Что есть свобода? Позитивная и негативная.

Людям часто бывает тяжело понять друг друга, даже если они говорят на одном языке и вроде бы существуют в одной культурной среде. Внутри языка существует огромное количество понятий, которые разные люди трактуют совсем по-разному. Сегодня я хотел бы поговорить о понятии «свобода», а точнее, о свободе позитивной и негативной.

Позитивную свободу можно определить как отсутствие барьеров к полной реализации собственного потенциала, отсутствие каких бы то ни было помех для своей жизнедеятельности. То есть голодающий человек не может быть свободен, поскольку он зависим от источника еды, жаждущий в пустыне не свободен, так как зависим от хозяина оазиса, рабочий не свободен, так как зависит от работодателя. Концепция позитивной свободы подразумевает, что, исходя из нужды, появляется право — право требования. Позитивная свобода — это «свобода на» — свобода на получение чего-то, чего тебе не хватает. На такой концепции основываются все социалистические идеологии.

Под негативной свободой понимается свобода от агрессивного насильственного принуждения. Это «свобода от» — свобода от покушения на тело, здоровье и имущество субъекта, а также на свободный добровольный обмен между субъектами.

Теория негативной свободы составляет ядро либертарианской мысли, а также является корневой идеей классического либерализма.

Либертарианец считает концепцию позитивной свободы крайне губительной для общества и отдельных индивидов. Право не возникает и не может возникать из потребностей, потому что удовлетворить все потребности всех людей (да даже одного конкретного человека) невозможно ввиду их безграничности. Обеспечив базовый уровень потребностей субъект непременно будет стремится обеспечить следующий уровень пирамиды Маслоу и никогда не достигнет её пика.

Более того, все попытки построить общество всеобщего изобилия через полное принятие идеи позитивных свобод вело и ведёт к закрепощению субъектов, ухудшению общественного благосостояния и неэффективному перераспределению ресурсов «во имя общего блага».

Концепция негативных свобод подразумевает, что каждый индивид отвечает лично за свои успехи и неудачи, изобилие и бедность. «Чем шире область невмешательства, тем больше моя свобода». Мы не имеем никакого морального или этического права требовать что-то от людей, лишь по факту нашей нужды, за исключением случаев, когда, между нами, заключен контракт.

Означает ли всё вышесказанное, что мы выступаем против любых типов перераспределения средств? Нет, мы поддерживаем любые добровольные формы поддержки населения. Это может быть как частная инициатива, вроде благотворительности, так и добровольно формируемые фонды. В здоровом обществе, смерть индивида или пребывание его в нищете невыгодно для общества (когда специалист с образованием и опытом исчезает с рынка, требуется некоторое время на его замену), да и с простых человеческих соображений — это неэтично. Нельзя и отменять факт личной заинтересованности в различного рода частных страхованиях, которые всегда будут эффективнее государственных.

Более 100 лет назад Алексис де Токвиль писал в книге «Демократия в Америке»:

В нас всегда была тяга к самоорганизации и в общем «устройстве» наших жизней, ведь у каждого человека есть общность интересов: всем нам хочется процветания для нас и наших потомков.

Мы всегда выступали за аккумуляцию негативных свобод у индивидов и будем продолжать делать это в будущем. Надеемся, что теперь различные манипуляторы не смогут обвести вас вокруг пальца своими «логичными» с первого рассмотрения, но содержащими в себе противоречия, тезисами, основанными на искажении теории позитивных и негативных свобод.