и сознания
В новом романе Пелевин продолжает развивать свой уникальный литературный приём: резкие переходы между уровнями реальности. Этот навык он начал осваивать ещё в «Бэтман Аполло» (может и раньше), и здесь он достигает практически виртуозного исполнения. Подобно литературным лабиринтам Борхеса, Пелевин создаёт многослойное повествовательное пространство, где реальности переплетаются и отражаются друг в друге, создавая завораживающий эффект литературного калейдоскопа.
В «Transhumanism Inc.» подобные переходы не просто стилистический приём, а философское высказывание о природе сознания в эпоху цифровой трансформации. Когда границы между физическим и виртуальным стираются, становится проблематичным само понятие единой непрерывной реальности.
Циклическая структура и связь с предыдущими книгами
Особого внимания заслуживает финал романа, в котором появляется персонаж из предыдущих книг цикла, что создаёт циклическую структуру и объединяет «Transhumanism Inc.» с романами «Ампир В» и «Бэтман Аполло». Один из героев встречается с загадочной фигурой, условно названной Розенкранцем и представленной в облике, воплощённом Гэри Олдманом в экранизации пьесы Тома Стоппарда «Розенкранц и Гильденстерн мертвы». Однако под этой маской оказывается совершенно иной персонаж — Рама, один из ключевых героев вампирской дилогии Пелевина. Между ними разворачивается символическая битва за право Гольденштерна стать Розенкранцем.
Если принять во внимание, что Гольденштерн у Пелевина символически соотносится с Вишну, то Розенкранц закономерно должен выступать в роли Брахмана — творца всего сущего. Согласно ведической философии, над Брахманом существует ещё более высокая и непостижимая сущность — Парабрахман, находящаяся за пределами человеческого понимания и восприятия. В ходе противостояния Розенкранц даёт ясно понять Гольденштерну, что их поединок повторяется уже не в первый раз и будет длиться бесконечно, пока тот не осознает простую, но недостижимую для него истину: чтобы разорвать круг сансары и слиться с Парабрахманом, ему необходимо перестать стремиться кем-либо стать и отказаться от любых желаний и целей. Эта невозможность осознания высшей истины приводит к тому, что финал романа зеркально повторяет заключение первой истории, замыкая колесо сансары и превращая повествование в очередной виток пелевинского уробороса.
Подобно Джеймсу Джойсу в «Поминках по Финнегану», Пелевин выстраивает литературный уроборос — змею, кусающую собственный хвост. В этом приёме проявляется не только формальное изящество, но и глубокий философский подтекст: в мире цифрового бессмертия линейное время уступает циклическому, а история превращается в миф, бесконечно пересказывающий сам себя.
Несмотря на концептуальную глубину и философскую насыщенность, роману не всегда хватает сюжетной цельности. Временами автор слишком увлекается философскими дискуссиями, из-за чего повествование теряет динамику и сюжетную ясность. Кроме того, читателям, не знакомым с предыдущими книгами цикла, может быть непросто разобраться в некоторых персонажах и сюжетных линиях, поскольку Пелевин явно рассчитывает на осведомлённость своей аудитории.
«Transhumanism Inc.» — это не просто очередное высказывание Пелевина о современности и будущем, а метатекст, в котором писатель осмысляет и своё собственное творчество. Даже в эпоху искусственного интеллекта и цифрового бессмертия главным для Пелевина остаётся вопрос о природе сознания и отношении человека к реальности — вопрос, который автор исследует на протяжении всего творческого пути. Несмотря на некоторые недостатки, это глубокое и значимое произведение, достойное внимательного прочтения и размышления.
