Из регионалистов - в регионоведы!
Взятый нами в конце 2020 г. курс на "пролетарский регионализм" стал основным яблоком раздора в течение всего следующего года как для новобранцев, так и для "старой гвардии". И хотя характер этих дискуссий позволял делать заключения о неконструктивности оппонентов и о том, что мы всегда правы, подсознательно чувствовалось, что с этим курсом всё же что-то не так, а начавшаяся "спецоперация" только усилила это чувство.
Новый виток дискуссий, свободный от взаимных упрёков, нападок и хамства, позволил глубже понять, что именно делалось неправильно, и сделать на основе этого окончательные выводы о том, что же нужно делать.
TL; DR: в стремлении сделать жизнь родного края лучше как можно быстрее мы неверно расставили приоритеты и чуть было не скатились в тот самый оппортунизм и хвостизм, с которыми на словах так боролись. Проблемы межрегионального неравенства, бесспорно, существуют и должны быть решены с крушением капитализма и строительством социализма, но строить политическую программу на основании этих проблем ошибочно для коммунистов. А вот изучать их с марксистской точки зрения и тем самым развивать классовое сознание на основе местного материала можно и нужно именно сейчас.
Регионализм, местный патриотизм или сепаратизм?
Итак, начнём с первоначального поста, где мы анализировали итог "борьбы" за местное время и вместе с тем провозглашали курс на "пролетарский регионализм":
Поэтому нам нужно обязательно развивать в трудящихся пролетарское классовое сознание. А поскольку в данном случае борьба идёт против экономики зависимого развития, то не помешает упор также с тем на сознание региональное.
Здесь, собственно, и был засеян первый плевел на чистом марксистско-ленинском поле. Пока, правда, нами был только "сделан упор". Но сам факт того, что какая-то часть классового движения занялась развитием сознания групп, не являющихся классами, не может не удручать.
Что же привело к этому? Из контекста поста можно понять, что это неудачи в борьбе за местное время. Однако это слишком общо. Ведь раньше в подобных случаях мы вполне вписывали неудачный итог в следствие общей слабости рабочего движения и пролетарской несознательности: раз, два. Другое дело, что в данном случае неудачи привели к отчаянию. И отчаяние в таких случаях - самое паскудное, что может случиться с коммунистом.
Ведь все мы помним слова Ленина:
Отчаяние свойственно тем, кто не понимает причин зла, не видит выхода, не способен бороться.
Не комильфо коммунисту попасть в такой просак, верно?
Но признавшись в том, что нами овладело отчаяние, следует выяснить и причины этого отчаяния. Тут до них также достаточно легко добраться. Если острая фаза других рассмотренных нами социальных конфликтов прошла до создания движения и нам оставалось только анализировать ситуацию постфактум, здесь с конфликтом пришлось столкнуться непосредственно в острой фазе. Движение на тот момент было откровенно слабо для участия в непосредственной политической борьбе (причины этого - отдельный вопрос), но у активной части движения при столкновении с данной несправедливостью, как говорил Че Гевара, началась дрожь негодования. И, помимо непосредственного недостижения целей, неудачей обернулась и агитация с пропагандой: активисты за местное время далеко не горели желанием становиться пламенными борцами за коммунизм, как и члены движения не торопились выступить горой за единое поволжское время.
В первом случае нельзя не вспомнить цитату Сёмина:
Дегенератам, считающим, что можно заагитировать влево майдан, хочу посоветовать для начала заагитировать курбан-байрам. Проходит чаще, народу больше. И все сплошь рабочие. Не хипстеры. Где полевые марксисты на узбекском? Нет? Тогда заткнитесь уже.
Как видим, ко вставанию "в хвост" привела попытка заагитировать влево не то что майдан или Курбан-байрам, но даже сугубо местное движение с вполне конкретными целями!
Во втором, как мы уже сказали, то, что ранее мы рассматривали как часть общей классовой несознательности и средством решения видели последовательное воспитание кадров, от отчаяния было отделено в специфическую политическую задачу. Все эти проблемы и их следствия сцепились и покатились как снежный ком.
Раз уж мы заговорили о Сёмине, нельзя не сказать и о другом материале, который нас вдохновил, а именно - зачитанном им письме "Злоба на Москву".
Собственно, цитата из него будет находиться в описании группы, а дальнейшее вдохновение этим материалом будет расписано в статье, которая долгое время называлась "программной".
Тут уже "развитие регионального сознания" перестало быть "упором" и стало непосредственно политической целью (даже не задачей):
ставится цель развивать помимо классового самосознания и самосознание региональное. Вопреки силе капитала, для которой не существует каких-то моральных принципов, кроме жажды наживы, пролетарий периферии должен заявить о том, что у его малой родины есть своя история и культура, которую творили такие же, как он, трудящиеся, и она заслуживает более лучших условий жизни.
Настоящая идеология коммунизма - это идеология патриотизма. Л. Зюганов
Как-то подозрительно похоже, верно? Тем более мы предлагали идеологию местного патриотизма, в век капитализма в высшей фазе являющуюся не более чем производной от патриотизма национального.
Мы, ранее провозглашавшие, что обывательское мышление не может являться для нас ориентиром, построили идеологию именно на обывательской предвзятости жителей одних регионов к другим.
Да, конечно, в той же статье мы сделали и определённый прогрессивный задел, попытавшись выделить на основе структуры региональных экономик центр, полупериферию и периферию в России и провозгласив то, что действительное положение Нижнего Поволжья и других регионов в экономике России нам неизвестно и его надо изучить более тщательно. В то же время слова разошлись с делом: региональные исследования остановились на 16 опросах по городам-миллионникам и примыкающим к ним областям и публикации пары спорных статистик. А разделение на центр, полупериферию и периферию стало для нас оправданием неявных лозунгов сепарации - учитывая, что разделение мы провели довольно грубо, а далеко идущие выводы о революционности и контрреволюционности тех или иных регионов уже сделали, получалось именно так, несмотря на все последующие заявления.
Позже мы пытались заручиться идейной поддержкой других коммунистических объединений (вроде "Проекта Будущее"), не замечая одного: все эти объединения не строили на основании проблемы неравенства регионов собственную разновидность социалистической идеологии.
Хотя публичная наша риторика не сильно изменилась с тех пор, кулуарно она становилась менее марксистской и более регионалистской. Появлялись проекты плакатов со спорными лозунгами вроде "Москва пляшет - Волгоград плачет" и подобных.
Последней попыткой объяснить регионалистскую направленность была проекция ситуации Донбасса на условия РФ (ставшей в своё время как раз импульсом формирования первой инкарнации "пролетарского регионализма", ещё до создания МККВ-НМК-НМД). Ей мы посвятили по 1 предложению в 3 материалах: раз, два, три. Естественно, проекция эта была выполнена без вдумчивого анализа, на основе поверхностной схожести фактов, а то и на голом символизме ("Волгоград назывался Сталинград, Донецк назывался Сталино" и т. п.).
В общем, эмоции одерживали победу над разумом. Призывая к избавлению от морока, мы сами оказывались в его плену.
И так могло бы длиться долго...
Не было бы счастья, да несчастье помогло
Самой первой из нашей концепции пострадала проекция ситуации Донбасса на условия РФ: 22 февраля не стало прежнего Донбасса, а 24 - и прежней РФ.
Все эти события заставили глубоко задуматься о состоятельности идей "пролетарского регионализма" в целом. Поглядели мы на них с высоты пережитого опыта, и волосы встали дыбом: насколько же сильно начинает наша деятельность действительно отходить от марксизма! Надо было что-то с этим делать.
Поскольку, как мы уже сказали выше, качество кадрового состава движения было далеко от желаемого, сперва было произведено изменение тактики работы - обсуждения в больших группах были заменены на индивидуальную сверку позиций.
Из товарищеских дискуссий и были получены основные тезисы данной статьи.
Что делать?
Но что же делать теперь? Ведь межрегиональное неравенство объективно существует! Неужели вновь стоит его рассматривать лишь в общих чертах, как рядовая всероссийская коммунистическая организация? Неужели, когда Троицкий лес защищают Сёмин и Янчук, а Волго-Ахтубинскую пойму - Осипов и Пылин, стоит смириться и принять, что до революции Волгограду не видать своих Сёминых и Янчук?
Безусловно, нет: вдумчивое изучение местного материала и развитие работы в регионах отнюдь не является противоречащим коммунистическим идеям и целям рабочего класса (в объективных интересах которого - развитие каждого уголка даже не одной страны, а всей планеты). Однако при всём этом недопустимо использование иной классификации, кроме классовой, и стремление к какой-либо идеологической сепарации по внеклассовым признакам.
Выше мы указали, что главной нашей проблемой было то, что из материала не лучшей степени проработанности мы делали далеко идущие выводы. Это и привело нас к уклону вправо.
Но, как сказал Маркс, невежество ещё никогда никому не помогало. И поэтому пора изменить упор с "воспитания регионального сознания" на получение знаний о регионе.
В той же "Злобе на Москву" стоит сделать акцент не на том, что "однажды прорвётся злоба на Москву", а на том, что "жители не знают, что у нас творится".
Должную степень проработанности не получить, действуя в рамках одного региона и даже макрорегиона. Повышенное уделение внимания себе и пониженное - другим регионам неизбежно приведёт к когнитивным искажениям и "танцам от печки".
В то же время для глубокого изучения каждой местности крайне необходимо использовать чисто местные силы, а следовательно - по каждому (макро) региону должна существовать организация с учётом особенностей данного региона.
Идеальным в данном случае было бы существование нескольких местных организаций, задача которых - непосредственно материальная работа, и стоящего над ними "зонтика", задача которого - координация. Этот вариант и был выбран большинством голосов в прошлом посте.
Вкратце наша идейная трансформация вынесена в заглавие: из регионалистов (борцов за благо определённого региона) мы становимся регионоведами (познающими регионы).
Теперь нам осталось только сказать:
Здравствуй, Нижневолжская (и многие другие) организация МСИПР!
Более подробно наши цели и задачи, а также условия вступления в МСИПР будут опубликованы в нашем канале: https://t.me/msiprr. Оставайтесь на связи!