С кем вы, мастера культуры?

В марте 1932 года в советских газетах вышла статья-памфлет Максима Горького «С кем вы, мастера культуры?». Фраза из заголовка стала крылатой, а некоторые сторонники левых идей до сих пор поддерживают позицию известного нижегородского писателя. В связи с этим, я предлагаю провести краткий анализ этого текста и обстановки, в которой он был написан.

В статье присутствуют два основных нарратива:

Первый связан с классическим осуждением империализма и капитализма, с характерными для левых мыслителей тезисами. Все страны, кроме славной страны советов живут за счёт грабежа колоний и собственного населения. Растёт нищета и безработица, мировой экономический кризис показывает несостоятельность нынешнего миропорядка. Довольно классические аргументы, разбирать которые в этой статье не вижу смысла, ведь сегодня речь пойдёт о культуре.

Горький задаётся вопросом, какую же роль играет западная интеллигенция в ужасающем спектакле XX-го века? Роль утешителя. Все люди искусства, призывающие к мирному урегулированию конфликтов, по сути своей лжецы и лицемеры, ведь борьба за рынки сбыта и сферы влияния – неотъемлемая часть капиталистического мира. Все, кто об этом молчат, выступают в роли шутов для высшей прослойки общества.

Особенно хочется отметить манипуляцию, которую Горький делает на основе цитаты Поля Валери:

История – самый опасный из всех продуктов, вырабатываемых в химической лаборатории нашего ума. Она побуждает к мечтаниям, она опьяняет народы, она порождает у них ложные воспоминания, преувеличивает их рефлексы, растравляет старые их раны, лишает их покоя и ввергает их в мании – величия или преследования...

В своей должности утешителя он, как видите, весьма радикален. Он знает: буржуазия хочет жить спокойно, ради спокойной жизни она считает себя вправе уничтожать десятки миллионов людей. Она, разумеется, легко может уничтожить несколько десятков тысяч книг – как всё на свете, библиотеки тоже в ее руках. История мешает спокойной жизни? Долой историю! Изъять из обращения все труды по истории.

По мнению Горького, нельзя отречься от предрассудков и спокойно договориться. Ведь как тогда оправдывать массовые расстрелы «капиталистов»?

Позиция автора прояснилась. Какова же его дальнейшая судьба? Не случилось ли так, что он стал жертвой своих собственных убеждений?

Обратимся к биографии

В 1932 году, как раз после опубликования статьи, на фоне мирового экономического кризиса и поднимающихся шовинистических настроений русский писатель решается покинуть Италию, в которой он проживал последние 7 лет и уехать на Родину, где «… рабочий класс, взяв в свои руки политическую власть, откроет перед вами широчайшие возможности культурного творчества».

В СССР Горький продолжает писать пропагандистские статьи, возвеличивающие партию и Сталина. В свою очередь, режим ставит писателя на пьедестал, после 1932 года он стал одной из наиболее авторитетных и недопустимых для критики фигур.

Авторитет писателя упал, после ареста и последующего расстрела его друга Льва Каменева в 1936 году. В ряде мемуаров и публикаций, например, в дневнике Роллана, в котором описано его посещение в СССР, говорится, что последний год жизни Горький провёл под наблюдением НКВД или даже под негласным домашним арестом: Роллан описывал постоянное присутствие НКВД при Горьком, а Шкапа писал, что Горький жаловался, что его «окружили… обложили… ни взад, ни вперёд».

За несколько месяцев до смерти Горький пишет письмо Сталину, в котором резко осуждает травлю Дмитрия Шостаковича.

Заключение. Ответ Горькому

Несмотря на обещание «широчайших возможностей культурного творчества», Советский Союз во времена правления Сталина сложно назвать местом, где ценилась креативность и свободное творчество авторов. Все выпадавшие за рамки доктрины социалистического реализма, подвергались жесткой травле или прямыми репрессиями. Хотя Горькому удалось избежать печального конца, благодаря своему авторитету и лояльности Сталину, он не мог не почувствовать, то политическое давление, которое препятствует выдающимся личностям проявлять себя в полной мере.

Печальной участи не удалось избежать таким творцам, как Шаламов, Гумилёв, Мандельштам... Список репрессированных писателей, художников и музыкантов можно продолжать долго.

А также пора вам решить вопрос: с кем вы, «мастера культуры»? С чернорабочей силой культуры за создание новых форм жизни или вы против этой силы, за сохранение касты безответственных хищников – касты, которая загнила с головы и продолжает действовать уже только по инерции?

На этот вопрос, заданный Горьким 92 года назад, надо с уверенностью отвечать: