Шовинистский текст

Росгвардия в Грозном задержала трёх жительниц Чечни, которых обвиняют в колдовстве. Об этом на прошлой неделе сообщило государственное телевидение республики. В сюжете показали воспитательную беседу с задержанными, в ходе которой главврач местного центра исламской медицины диагностировал у одной из предполагаемых ведьм «одержимость джиннами».

Так от преследования оппозиционных журналистов и людей нетрадиционной ориентации местные северокавказские власти переходят к совсем уж средневековой охоте на ведьм. Эта практика лежит абсолютно вне правового поля. Тираническая власть и представители её силовой поддержки, смогут обвинять в колдовстве кого пожелают, им даже о подделке доказательств заботиться не придётся. Достаточно заключения так называемых врачей, которые смогут найти «оккультизм» в чём угодно.

Пока что «борьба с колдовством» ограничивается незаконными задержаниями, публичными извинениями на камеру и беседами с экзорцистами, однако я не вижу никаких причин полагать, что наказания за колдовство не будут ужесточаться.

Всё сложнее верить, что эта варварская практика не начнёт перетекать на Россию. Когда мы видим, что у нас дают реальные сроки девушкам, показывающим на улице зад (зад в трусах!), перспектива того, что завтра феминисткам запретят гадать на Таро, потому что это кого-то оскорбляет, кажется болезненно реалистичной. Люди у власти имитирует защиту ложно-консервативных ценностей, чтобы надзирать и наказывать всё больше. Для этого они могут использовать и экологическую, и коронавирусную, и псевдоконсервативную, и гендерную, и любую другую повестку — единственный их идеал это преумножение собственной власти.

Эрозия права в России всегда начинается с северокавказских республик. Именно там начали убивать ядом оппозиционных политиков и неудобных журналистов, задолго до того, как это началось в остальной России, именно там передавили все НКО и гражданскую активность. Большой тиран неизбежно будет завидовать маленькому тирану, который так легко решает все возможные проблемы на своей территории с помощью насилия и произвола.

Некоторые спросят, разве либертарианцы не стремятся к максимальной свободе региональных автономий? Разве образ жизни и порядок властных отношений людей в Чечне не может быть одним из воплощений такой свободы?

Есть подозрение, что большинство людей, живущих при этом порядке, не приняли бы его добровольно. Впрочем, я допускаю, что какая-то небольшая часть людей всё же могла бы договориться вести подобный образ жизни на обособленной территории и со свободой выхода. Считают ли либертарианцы, что им это следует запретить? Нет, но в этом случае действует правило «свобода ассоциаций — это ещё и свобода не ассоциироваться». То есть проблема решается двумя путями:

— Либо мы устанавливаем действительно единое правовое поле, в котором нет никакой охоты на ведьм;
— Либо русские регионы должны получить возможность закрывать свои границы от людей, которые решили практиковать борьбу с колдовством и тому подобные вещи у себя в автономии.

Естественно думать, что реконструкция средневековых отношений в обществе может дать человеку некий отрицательный опыт, вселить в него мизогинию, презрение к иноверцам и ненависть к людям вообще, терпимое отношение к насилию. Сейчас широко обсуждаются жестокие избиения людей на улицах кавказцами, важно понимать культурные причины этого явления.