Стрим №9. Дмитрий Евгеньевич: "Хэллоу, Хэллоуин".

Други мои! Дорогие Ютубоины и Ютубоинки!

Открываем наш очередной стрим. Стрим приходится на праздник Хэллоуина. Поэтому в немножечко таких нуарных тонах.

Хочу вас сразу спросить, как у нас там со звуком, изображением, есть ли какие-то замечания. Вот. И если есть, мы постараемся их исправить.

Вот тут хотят угадать мой образ. Ну вот, я смотрю, как, угадали или нет. В каком костюме я должен был сегодня появиться. Эти разговоры мне напоминают воспоминания какого-то нашего дипломата о событиях культурной революции в Китае, в Пекине. Вот там на стадионе выступал великий Мао. Там за несколько часов до этого уже сидели хуэбины и хуэбинки, все в этих одинаковых телогреечках. Вот. И соответственно спорили, а в каком сегодня кителе будет Великий Кормчий – в синем или, может быть, в белом. Вот, и там дискуссии шли часами, и вот... Особенно девушки, конечно, там он�� всячески вот это... Педалировали все эти тем, вот. И наконец, Великий Мао появлялся – и... В белом. Ах! И начиналась там эта вся вакханалия, так сказать. Ну вот, развлечений мало было, интернета не было, так сказать, вот такие события – они носили глобальный характер для каких-то людей.

Ну сегодня у нас вот такой небольшой праздник. Поэтому вас всех хочу с ним поздравить. Ну праздник, вроде, такой, не наш – западный. Но на самом деле что – западный, не западный? А мы что, Украина, что ли? Мы тоже Запад.

Вот. За ваше здоровье!

Я когда в подростковом возрасте услышал про такой праздник Хэллоуин, естественно, это такая новость была – я не знал. И что это вот ночь накануне Дня Всех Святых, я сразу подумал, что... Ну, решил для себя так подростком, что хорошее название. Потому что я его сразу соединил с русской поговоркой «Хоть святых выноси». Да? Ну вот, как раз всех святых вынесли и стали праздновать. Всё очень логично.

Ну, праздник, честно говоря, откровенно могу сказать: мне лично вот он не ахти. Не ахти. Но я сравниваю с тем, что было до этого, а до этого у нас был праздник 7 Ноября. Вот. И между прочим, в детстве все праздники – праздники. 7 Ноября - хороший был праздник. Во-первых, каникулы, пускай небольшие, осенние, но тем не менее. Во-вторых, парад на Красной площади. Ну при тогдашней степени, так сказать, развлечений и т.д. это было серьезно. Тем более когда я был совсем маленький, мы еще жили на Спиридоновке и с папой выходили на Садовое Кольцо, смотрели, как по снегу там едет эта вот техника военная. Нам всё было интересно, позитив.

И вот ощущение... Тогда, как правило, уже снег был. Ну сейчас тоже, вроде, но такая слякоть. А тогда это уже была, конечно, зима обычно, потому что глобальное потепление – видите, тогда еще Греты не было и бороться было некому с потеплением. Было довольно холодно. И... Ну вот снег первый выпадает. И такое хорошее настроение, и такое ощущение очень редкого, редкого счастья в моей семье, когда за окном идет - выходной или каникулы, вот, праздник – за окном идет снег, чистая белая скатерть там на кухне. И сидят все родственники. Или... Если родственники, значит в комнате, наверное. И такое ощущение вот уюта, уюта. Очень редкое чувство. Почему-то оно приходилось вот на эти дни.

Ну ладно, это, как говорится, лырыка, как говорят на Украине. Так... Что тут?

Дальше. Вот кто-то говорит, что в английском народном костюме. Ну близко. Реально леприкон же, но просто зеленый цвет было нельзя из-за хромакея, ну вот пришлось фиолетовый, или даже, может быть, ультрафиолетовый использовать. «В черном фраке». Ну вот похоже там, относительно, значит, цилиндра угадали.

Кстати, цилиндр, честно говоря, мне не нравится. Как-то он... Совсем какой-то вид такой нерусский. Вот. Давайте немножечко это всё изменим. Изменим. Вернемся, как говорится, к истокам, к духовным скрепам.

Вот. Это по-нашему, по-турецки всё, видите. Хорошо. «В шляпе колдуна». Ну вот, похоже, похоже, да. Вот видите, люди как-то пытаются... Так... Так...

Я в честь Хэллоуина, потому что хочется каких-то острых ощущений, я читаю ваш чат. Обычно я его не читаю. Вот.

Спрашивают, Депардье – кагот или нет. Очень похож на кагота Депардье. Потому что каготы – это были рослые люди, белокурые, с такими серо-голубыми глазами. Хотя есть и другая версия, что это были такие люди – скорее испанского типа. Но всё про каготов – оно всё перепутано. Мы к этому сегодня подойдем.

Так. Хорошо, ребята. Перейдем к вопросам. И чтобы мне читать, немножечко я, наверное, черные очки сниму. Тоже не по-русски как-то эти очки. Ну, с другой стороны, утиная тема, поэтому они очень хорошие. И чаечку такого. Чаечечку. Ну вот.

Ну как? В целом... Тут у нас группа поддержки. В целом нормально, никаких нет? Народ говорит, что нормально. Ну вот. Тогда, значит, потихонечку будем отвечать на вопросы. Так. Первый вопрос.

Есть широко обсуждаемое мнение, что Китай сильно завышает численность своего населения. Изучали ли вы этот вопрос? Если да, дайте, пожалуйста, ваш комментарий. Какова, на ваш взгляд, реальная численность населения Китая?

Ну, есть несколько резонных оснований считать, что численность населения Китая другая. По двум причинам. Поэтому... Во-первых, потому что статистика официальная государственная Китая относительно численности населения – это нечто в чем-то. То есть там просто какой-то бред. Даже что касается 19 века. Но там такой пилообразный график. Там 350 000 000 – 450 000 000 – 300 000 000 – 500 000 000 – и вот значит такая вот гармошка. И там буквально эти вот за 10 лет такие происходят, 20, значит, скачки. Совершенно невозможные даже в случае каких-то чудовищных эпидемий либо какого-то рекордного там даже на фермах специальных выращивания детей. Ясно, что всё это сфальсифицировано. А кроме того...

И, как это ни парадоксально, вот эти цифры, но правда не все, а те, которые нравятся демографам, они до сих пор почему-то используются в официальной статистике, хотя есть очень хороший... Я по демографии, может быть, сделаю отдельные какие-то выступления. Демография – очень важная отрасль, такая, второстепенная, историческая дисциплина. Историческая демография. Она очень важна. И странно, что она находится в очень рудиментарном состоянии. Очень важно. Это как кардиограмма. Скажите, какая численность населения, его элементарная структура – городское население, сельское, этнический состав – и вот уже такая карта государства есть.

Вторая причина, по которой не следует доверять официальной статистике китайской, заключается в том, что, согласно китайским традициями и китайской морали, любая информация правдивая, сообщаемая наверх, то есть не наверх, а во вне Китая, она является ошибочной и просто... То есть не то, что... Она считается даже не то, что безнравственной, а неприличной. То есть это вот как будто человек в приличном обществе, я не знаю, там, упал, очки разбились. То есть это неприлично. Приличные люди никогда не говорят правду иностранцам. Поэтому любой китаец, он всегда будет специально, просто потому что это воспитанный человек, либо один нолик там в статистике стирать либо пририсовывать. И ясно, что эти традиции в той или иной степени, они сказывались на статистике государственной тоже. Вот.

Но в целом можно на глаз там определить и т.д. Я думаю, что особого принципиального такого завышения там в настоящий момент, скорее всего, нет. Но там есть погрешность. Погрешность довольно серьезная. Но она для Китая, может быть, не такая уже уж трагическая, но для мировой статистики это серьезная цифра. Это порядка 100 000 000. Плюс 100 000 000 – минус 100 000 000. То же самое, в меньшем объеме, но тоже в значительной степени, присутствует в Индии. Собственно, с точки зрения демографии, до недавнего времени вся мировая статистика – она сводилась к статистике трех государств, точнее двух. Не государств, а регионов – в случае Индии и Европы. Это Китай, Индия и Европа. Вот. При этом максимально надежная статистика была в Европе. С большими проблемами была статистика в Индии. Но там была первая перепись. И она показала чудовищное преобладание одного пола над другим, что, естественно, совершенно быть не может. Там из-за фискальных соображений численность завышали, занижали.

Вообще вопрос фальсификации численности населения лучше всего изучать на примере африканских колоний в начале 20 века. Там просто это на уровне анекдота. То есть открыли новую колонию, учредили ее, нарезали границы, согласовали с другими империалистическими государствами. Численность – там, 15 000 000 человек. Потом провели первую перепись там через 15 лет – там, ну, 900 000. Где остальные? И есть два пути. Первое – что говорили неправду. А второй – что вот так сильно управляли, что народ сократился в 10 раз. И почему-то предпочитали официальные демографы говорить о втором. То есть первые намекали на первое. То есть первые – это в смысле хозяева. А соседи, они намекали на второе. Соседей было всегда больше. Вот. И в результате численность населения Африки – она неимоверно завышена. Реально Африка была пустой. Тропическая Африка еще в 19 веке была пустой. Там было более-менее население такое плотное, похожее на сплошное такое заселение территории, в районе современной Нигерии, Ганы, берега вот Слоновой кости. Но это на побережье. Внутри там было всё мрачно. И реальное население Африки – это вот Египет, Алжир. Вот эти все территории – прежде всего Египет – там жило гораздо больше 50% всего африканского населения. Взрыв демографический начался, когда колонизаторы стали развивать там инфраструктуру, земледелие, более-менее такое оседлое, и т.д. И там до сих пор этот демографический взрыв продолжается. Он каких-то достиг впечатляющих высот.

Однако вернемся к Китаю. Ну вот да. То есть плюс-минус, я думаю, 100 000 000. Но специально можно заниматься какими-то вопросами, там какие-то возможны локальные открытия и сенсации. В принципе подсчитать не так сложно. Надо считать по провинциям. Провинции Китая – они относительно устойчивые. Там исторические границы – это гигантские регионы, где живет в каждом там 50 000 000 – 60 000 000, а то и 100 000 000 человек. Вот. И там, поскольку регион достаточно небольшой, можно отследить. То же можно отследить по городскому населению, зная законы соотношения городского населения и сельского при определенном уровне экономического развития. То есть городское население – оно примерно в 10 раз более надежно считается, чем сельское. Там есть некоторые тараканы мелкие.

Напоследок скажу об одном из тараканов. Это, допустим, закон о 10 000. То есть раньше город в 10 000 – это считался довольно крупный город. И понятно, что все населенные пункты, начиная от 7000, они так всё больше и больше намекали, что там живет не 7000, а 10. И поэтому, когда читаешь список городов, даже в самых таких странах, где следили за статистикой довольно сурово, ну вот такой скачок. То есть там 5000 – 6000 – 7000 – потом вот раз-раз – очень много городов 10 000. А потом, значит, там поменьше. Причем поменьше не намного, потому что округляли, как правило, конечно, в сторону увеличения. Поэтому, если там в 18 веке говорили, что в данном городе живет 10 000 – ну, 7. Если говорили, что 7, ну, скорее всего, 7, ну, может быть, 6.

Чота я разговорился о демографии. На Хэллоуин как-то пробило прям.

Почему Наполеон оказался от высадки в Англии? Версия, что ждал тумана, не выдерживает критики.

Ну а вообще представляете себе береговую линию Южной Англии? Да? Это такие меловые скалы гигантские, по которым вертикально, значит, нужно там вот прям от моря добираться. Это очень сложно. И Наполеон правильно отказался, потому что ничего хорошего бы там не получилось. Там англичане бы, конечно, перебили их всех.

Проблемы Англии начались после развития авиации. И конечно, если бы немцы сделали ставку на стратегические бомбежки, они бы выиграли. Но они недооценили... Стратегические бомбежки – это как раз английская такая сначала теоретическая разработка, а потом и практическая. Правда, в основном руками уже американцев.

В свое время вы набросали список тем для цикла переда по альтернативной истории. На прошлом стриме затрагивалась тема бессмертия, так что любопытно было бы получить краткий хотя бы комментарий на одну из таких тем. А именно что было бы, если бы люди жили 10 или 500 лет.

Опа! Ну вот, да. Я действительно много лет назад чота по этому поводу говорил. У меня были какие-то по этому поводу соображения, может быть, довольно интересные. Но всё, естественно, за эти годы... Ну такая деградация уже произошла, ребята, я уже буквы забываю – не то что слова. Вот, поэтому ничего так конкретно вспомнить по этому поводу не могу. Поэтому могу заново на эту тему чота подумать. Вот.

Я думаю, что, если бы люди жили 10 лет, то, как это ни парадоксально, прогресс – он бы увеличивался. Сначала бы он шел медленнее, а после некоторого этапа быстро бы догнали и перегнали.

Ну, известно, что продолжительность жизни программиста должна быть 4 года. Это, в общем, вот, известная такая шутка периода 90-х годов.

А относительно 500 лет – ну, наоборот, стагнация. Потому что, представьте себе, вот Иосиф Виссарионович Сталин. Да? Ну сейчас бы вот он аккуратненько жил бы, еще был бы как огурчик, ему бы даже не было – сколько? – 150 лет. Вот. Еще жить и жить. Только в ум входил бы. Вот.

Но, с другой стороны, может быть, тогда бы до сих пор царствовал еще Александр Первый. Вот. И, может быть, такого развала бы и не было.

Ну, тема на самом деле очень интересная и важная. И, к счастью, люди живут, с точки зрения млекопитающих, довольно долго. Ну чем собака отличается от человека? Ничем. А живет она 10 лет и даже меньше. При этом собака – она очень быстро стареет. И она вроде такая нормальная – а потом – раз – и она за несколько месяцев разваливается. Отсюда «собачья старость» выражение.

С другой стороны, гуманно. Хорошо бы вот человек жил до 80 лет как огурчик, а потом за 3 месяца как бы решал бы все проблемы. И ему лучше, и обществу.

Но на самом деле это не совсем так. У человека происходит угасание медленно.

В природе-то живой нет, конечно. 40 лет. Человек рассчитан на 40 лет, после этого у него глазки начинают, значит, портиться. А без очков, когда плохое зрение, в джунглях, вот его, значит, ягуарчик-то и... Тихо, мирно, спокойно. Вот. И в принципе молодого еще, здорового. У него ничего не болит. Только зрения нет. А у человека обоняние практически отсутствует. Только всё за счет зрения. Ну и слух. А слух тоже начинает там если не после 40, после 50 довольно быстро деградировать.

Еще один вопрос из вашего несостоявшегося цикла передач по альтернативной истории. Вот на свою голову написал, а теперь через 10 лет, или 15, кошмарят. Что было бы, если бы Наполеон высадился бы в Англии?

Действительно. А что было бы? Ну, возможно, ему удалось бы создать объединенную Европу. И сейчас уже существовала бы лет 200 с лишним. Соответственно не было бы ни Первой, ни Второй мировой войны.

В чем главный смысл конгломерата государств?

Конгломерат государств – вещь не очень такая хорошая: много издержек. Но, как правило, там государства не воюют друг против друга. А если воюют – есть дополнительный шанс малой кровью обойтись без особого зверства. То есть такие конвенциальные войны, как, знаете, в середине 19 века была война между Пруссией и Данией. Данию разгромили. Но, поскольку она была частью германских государств, если брать Шлезвиг-Гольштейн, то, ну решили так... Ну, естественно, там соседи помогли. Что эта война не считается, она понарошку. И ничего не произошло.

Франклин Рузвельт и Пауль Гинденбург умерли своей смертью? Уж очень вовремя их не стало в свете политических изменений. И еще небольшой вопрос. В 2001 году украинцы сбили израильский самолет. А через 10 месяцев на авиашоу в Украине на толпу упал истребитель. Была ли это месть израильтян?

Ну, в связи с этим я вспомнил известный анекдот, который знают все французы. На самом деле всё это произошло. Я даже читал... Ну как читал? Мне товарищ показывал французскую газету, когда еще учился в университете, с фотографиями этого деятеля. Какой-то армянский миллионер, или на современные если брать деньги, миллиардер, он с какой-то девицей такой – легкого поведения – стал ломиться в дорогой, значит, отель, очень дорогой отель, где снимал роскошный номер. Вот. Или хотел снять номер. На что ему сказали, что типа – вали отсюда, тварь, так сказать, вообще, ты понимаешь, тут люди живут. И тогда этот армянин что сделал? Он купил этот отель и уволил всех сотрудников полностью. Ну такая армянская месть.

Поэтому, может быть, если бы речь шла о каком-то армянском самолете и у Армении было такое же политическое влияние, как у Израиля, и разведка и т.д., может быть, так и было. Но евреи – люди гораздо более спокойные. И они, конечно, как и все люди, самолюбивые, не на помойке себя нашли. Они могут мстить и т.д. Но это не их метод.

Гинденбург был очень пожилым человеком, Франклин Рузвельт - очень больным. Ну, старому человеку Франклину Рузвельту могли помочь, но могли помочь сами американцы, потому что он, конечно, был фигурой во всех отношениях декоративной, просто декоративной – даже за счет того, что он был такой реально марионеткой. То есть он реально не мог передвигаться, физически. То есть он только, если веревки привязать и его, значит... И он на этих веревках, собственно, и двигался, потому что там были специальные поручни на трибуне, за которые он держался, чтобы стоять там и т.д. А с другой стороны... И никто не знал! Среди основной массы американского населения не знали, что он был парализован. А если вспомнить известный фильм про двух жуликов, то там, значит, один такой жулик – он тоже все время ходил, ездил в инвалидной коляске, а на самом деле прекрасно ходил и т.д. И чем-то неуловимо актер был похож на Рузвельта. Вот. Поэтому Рузвельт, может быть, он и иногда забывал, что он в коляске, и ходил реально. Это такая вот американская, так сказать, вся эта лунная эпопея.

Поэтому, может, умер, может, не умер, может, своей смертью, может, не своей смертью. В принципе это не так важно, поскольку эта фигура на самом деле не очень ключевая. А это фигура, за которой стояли определенные силы. И на смену пришли тоже люди не от себя.

Вообще, в культурных государствах устранение каких-то политических деятелей, тем более крупных, это такое, ну... Это бывает иногда. Вот Кеннеди там, может быть. Да? Или по крайней мере из клана Кеннеди некоторые люди. Но это так, дилетантизм. Да? За это порицают: «Ну что уж там, до кровищи какой-то дошли!» Как, кстати, и уголовники. Потому что уголовники, настоящие уголовники, они стараются там не мокрушничать. Это грязная работа, низкоквалифицированная и... Работа. Сейчас модно изображать киллеров по телевидению, в кино в качестве каких-то этих – суперменов, там, интеллектуалов и т.д. Туда умного не надо, на эту работу. Вот карманником быть – там уже требуется, так сказать, поинтереснее какие-то качества, какие-то начатки психологии, лицедейства и т.д. А уж держатель малины – это просто такой, знаете, Товстоногов, Марк Захаров.

Был ли у СССР шанс уцелеть и мутировать в социализм скандинавского образца?

Да ради бога. То есть можно сделать что угодно, как угодно и с кем угодно. Можно ли Дмитрия Евгеньевича Галковского в течение получаса превратить в какую-то отвратительную свинью, которой все бы брезговали? Да очень просто. Вот взять воронку и вылить в горло там не чай, а водку. И всё. Чо я? Какой бы человек умный ни был, этиловый спирт есть этиловый спирт. И всё. Вот. Возьмите Северную Корею и Южную Корею. В чем-то эти общества очень похожи. Но, согласитесь, в Южной Корее одно общество, один образ жизни, а в Северной другой. Всё точно вот по границе. Причем там плотность населения большая – 100 м в одну сторону, один мир, действительно мир, а в другую сторону 100 м – другой. А люди одни и те же – корейцы, родственники. Так что, конечно, можно было сделать чего угодно из России.

Ну, яркий пример – Финляндия. Финляндия – это часть территории Российской Империи, комплементарный русский народ, очень генетически связанный, потому что русские – это отчасти финны, особенно в северных районах, ну просто невозможно отличить. Особенно когда выпьют.

Ну вот, уровень развития Финляндии помножьте на российские масштабы – и можно себе представить Россию, которую мы потеряли.

От «Святочного рассказа №2» стынет кровь в жилах. Насколько текст в нем – художественный вымысел, а насколько основан на реальных фактах? Что подтолкнуло вас к написанию «Святочного рассказа №2»?

Ну, если мне не изменяет память, это рассказ, который описывает судьбу учеников класса в гимназии дореволюционного. Он основан на предположении, что... Есть такой рассказ у Чехова о гимназистах, которые собрались уехать в Америку, там жить в индейском племени и т.д. Они собирали деньги, всё. Но у них вот ничего там не получилось. А вот в силу каких-то случайных обстоятельств я написал рассказ, где вот у одного из гимназистов это получилось, его дальнейшая судьба и что дальше произошло. Оказалось, что вот этот человек, который уехал, он прожил жизнь... Уехал как бы в такое романтическое путешествие, квест. Он прожил жизнь обывателя. А вот та скучная провинциальная жизнь, от которой он уехал, оказалась таким мрачным, страшным Шекспиром.

Ну вот на этом построен рассказ. Я не думаю, что там стынет кровь в жилах, потому что там есть некоторая глубина в этом рассказе и некоторый такой жизненный урок. Он оканчивается вовсе не безнадежно. Там есть большая связь с Чеховым, потому что отчество этого героя – Ионович. Николай Ионович Кисточкин. Который уехал. И это отчество – оно становится ясным в самом конце, когда он умирает. Есть знаменитый, великий рассказ Чехова «Ионыч» о перерождении человека, когда интеллигент, интеллектуал превращается в обывателя и что из этого происходит.

А происходит на самом деле не такая уж страшная вещь. Потому что тот же Чехов – он сказал, что, когда с мещанином говоришь о вещах, которые можно потрогать, покушать, выпить, он милый, симпатичный и хороший человек. Он превращается в зверя, когда с ним говоришь о вещах таких безразмерных – истории, философии, культуре. Он начинает... Либо он таращится, не понимая, либо завертывает такую злобную и страшную философию, что мороз по коже. Но начало-то – оно всё милое и симпатичное. То есть просто нужно общаться с человеком в тех рамках, в которых он человек. И человек, в общем-то, хороший.

И в этом, наверное, проблема, одна из проблем, с которой столкнулась Россия в начале 20 века и не смогла справиться. Потому что интересы достаточно небольшого слоя молодой, не очень культурной и хамоватой прослойки, которая была интеллектуалами в первом поколении, они стали носить абсолютный характер. И вот, ну дальше произошло то, что произошло. То есть представьте себе, что программу на телевидении начинает полностью формировать человек, который специалист по – пускай даже русской литературе 19 века. И все забито, все программы, по всем каналам, значит всё посвящено этой литературе. Понимаете? Ни футбола, ни хоккея, ни политики какой-то, ни мультфильмов, ни детских передач – вообще ничего нет. Только вот это, значит, это... «Ионыч», там, это... «Ревизор», «Война и мир», там всё-всё-всё. И как раз подлинный интеллектуал становится интеллектуалом, когда доходит своим горбом до известной максимы Эразма Роттердамского, который сказал, что нет ничего глупее неуместной мудрости.

- У нас есть вопрос на 5000.

Ну, мы хотели как-то сортировать их. Так всё и не получается у нас, да? Понятно.

Мы до него дойдем, я думаю.

- Но мы же говорили, что они в приоритете.

Ну давайте дойдем. Так. В чем причина недоразвитости российского геймдева?

С удовольствием ответил бы на ваш вопрос, если бы узнал, что такое геймдев.

- Это разработка...

Что это такое?

- Разработка российских игр.

А, разработка? Недоразвитости? Ну, я ведь как-то про это говорил. На самом деле русские – они хорошие игрушечники – это очевидно, потому что, с одной стороны, есть национальная школа программирования, математическая школа. Она неплохая. В Советском Союзе более-менее развивалась эта область, вкладывались какие-то деньги, люди получали неплохое образование базисное, причем бесплатно. А во-вторых, ну, художественная натура русских людей – это прекрасные писатели, режиссеры, сценаристы. И конечно, для них сделать хорошую игрушечку – ну это легко, легко. И на это указывает и то, что соседние народы, которые похожи на русских, а, в общем-то, в значительной степени русскими и являющиеся, они достигли в области игровой индустрии впечатляющих успехов. Вот, Украина – к сожалению, сейчас там, конечно, всё очень плохо. Но даже в этой ситуации они работают над интересными игровыми проектами. По-моему, над «Сталкером» очередным. Вот. До этого там были хорошие игры – ну вот «Казаки», там, и много, достаточно много интересных игр. А Белоруссия – уж казалось бы, совсем... Что такое Белоруссия? Да? Маленькое государство совсем там и достаточно замкнутое на себе, но вот... «Танки» - игра мирового уровня. Если брать Польшу, то Польша – она вообще потихонечку уходит в мировые лидеры по играм – вот «Ведьмак», потом сейчас у них вот выходит киберпанковская вот эта игра, которая фурор сделала вообще в мировой индустрии. Вот. Поэтому, конечно, русские, тем более с их ресурсами огромными, могли всё это прекрасно сделать. Если они это не сделали, ну, в данном случае, поскольку речь идет о бизнесе и таком массовом явлении, это сделано специально. Так же как специально просел национальный кинематограф. Я это вам объясню на очень простом примере. Очень простом примере, вульгарном таком, хамском примере. Но именно за счет своей вульгарности он и обладает убийственной такой доказательностью.

Когда вот начался этот развал в 90-е годы и большинство актеров там, особенно второстепенных, третьестепенных, четверостепенных, они оказались абсолютно не у дел, одновременно начала развиваться вся вот эта тема, у которой стоял у истоков Березовский и другие, так сказать, некоторые олигархи: торговля русскими девушками, там, проституция, там, причем детская проституция и т.д. Всё это хлынуло на Запад. И вот получали эти торговцы большие деньги. Вот. Возник там спрос и т.д. Но... Относительно вот порноиндустрии в смысле фильмов не сделано ничего вообще. Посмотреть русские вот эти порнофильмы – они до сих пор там... Что-то там наделано, в Питере наделано. Но смотреть их невозможно реально. Ну это просто... Даже учитывая, что, ну, там для нас огромный плюс – это типа там язык, там, и типажи там... Ну это просто, как бы, ну, вот... За... Я не говорю, естественно, о каком-то содержании этих фильмов. Просто отвратительно сняты, отвратительный подбор, так сказать, этих вот актеров, зверушек. Вот. И это сделано специально, чтобы не составить конкуренцию развитому западному этому... Так сказать... Немецкой порнографии, скандинавской порнографии, Франции, Италии. Ну об американской там и говорить нечего.

Я думаю, американцы – они особо не заморачивались. А вот европейцы – они переживали, переживали. И это сделано специально.

Ну как делается, понятно. То есть засылается 10 эмиссаров, им даются деньги. Они начинают снимать. Чем хуже снимают – тем больше получают. И они загубили вот эту отрасль, которая на самом деле могла принести большие деньги, но деньги черные, там, может быть, серые, грязные. Но тем не менее. И таким образом там... Ну, естественно, потом возникает там какой-то такой жанр уже пограничный, потом там эротические комедии, потом еще что-то. Вот, убито было даже это.

И, соответственно, все вот русские фильмы – ну это стыдоба, там. Понимаете? Ну вот арт-хаус там какой-то. Но интересных вот фильмов за 30 лет снято один-два. А темы и сама жизнь-то – она страшная. И какие можно было прекрасные фильмы снять! Хотя бы на исторические темы, исторические реалии 20 века в России. Которые пользовались бы мировым спросом, успехом и т.д. Ведь особенность русских в том, что они очень хорошо могут имитировать людей любой национальности. Причем не просто имитировать, а вживаться в образ, в психологию. И невозможно было отличить бы.

Прекрасный пример. Найдите, может быть, он есть в интернете. Русский актер Яковлев. Вот который снимался... Как эта передача-то... Фильм про... На Новый год там его 30 лет всё крутили. Мягков там... Да, «Ирония судьбы». Но прославился он, играя в спектакле князя Мышкина в молодости. Хороший актер. И такая фактурная у него внешность. Он как-то, уже будучи зрелым человеком...

О, ребята! Узнаешь папу? Ребята меня увидели. Гена на пол упал и хохочет. Иди сюда, Ген! Боится. Иди сюда, Геночка, иди сюда! Оп! Иди сюда, Ген. Иди на коленочки, иди сюда. Иди. Я тебя покажу, чтобы тебя посмотрели. Я же выступаю. Давай, поздоровайся. Скажи «Здравствуйте!»

- Здравствуйте!

Опа! Вот такой у нас Хэллоуинчик.

Гош, иди сюда. Иди сюда, Гоша. Тебя видно? Нас видно? Ура. Да. Вот, видишь я здесь какой. Так, ребята, вы мне сейчас бороду оторвете. Ну ладно, мы тут работаем. Мы с вами сделаем отдельный стрим, детский. Детский сделаем. Ген, будешь читать стихи. Ясно? Учи давай стихи. Ты «Петрушка – иностранец» читал? «Петрушка – иностранец» читал стихи? Нет? Ай-я-ай... Ну как же? «Петрушка – иностранец». Самые мои любимые стихи в детстве были.

Так, на чем мы остановились, ребята? Яковлев, да. Юрий Яковлев. Актер. Вот он что сделал? Он взял и стал говорить по-немецки, по-английски, по-французски и по-итальянски. Он не знал ни одного языка вообще. Он не знал языков. Вот. И... Ну я очень плохо там немножко немецкий. Да? И когда он говорил по-немецки, я не мог воспринимать. Я понимал, что он абракадабру говорит. А английский, другие... И вот полное ощущение. И у него внешность такая, что просто говорит человек на родном языке реально. Интонации все, слова – всё. То есть он фонетически воспроизводил. Причем это не заученный был текст. Он просто вот выдумывал из себя мгновенно вот это. Вот это вот типичный вот такой русский актер. Абсолютно. Вот это русский характер. Полное подражание...

- Извините, что перебиваю. Советский фильм по Достоевскому «Идиот». Была снята только первая серия, а вторая почему-то не пошла. Как вы думаете, почему это произошло?

Ну, были разные легенды, что он там вжился в образ и сошел с ума, и не мог обратно из идиота превратиться в хорошего, отличного советского человека. Да, это надо погуглить. Свои какие-то причины. Ну самую такую причину явную, которую я знаю, там, да, что был какой-то нервный срыв, что для актеров, в общем, достаточно характерно. Какие-то актеры есть – ну совсем, просто вот реально люди абсолютно сумасшедшие. Например, Смоктуновский. Да? Это тяжело больной человек, действительно.

Надо надеть, считаешь? Наташа говорит, что без шапки образ неполный. Ну, наденем шапочку, ладно. Так, треть Дмитрия Евгеньевича исчезла. А люди говорят: «А чо? Хотим полностью». Там, да? Вот.

Да. Вот это как раз похоже очень на русских. То есть реально попугай, вот, говорит какую-то абракадабру, но он не просто говорит абракадабру. Он в это время действительно превращается в англичанина или француза. У него возникает пластика этих людей и даже мировосприятие. Поэтому, ну... Отечественный кинематограф... Он... Можно было снимать даже фильмы, малобюджетный фильмы снимать, рассчитанные на Запад, и они бы пользовались огромным успехом. Вот. Это всё неслучайно. Случайно тут получиться не может, не может.

В Италии погиб оперный театр. На улице люди там не поют итальянские песни и т.д. Как такое возможно? Только если там действительно поработали какие-то люди других национальностей и после каких-то серьезных каких-то пертурбаций.

Ну вот, как мог, ответил.

Что делать, если сын ненавидит свою мать? Сыну 22 года.

Ну тут вопрос, а мать ненавидит ли сына, или нет? Если и мать ненавидит сына, ну что, надо любой ценой, я считаю, расставаться как-то и жить отдельно. Я вот тоже жил очень долго в гораздо более худшей ситуации, но я жил в ситуации, когда в советское время вообще любые социальные действия – они были чреваты. Это вот сейчас человек живет в Чите – раз, переехал в Москву. Ну, другой вопрос, что в Москве ему пришлось, может быть, трудно, может быть, он там не смог устроиться на работу сразу, еще чего-то. Оказалось дорого, там, год проработал – чего-то покрутился, уехал обратно и т.д. А раньше человек приехал из Читы в Москву, а его под белы рученьки, как бы, и это... За нарушение паспортного режима. Прописочки-то нет у человека. И всё. Вот. Поэтому...

Это, конечно, в значительной степени мобильность, вот эта низкая мобильность населения – она до сих пор, от которой страдает Россия, оно вызвано вот последствиями вот этого многодесятилетнего такого советского крепостного права. Настоящего. Потому что, конечно, никакого крепостного права при царе не было. Оно было в западных районах, на Украине, в Белоруссии и т.д. Досталось в наследство от Польши. Русское крепостное право – оно всегда было ограничено хотя бы тем, что ситуация была отчасти американской: был фронтир. И любой русский крестьянин, он мог сказать «досвидос», всё. И уйти. И никто бы его никогда не нашел. Ушел за Волгу, Урал, там, всё. Поймали – кто? Значит, где, кто? Иван. А фамилия? Или прозвище? Откуда? Не помню. Иван, родства не помнящий. Вот официально, значит... Ищи свищи. При тогдашней коммуникации, всё... Ну, выдавали ему какое-то там свидетельство. И всё. И помещики, они уж так себя и вели в России. Потому что, если они бы там идиотничали, вот, то все бы разбежались и всё. И они и разбегались реально. Было ограничено уже этим. Да? То есть была ситуация Дикого Запада такого, американского. Урал, Сибирь там и т.д. И русский человек – он человек такой, вольный.

А вот в советское время везде всё... И в этой же Сибири, на Урале, всё, сидели аккуратненько в лагерях.

На прошлом стриме вы не успели рассказать про свой личный опыт предвиденья, предчувствования. Расскажите, пожалуйста.

Ну... Иногда происходят какие-то страшные такие сцены. Как-то меня это пугает. Ну, например... Клуб ЖЖистов. Там один из участников клуба пришел со своей знакомой женщиной-художницей. Вот. И там сидели за столом, беседовали. Они стали рассказывать про свою дочь, которая прыгает с парашютом, хочет прыгать с парашютом. А я сказал, что не надо этого делать, как мне кажется. Говорю: «Извините, но мне кажется, что это грубая ошибка». Ну, значит, стал настаивать. Я там обычно два-три раза говорю. Но человек не воспринимает. И всё. А потом, через какое-то время, там, отдаленное, вот, эта дочка – она там спрыгнула и разбилась. Причем не насмерть, а так, почти насмерть, что еще хуже.

Или у меня товарищ, у него тоже была девушка. И пошли к моему товарищу за город, вот, в Троицк. Там институт был. Вот. И он был тогда замдиректора этого института. Он нам показывал всё. И вот его девушка – она сфотографировалась с деталью, который выпускал этот институт. А он выпускал сопла для ракет с атомным оружием. И там вот она эту деталь держала – такую круглую, большую. И я ее где-то поместил там, не помню, в Инстаграме, еще где-то там. И подписал: «Девушка и смерть». Ну так, пошутил. Да? А потом у нее от страшной болезни погибла молодая ее сестра. Очень быстро. Причем непонятно, совершенно непонятная болезнь. Откуда она появилась у нее и т.д.

Ну вот, к счастью, часто бывают какие-то такие предвиденья положительные. Положительные. Просто вот больше запоминается, конечно, какой-то негатив. Ну можно находить в этом какое-то рациональное объяснение. Иногда оно есть, иногда его нет. Но это то, с чем я живу.

Что будет после смерти? Расскажите, пожалуйста, о своих мыслях на этот счет.

Ну, конечно, я с молодого возраста переживал вот очень этот опыт – размышлений о смерти. Хорошо помню первый... А последний... Я был маленьким совсем мальчиком. Вот я лежал в кровати и вдруг понял, что я умру и все умрут. Я закричал, мне плохо так стало. Мама подошла, говорит: «Дима, в чем дело?» Я говорю: «Вот, мы все умрем». Она говорит: «Да нет, нет, ты вот... Пройдет много лет там, придумают разные лекарства от старости, там, и т.д. И ты вот будешь жить вечно». Я говорю: «А ты? Ты же не доживешь...» И... Мама мне сказала, что... Ну ты же, говорит, меня любишь. Ты мне поможешь. Будешь мне помогать. И я доживу. А я буду помогать тебе. И ты тоже доживешь. И мы будем друг другу помогать и будем жить вечно.

Вы говорили, что Сталин напоминает индуса. (...56:37) Алиев. Биография невнятная. Похож на индуса тоже.

Ну, вообще, Азербайджан – это, знаете, это такая провинция Ирана на самом деле. Ведь есть Южный Азербайджан. И азербайджанцы – они занимают привилегированное положение в Иране современном. Современный Иран – это такое, понимаете, государство, где победили казаки. Казаки. Вот казаки – это и есть вот эти кызылбаши, азербайджанцы. Вот. А мы не отдаем себе отчета в значении Ирана. Иран – это огромное государство с огромной культурой. Там есть вот этот язык классический иранский – фарси. И вот Турецкая Империя. А какой там был язык элиты? У турок? Фарси. Это был язык культурных людей, интеллигенции, аристократии. Вот. Ну, аристократия там, естественно, французский тоже знала. Но вот фарси... А турецкий – это грубый такой вот язык, язык низших классов. Но постепенно там он очень много заимствовал от фарси, стал языком культурном, как, собственно, азербайджанский – тоже тюркский язык.

Фарси оказал влияние и на арабский язык, и большое влияние фарси оказало на Индию. И вот Индия в значительной степени – это на самом деле Иран. Иран. Особенно в своей мусульманской части. Вот. Поэтому такого средостения между вот индусами и кавказцами нет. Кавказ – он делился до того, как туда проникли русские, на две части. Восточная часть – она была под контролем Ирана. А западная часть – под контролем Турции. Но при этом сама Турция в культурном отношении – она в определенной степени тоже была провинцией Ирана. Вот такая ситуация.

И граница между Азербайджаном, ну, тогдашним, то есть кавказскими татарами, до революции, и Ираном, или тогда Персией, она была размытая. Она была фактически открытая, потому что стояли русские части. И Северный Иран – это была фактически русская территория, такая же как Маньчжурия. И люди свободно приезжали туда-сюда, работали, там, заключали браки и т.д. Поэтому вот... И это очень важно. Вот это очень важная часть, которая практически почему-то не изучается. Влияние, воздействие и биографии революционеров кавказских до революции, и их взаимодействие с Ираном. Многие там жили, например Орджоникидзе. У меня есть серьезные сомнения относительно Сталина, или человека, который тогда был Сталиным №1 или №2. Вот. Он, скорее всего, жил какое-то время тоже в Иране.

Так. Кагот спрашивает: «Вы еврей?»

Ну, бородища-то, понимаете, ну, по-моему, очевидно. Хотя, с другой стороны, бородка, так, все-таки, она, мне кажется, больше мусульманская. Мусульманская. Ну и почему бы не русская тоже? Знаете, так вот, чего-то. В боярской шапке...

Вы говорили, что фильмы – это современный цирк. Расскажите поподробнее, пожалуйста, в чем разница между цирком и театром, в чем их задачи?

Ну, особой разницы нет. То есть разница есть – нет средостения. Потому что, например, кафе-шантан, кабаре там и т.д. Или там публичный дом, там, такой, знаете, богатый. С какими-то фантазийными там этими элементами, там, вот... Или театр. Театр начинается с вешалки. Вообще с вешалки начинается публичный дом. Вот человек пришел, там раздевается...

Фильмы – современный цирк. Этому будет... Этой теме... На самом деле она немножко другая. Просто она, может, я так о ней сказал просто... Этому будет посвящена отдельная лекция. Там будет рассказано о теме Распутина в западном кинематографе 20-30-х годов. Кто это снимал, зачем? Какова связь этого была с реальными событиями, реальными персонажами? И что за фантастические люди играли вот Распутина уже вот, значит, в этих фильмах? На голливудских, так сказать, подмостках. Там биографии людей, по сравнению с которыми даже вот эта выдуманная биография Распутина – это просто биография скучного ботаника, который там всю жизнь сидел у себя в келье и изучал там голосеменные растения.

У племянника скоро день рождения – будет 12. Он очень увлекается античной историей, римской и греческой цивилизациями. Похвально. В какой книге описывается быт людей тех времен, история этих цивилизаций – не как монстров и дегенератов, а как на самом деле? Можете посоветовать такую книгу в подарок ребенку?

Ну вот я, например, столкнулся с миром античности через книжку Куна «Легенды и мифы Древней Греции», где он просто... В основном это прозаический пересказ произведений Гомера и других античных авторов, очищенный от каких-то там, в общем, брутальных таких вещей – в основном сексуального порядка. Немножко рационализированный. Ну вот, мне это в детстве очень понравилось и очень так зашло, как говорится. Очень хорошая книга. Просто и ясно. И она меня, конечно, там потрясла. Сам ход мысли такой вот. Античные люди – они умнее нас. И ум проявляется в том числе в фантазии. Насколько у человека совершенна, гармонична фантазия. Ну, например, Река Мертвых – Стикс. Человек, который омывается в водах этой реки, становится бессмертным. Точнее неуязвимым. А что бывает с богом, который попал в эту вот реку? Бог становится смертным. Ну вот так придумать. Понимаете? Это прекрасно. Да? То есть это заходит... И ребенок, развитый, культурный ребенок, он это слушает и... Вот, понимаете? Не просто что фантазия, а она очень гармонична, ритмична. Очень такая уравновешенная, человеческая. И, конечно, я помню ощущения детства.

Я какие-то книги читал от безысходности. Вот нечего читать. Там, я все книги перечитал в школьной библиотеке и дома. А мне там в первом, втором классе учительница говорит: «Ну почитай русские народные сказки». Ну такая гадость! Так сказать. Я говорю, что это не русские, не народные и, честно говоря, и не сказки, там. В лучшем случае там удалось несколько сказок стилизовать, сделать до каких-то...

Кстати, я хочу еще тоже сделать такую передачу литературоведческую, но, скорее, устами историка. Как вообще появились вот эти народные сказки в Европе. И там смысл в том, что, как бы, рассказывают, что вот один автор – вот он придумал такие-то сказки, а потом оказалось, что эти сказки взяты у другого. А потом у другого, значит, эти сказки другой взял у третьего. А третий – он уже жил до эпохи 1640-1650 года. И оказывается, что люди установили окончательно, что вот сказки взяты у этого только в 19 веке. То есть происходит отзеркаливание такое. Да? То есть человек – он такой мячик пинг-понга кидает куда-то, а он в стенку и обратно ему возвращается, как такой псевдофакт.

И вот таким образом история сказок, она позволяет ощутимо очень почувствовать вот эту грань. Грань.

Да, ребята. У нас же сегодня Хэллоуин. И у нас есть такой замечательный Тыквенок. Не знаю, видно его – не видно? Вот так. Вот. Хорошо виден, да? Вот. Это наша тыковка. Она питается донатами. Вот видите, он маленький и такой злобненький. Ну а чо? Сейчас посмотрим, сколько мы тут уже насобирали. Может, он повеселеет.

Дим Димыч во время последнего выступления говорил, что не все будут смотреть ваши видео сразу в Ютубе, потому что, чтобы пробрало, нужно не меньше 15 минут. Хотел бы спросить, кто те люди, кто все-таки с первого раза будет смотреть вас 15-20 минут, час и больше. Как вы их характеризуете?

Не знаю. Родственники, наверное.

В далеком будущем большая часть бессмертного населения будет заниматься гомосексуальной проституцией. А чем будет жить элита, аристократия? Чем вообще будут заниматься люди, которые выберут альтернативный путь?

Ну вот аристократия, понимаете... Окружение. Окружение делает короля. Поэтому для аристократии необходимо наличие не аристократии. А постепенно, как вы видите, все превращаются в аристократов. Вот хороший пример – Южная Корея. Они там дошли до такой стадии, что у них практически там больше половины населения – все принадлежат к каким-то 10 там аристократическим родам. У них справки есть, документы. Всё в порядке, всё хорошо. А будет 100%-е высшее образование, будет у всех. Уже к этому идет. И все будут графья и князья при этом. Все 100%. Соответственно, никакой аристократии уже не будет. А с другой стороны, может быть, все станут аристократами в чем-то. В чем-то.

Поэтому эта вот вся история... Я в такой достаточно пародийной, жесткой манере, потому что кратко нужно было сказать, обрисовать проблему, очень быстро так, коротко...

Дело в том, что будут разорваны, и они уже разрываются, социальные связи между людьми и социальные ранги. То есть мы потихонечку переходим в общество анархическое, где человек самодостаточен, сам на себя замкнут и т.д. Ну, допустим, был период, когда, для того чтобы просто человеку жить в городе, ему нужно было иметь там три прислуги, три человека, который бы за ним постоянно... Один там, значит, печку топил, вот, другой бы там убирался, там, гладил, там, вот, третий там, значит, готовил и всё. Без этого вот всё время уходило бы на такое самообслуживание. Сейчас любой нормальный человек может полчаса в день на это тратить, не очень заморачиваться. Значит ему не нужны все вот эти многочисленные и довольно хлопотные моменты взаимодействия с людьми других классов. Как с ними взаимодействовать? В каких выражениях? Как себя вести? Как их там воспитывать, выстраивать и т.д. И им, соответственно, этим людям, тоже не нужно. И таких людей становится все меньше и меньше.

Но, разумеется, какие-то есть профессии вот такого типа. Они продолжают свое существование. Даже отчасти развиваются. Это, может быть, воспитатели, нянечки, там сиделки для престарелых людей, которых становится всё больше и больше. Но в целом это вот всё будет делаться при помощи механизмов, роботов и т.д.

Вот. Поэтому никакой элиты, аристократии просто не будет.

Другое дело, что будут какие-то группы людей, которые будут жить поверх и вне этого мира. Видите, я вел речь о 99,9 всего населения Земли. Но какие-то люди, они будут жить на поверхности, какие-то люди будут жить на других планетах. Будут какие-то ретролюди, которые будут жить сохранять старые какие-то традиции и т.д. Но это не мейнстрим. Это, знаете... Можно, конечно, говорить о быте каких-нибудь там афонских старцев в 21 веке и всё. Но это уже, понимаете, такая экзотика, и к тому же в значительной степени уже имитация этой жизни.

Так кто же такие каготы?

Ну вот, ребята, давайте... Тут, как бы, просят – и я хотел и сам рассказать.

Каготы. Ну, во-первых, что известно про этих людей? Что известно?

Это люди, которые принадлежали к особой касте – касте неприкасаемых. Оказывается, такая каста была в Европе. Были жесточайшие ограничения. Но эта каста – она вроде бы совершенно растворилась в окружающем населении в первой половине 20 века. Сейчас их нет. Их ищет полиция, ищут пожарники, там, не могут найти ни одного кагота.

А само название «кагот» - оно непонятно. Непонятен, как я уже сказал, их внешний облик. Потому что описывается по-разному. И непонятно, за что их вот так вот проклинали и почему они были такими ужасными грешниками.

По этому поводу... Ну, не грешниками, а париями, скажем так.

По этому поводу есть несколько объяснений. Но, вот, всё, что касается каготов, это не просто детские такие отмазки, а они просто заведомо какие-то нелепые. Когда вот там взрослый человек – к нему подходит ребенок там 3-4-летний, говорит: «Откуда берутся дети?» Ну вот ему говорят: «От аиста – приносит там...» Или там: «Тебя в капусте нашли там...» И всё. Потому что он слишком маленький, чтобы ему что-то там объяснять. Ну и всё.

Вот то же самое относительно каготов. Относительно каготов.

Ну, первое объяснение, что каготы – это просто кретины. На самом деле объяснение довольно смешное, потому что... Кто такие кретины, тоже большой вопрос. Потому что кретины – это люди, которые из-за йододефицита становятся умственно отсталыми. Таких людей в районах, где недостаток йода, огромное число. То есть фактически это всё население. Есть целые государства – раньше это были государства дебилов. Или, допустим, какие-то штаты в США. Да? Там большая территория, там йододефицит. И в 19 веке вот люди там, значит... То есть процент там людей, пораженных, ну, допустим, этим йододефицитом, он составлял 25% населения. В альпийских деревнях вот целые деревни состояли из умственно отсталых людей. Причем те, кто не были умственно отсталыми, у них все равно в той или иной степени были черты идиотизма. То есть просто, видимо, их организм как-то адаптировался к недостаточному количеству йода, им иногда, может, почему-то перепадал этот йод каким-то там образом. И у них это просто было не явно выражено. Но дегенерация все равно была. И в Европе до сих пор есть выражение «альпийский кретин». Да? То есть это ну...

Слово «кретин» французское и оно обозначает абсолютно то же самое, что в русском языке. Это вот точное такое совпадение. И в смысле оскорбления, в смысле констатации факта и т.д. А откуда возникло это слово? Кретин?

Ну существует там версия, что был такой французский врач, добрый такой Айболит, значит, Дулиттл, которого звали Кретьен. И вот этот Кретьен – он, значит... По его имени стали называть этих кретинов. Существуют какие-то еще версии, еще. Но с ужасом постепенно понимаешь, что кретин – это просто христианин. Это христиане. Вот.

Ну и в определенной степени традиции такого именования, они есть и в России. Потому что в России христианами называли смердов. Крестьяне. Крестьянин – это смерд. Крестьянин во всех нациях, у всех народов во все времена – это плохой человек. Вонючий, бездельник, злой. И очень глупый.

Мы это не можем понять, потому что целенаправленно в течение длительного времени в России велась вот обратная пропаганда, что в городах живут идиоты, кретины, их надо убивать, сжигать на кострах, выгонять в другие государства, а крестьяне – они очень хорошие, замечательные. И у них очень благородный труд. Например, они работают в коровнике или в свинарнике. Там, да? Собирают какашки, потом эти какашки разбрасывают. Вот. Или забивают свиней, например, ножом. Приходят, убивают. И вот эта работа – она очень их облагораживает. Вот сразу прочищает мозги. И человек очень тонко воспринимает природу, начинает говорить на нескольких языках, сказки сочиняет, музыку прекрасную там и т.д.

Вот, конечно, в самой по себе деятельности крестьянина нет ничего зазорного. Среди крестьян много, особенно современных крестьян, много интересных людей, тонко чувствующих. И, естественно, допустим, я - и со стороны отца, и со стороны матери мои предки – крестьяне, как у практически 100% современных жителей России русских. Вот.

Но вот эта черта негативности – она присутствует. И надо понять, это важно, интересно, почему в конце 19 века, еще в середине 19 века и в начале 20 века так носились с рабочими. Вот рабочие – такие они замечательные, хорошие такие, сверхлюди, прям за ними будущее. Какие они молодцы. Если посмотреть, а что хорошего особенно в рабочих? Ну такие пьющие мужики, такие, воняющие там потом. Да? Себе на уме немножко. Да? Туповатые, в общем. Ну и, конечно, там пьют сильно, дерутся. Вот. Ничего особо хорошего нету. Но с чем сравнивать? По сравнению с крестьянином рабочий – очень хороший человек. Действительно это святой. Потому что для крестьянина, например, вот крестьянин, да, вот человек остановился у него переночевать. Да? И вот он увидел, что у него деньги есть. Вот его... Я не беру русских крестьян. Они идеальные, хорошие. Мы их не берем. Вот сразу говорю. Вот они молодцы, русские крестьяне, всё. Другие крестьяне. Допустим, французские крестьяне, итальянские крестьяне, испанские. Вот всех этих людей от того, чтобы зарезать этого человека, спасает только одно. Значит. Да? Страх. Вот если страха нет и они преодолели страх, его надо зарезать и взять деньги себе, а его вывезти и, значит, это... Закопать.

Это вот психология крестьянина – обычного, нормального, среднего крестьянина. Если вы почитаете произведения, допустим, французских писателей-реалистов 19 века, крестьяне именно так там и описываются.

Рабочий – он убивать не будет. Но не потому что так он такой добренький и т.д. Но это... Мокрушечник... Как вот, знаете, Шура Балаганов. Ему там, значит, это, Остап Бендер говорит: «Ну давай этого Кореечку, всё...» Он говорит: «Мы его щас...» А Балаганов ему говорит: «Убийство?!» И Остап Ибрагимыч говорит: «Ну что вы, Шурочка!» Так сказать, там есть много относительно легальных способов. Так сказать. Да? Вот. И вот это вот: «Убийство?» - это вот именно реакция рабочего. Кровь, вот это всё – ну что это? Западло, понимаете. Рабочий не будет никогда этим заниматься. Вот.

И конечно, вот эти люди... И другое отношение там, ну, ко времени, например, и т.д. К обязательности исполнения своих каких-то решений. Это люди, которые общались с крестьянами, потом общались с рабочими. Они видели других людей реально. И они, конечно, их тогда переоценивали. Это была новинка. А главное, что очень много было рабочих. Потому что хорошие-то люди, они везде есть. Там, да? Вот, допустим, крестьянин обычный стал монахом, стал молиться и стал вот там хорошим, добрым человеком – святым, там, и т.д. Сколько угодно. Но таких людей мало. Рабочих было очень много. Понимаете? Вот.

Но мы немножко с вами отошли от темы. Вернемся к каготам. Дальше продолжим. Это пунктирная линия. Вот. А пока отвечу еще на несколько ваших вопросов.

То есть я пока на ваш вопрос не ответил. Только продолжаю отвечать. Так что не переживайте.

Как соединяется сознание и мозг? Или, может быть, сознание с мозгом вообще не связано?

Ну вот эта такая, да, мистика. Мистика. Так называемый психофизиологический параллелизм. Проблема. Чтобы ее понять, представим, что... Что такое глаза? Глаза – это часть мозга, которая вынесена наружу. Предположим, вот у вас вскрыта крышка черепа, вы видите там весь свой мозг и вот свои глаза, вот их подняли так вот на этих, на глазных нервах. Их подняли и повернули, и посмотрели, и увидели свой мозг. Да? Вот что при этом вы увидели? И каким образом вы смогли это увидеть? Вот это вот и есть эта тема. Да? То есть здесь происходит такое вот зазеркаливание всего этого. И получается, что в результате, если дальше какие-то рассуждения по этому поводу вести, оказывается, что сознание, скорее всего, это вот такая программа, которая совокупность, конгломерат программ, которые могут менять физическую структуру компьютера и твердого диска. Да?

То есть вот представьте себе компьютер, который в зависимости от выполняемых задач, он начинает меняться по железу. То есть играете в игрушки – и вот там графическая карта у вас начинает разбухать там вообще. Или какие-то сложные вычисления – там процессор центральный начинает в кирпич там превращаться. Вот это вот связано вот с этим. То есть мертвая такая связь, мертвая не в негативном смысле – железная связь между носителем и программами, это, может быть, и есть сознание. Ну, жизнь и сознание. Чего нет в компьютерах. Вот как только компьютер сможет этим заниматься, он превратится в живое существо. Просто в существо.

Были ли в вашей жизни столкновения с чем-то мрачным, пугающим и в то же время сверхъестественным, необъяснимым? Если да - расскажите о каком-нибудь (...01:25:14) слишком страшном таком случае.

Ну да. Я вот что-то вам рассказал по этому поводу. Не нужно на этом зацикливаться. В какой-то степени это объясняется просто тем, что человек, который вдумывается во все это, он это замечает и складирует, и ему кажется, что это происходит постоянно и т.д. А реально это просто часто бывают случаи, случайность.

Не знаю. Может быть, внутри есть какой-то у нас прибор, механизм биологический, который занимается сложной такой калькуляцией. И он никогда не ошибается. Вот у меня, например, были случаи, когда мне внезапно нужно было что-то уточнить в каких-то своих старых записях, там, дневниковых. В этом, кстати, ничего страшного нет. Вот, в этих случаях. В дневниковых записях. И я что-то там находил, я смотрел там даты, когда эта была сделана запись. Вот она, допустим, была сделана ровно 10 лет назад, день в день. Я период некоторый в молодости записывал все свои сны. Эти записи есть, и я планирую их опубликовать. Там есть какие-то вещи очень интересные, связанные в том числе с предсказанием будущего.

Насколько важно изучать античную литературу? Какой ей следует выделять приоритет человеку, стремящемуся к просвещенности? Последний год я читаю только греко-римских авторов. Авторы же эпохи Нового времени после них зачастую воспринимаются вторичными или даже плагиаторами.

Ну, плагиаторы – сильно сказано. Но можно сказать, да, что языки Нового времени – это языки-плагиаторы, которые заимствовали там греческие, античные термины, понятия, обороты, сравнения, пословицы, поговорки и т.д. На самом деле это естественный процесс. Ну, в чем-то античная литература. Я бы вам не советовал так быть слишком в состоянии такого восторга, потому что все-таки человечество развивается, оно уходит дальше. Есть мыслительная культура. Все-таки вот основа античности – это миф. Миф – основа мифа – это интерес. А сюжет мифа – это прежде всего какая-то гармония. То есть сюжет должен быть гармоничным. А если брать Новое время – там большое значение имеет линейный сюжет, развитие. И это, конечно, такой большой прогресс. И большое вообще восприятие времени не как кругового времени, не как круга, хотя это осталось нам в наследство в качестве циферблата, а линии как шкалы, как вот, действительно, линии времени. А это более интересный, сложный динамический тип восприятия реальности и тип написания книг. Книги, в которых есть начало и конец. Вот в античных книгах это бывает по какому-то сюжету, вот бывает у Плутарха в «Сравнительных жизнеописаниях» и т.д. Но в целом вот античные тексты – они бесконечны. Они как Протей – вот так вот переливаются один в другой. И античные мифы – это совсем не классические такие легенды, библейские сказания, потому что они бесконечно варьируются. И каждый автор – он должен обязательно написать новый миф, с новыми героями второстепенными и т.д. Каждый раз пересказать по-новому.

То есть, если в античности человек делал там 100 топоров, то эти 100 топоров должны были бы уникальными. На одном одна завитушка, на другом другая. Там, на топорище одном изображен Аполлон, а на другом там Зевс и т.д. Одинаковые вещи делать не хотелось. И считалось, что это такая дурная бесконечность.

Ну опять мы немножко куда-то с вами так уж далеко пошли.

А как вы относитесь к дизайну Хидзи Адзимы(?01:30:37) и (...)? Считаете ли его гениальным?

Ну, Япония, японские мультфильмы – они очень интересные, талантливые. Но как раз вот немножко... Это на тему того, что я говорил только сейчас. Там следующее действие – оно не вытекает из предыдущего. То есть японский мультфильм – он распадается на серию каких-то таких вот картинок, сценок. И каждая следующая сценка – ее невозможно предугадать, предвидеть. Вот. Это, с одной стороны, интересно, забавно. Это отвечает детскому сознанию. Поэтому дети с восторгом смотрят эти мультфильмы. Я сам помню, как появились первые японские мультфильмы у нас в СССР. И у нас какое-то было откровение – для меня как ребенка просто... Одни из самых приятных эпизодов в моей жизни – это когда я сидел в кинотеатре, в том числе в летнем кинотеатре в Крыму. И вот там шел японский мультфильм «Кот в сапогах» - там про какого-то Люцифера, прекрасную принцессу Розу, про этого вот Принца. И вот я подымал глаза – а там было огромное вот южное небо такое – со звездами... И было вот полное такое ощущение растворения в этом мультфильме. Смешном, юмористическом и одновременно таком благородном, чистом, красивом, отвечающим детским, подростковым фантазиями.

Ну вот минус в том, что настоящее господство над зрителем или над игроком, и над читателем приобретает автор, который...

Собрали 30 000. Ребята! Ну вот. Вот. Подросли. Подросли. И ��же, обратите внимание, негатива нет. То есть нейтральное. Вот так. Это вы его вырастили. Спасибо вам! Тыковку. Вот она, тыковка. Такая, как раз вот на Кодзиму-то и похожая получилась у нас. Вот. Так, к слову как раз вот и подошло хорошо.

Да, настоящее господство, когда вы понимаете тему, вы эту тему – на нее согласны, вы знаете, что вам дальше будут рассказывать. И тут вам начинают так рассказывать, что даже эту тему вы забываете, вы растворяетесь в произведении и там начинаются какие-то новые повороты, неожиданные, но внутри этих вот рамок.

- Нам только что, простите, прислали в этот момент 60 000 рублей! Только что!

Ну ребята! Ура! Два дня вы мне подарили без скандалов, побоев скалкой, там, и т.д. Шутка, Наташа, шутка! Шутка.

Ну вот, да. Вот так, ребят. Вырастили! Но, вы думаете, это последняя тыква? Можете проверить. Но по сравнению с заданным масштабом, конечно, требуются большие усилия.

Ну да. Вот... Ну, допустим, «Смерть Ивана Ильича» - произведение Льва Толстого. Ну вот человек начинает читать, и он постепенно понимает, что это вот история, рассказанная про смерть чиновника, умирание чиновника, умирание просто человека. Вот. И чем это заканчивается? Ну, может закончиться либо, ну, благополучно – он там выздоровел, допустим, при этом нравственно переродился там, пошел в монастырь, там, и т.д. Либо он, например, умер, трагически покончил с собой, например. Там это конец жизни, крах. Ну... Гениальный Лев Толстой выбирает третий путь. Там не происходит ничего. Там просто умирает человек. И вы понимаете, что это про вас. Вашу смерть. И вам кто это говорит? Не Лев Толстой. Вам говорит Бог. Вот это великая западная литература. Конечно, японцам до этого далековато. Вот.

Но они отчасти такие вот античники. Да? То есть вот им хочется, чтобы всё было забавно, интересно, там, неожиданно. Но и тоже нет такой меры. Потому что, допустим, античные сюжеты связаны. «Апология Сократа», например, и всё. Там есть такой ритм, сюжет и т.д. А у японцев это распадается на какую-то мультипликацию. Хотя это очень талантливые люди. Японские мультипликаторы – очень талантливые люди. И что касается фильмов... Не фильмов, а игр, ну, может быть, что-то там новое и появится. Я ожидаю. Но я не скажу, что там их игры на приставках и т.д. – это такой провал, это симпатично. Это не новое слово по сравнению с мультипликацией. А может быть, в дальнейшем они что-то новое смогут нам сказать. Почему бы и нет? Народ очень талантливый.

Мы собрали 4% на машину, ребята! Там она не показана еще? Там 0 по-прежнему? А где у нас? Вот. Здесь-то показано 0. Я думаю, здесь будет, когда будет 5%. Внутри – да. Но реально вот здесь с 0 изменится до другой цифры, думаю, когда будет 5%. И здесь можно прям щас это и проверить, ребята, давайте.

Знакомы ли вы с творчеством детского писателя Владислава Крапивина? Если да, то очень интересно ваше мнение о нем и о его книгах.

Конечно, знаком. Читал. Это очень, очень хороший детский писатель. А детских писателей советских хороших – их много.

Я обязательно про это скажу. Но мне интересно про это говорить в связи с личным опытом. Потому что я был мальчик, резко превосходящий по уровню интеллекта сверстников, от этого страдающий, потому что был общительный, веселый, хороший друг, товарищ, но мне с ними было скучно и временами они мне казались идиотами. И идиотами они и являлись. Потому что, кроме всего прочего, я жил на рабочей окраине. Вот. Дома всё было очень плохо. И единственная у меня была отдушина – там это вот телевизор. Ну так, процентов на 15 телевизор. Потому что он был там черно-белый, что он там показывал... Интернета никакого не было, конечно, даже в проекте. И книги. Книги и журналы.

Вот я, например, стал читать журнал «Пионер», как только научился читать. Вот 7 лет, 8 лет. Это журнал «Пионер». В 9 лет. Я его читал вот от корки до корки. Там читал Крапивина, других авторов. Это вот мой мир. Мир моего раннего детства, который в значительной степени сформировал меня и как личность, и я переживал очень эти все произведения. Ну и чуточку попозже, конечно, там началась научная фантастика. Фантастика сыграла огромную роль. А художественная литература уже позже. Позже. Уже так, поздний подростковый возраст и ранняя юность.

Там важные есть моменты. Я на этом постараюсь остановиться. Если успею, если Господь даст мне время, мне очень хочется про это рассказать, в том числе рассказать своим детям маленьким, чтобы я всегда с ними был всю жизнь и мое детство было с ними.

Не является ли деградация современной массовой культуры средством выдавливания этих циркачей-шоуменов из элиты?

Помощь зала. Может быть, вы бы пояснили свою мысль? Может быть, здесь в чате? Я немножко не улавливаю. Может, я бы и уловил, но мне немножко трудно как-то, там подтексты, что-то еще. Я все время говорю, отвечаю на разные вопросы. Возраст – уже не могу переключиться. Может быть, вы бы пояснили.

Сохранилось много руин замков и соборов западно-европейской архитектуры в Греции, в Сирии, в Палестине и т.д., предписываемых Ордену Святого Иоанна и подобным организациям. Являются ли эти сооружения античными?

Ну вообще, по-моему, между античностью и этими сооружениями есть большая разница. Мне кажется, главная проблема здесь относительно вот замков заключается в том, что замок – это оборонительное сооружение. И ни один нормальный человек оборонительное сооружение – он не будет строить и не будет там жить. Оборонительные сооружения строит государство, или полис, или, может быть, частная армия какая-то, может построить. Вот. И вот эта сама идея рыцаря, который вот построил там посреди деревни какое-то оборонительное сооружение и там живет... А там крайне неудобно. Вот если вы реально настоящие видели эти замки, то есть маленькие крепости, ну там чудовищно вообще жить, реально. А они еще жили семьями, вместе там с детьми, с прислугой. Такие мучения – там холод страшный вообще и там неотапливаемо. Вот, другое дело, что замками называют какие-то загородные дворцы. Они стилизованные там. Ясно, там, король Баварии, там, в 19 веке отгрохал какой-то современный роскошный гигантский дворец, там стилизованный, как вот Диснейленд, стилизованный там под какой-то замок. Это другое. Вот. Но реально замки... И вот были эти замки...

Скорее всего, это были – система оборонительных сооружений, которые выстраивались вдоль границ, там, на дорогах или вокруг крупных городов, чтобы контролировать кантаду. И сам образ жизни в замках, который мы знаем по произведениям Вальтера Скотта, это фейк.

Что скажете о повести «Вий»?

Ну, что могу сказать? Это действительно замечательная повесть, написанная блестящим, идеальным русским языком. Я прочитал это в детстве. Удивительно, детское сердце, детское восприятие – оно ведь не врет. Дети искренне... Это не мое мнение. Это мнение я читал у других людей, у Розанова например, что Гоголь – автор неприятный и некрасивый. У него есть магия. Это читаешь, это затягивает, но как такое болото, тина. И никакой там эпики. Ну, может быть, вот в «Тарасе Бульба» там от этого... Это не так чувствуется еще, как у него в подавляющем числе произведении, в том числе и «Вий» и т.д. Это не детское чтение. И у меня вот ощущение было – я маленьким мальчиком прочитал «Вий», там, конечно, он меня потряс, мне страшно было. Я прочитал «Мертвые души» - очень интересно написано, я всё прочитал, но общее ощущение неприятности. И у меня вот в раннем детстве было такое превалирование... Я иногда неправильно читал слова, их запоминал. И потом мне на самом деле казалось, что это правильно. И сейчас кажется, что правильно. Например, Миргород, где действие происходит многих гоголевских рассказов, я его почему-то прочитал совсем маленьким мальчиком как Мифгород. И вот этот Мифгород – это что-то такое вот – Ниф-Ниф, Наф-Наф и Нуф-Нуф. То есть такое свинское и такое вот вонючее какое-то. Вот я тут придумал, например, в ЖЖ – там деревня Фуниковское, где живут какие-то идиоты. Ну, примерно то же самое. При этом Гоголь – блестящий писатель. Блестящий. И на самом деле в его произведениях глубокие мысли и т.д. Вот. Но он некрасивый.

А что вы смотрите?

- Дело в том, что фокус пошел на тыкву, а ты расплывчатый стал. Тыква очень четкая, а ты расплывчатый.

Ребят, я должен быть четкий, четкий. Вот. Вот.

- Хорошо.

Сейчас снова расплывчатый?

- Да. А если эту тыкву убрать, то что?

Жалко. Давайте мы тряпочкой накроем. Ну Хэллоуин – шалит тыковка-то. Ну давайте полотенчико какое-нибудь, накроем полотенчиком. Ну вот, смотрите, главное же тут слышать – ты не обидишься? Да? Ну нормально всё.

- Может, мы стульчик поставим? Будет дальше - будет нормально.

Думаешь, будет видно? Вот на ней и будет фокусироваться.

- Почему-то фокус все равно на ней.

Она выбирает, что лицо. Вот какое-то пятно такое бледное с какой-то бородой, в каком-то архалуке там, понимаешь, в каком-то этом колпаке. И, ну ясно же, вот этот человек, ну видно! Искусственный разум понимает, что это человек.

- 30 000 прислали!

Еще 30 000?

- Да. Тот же самый. Ютубопатреонист.

Миллиардер, нам попался настоящий миллиардер! Ребята, завтра покатимся на Роллс-Ройсе!

- Вот, так хорошо.

Ну надо новую тыкву, я считаю. Человека заинтересовала-то тыква. Пол прогибается под ней.

- Какой стороной ставить?

Нет, я сам сейчас поставлю. Тыква – существо нежное, она требует деликатного подхода. Вот так вот, ребята. Как она там? Не повредилась? Опа. С зубиком. Вот. Зубик немножко отвалился. На что фокус – на тыкву или на меня?

- Сейчас нормально.

На Кодзиму похож. Я его, правда, не видел. Вот здесь вот Антон – он видел его, наверное, на Игромире, лично общался. Но его, кстати, показывали. Я видел фото на Игромире и до этого были его фотографии: был такой молодой японец. Какой-то вот 70-летний уже старик. Вот. Нас обманывают.

Хорошо.

Так, вот это мы убираем, старенькое всё. Убираем. Так. Что-то там с мышью, она застряла. Нет, нормально, тут можно. Выше, да? Сейчас.

Больше контента содержательного! Ютубопатреонист. Но это контента типа вот щас или вообще? Советую побывать на Афоне с теми, кто там окормляется. Это настоящее.

Не спорю. Не спорю. Но, согласитесь, это не то, что определяет мейнстрим современной жизни. К сожалению, может быть. Это такие старые люди, как вот греки. Одно из наименований греков... Не наименований, а одна из расшифровок слова «греки», не эллины, а греки, - это просто старые люди, которые пришли из прошлого. Древние, античные. Это вот есть греки. Вот. Это древние люди. Они живут, может быть, лучше, чем мы, и у них можно учиться. Но это исключение. Хотя на семи праведниках, как известно, всё держится.

Так, пойдем дальше.

Здравствуйте, Дмитрий Евгеньевич! Вы как-то говорили, что у вас был опыт белых снов. Чем эти сны отличались от обычных?

Ну вот так отличались. Они были белые. Вот как сзади, например, щас. Наверное, эти сны были сны примирения со смертью.

Просто сообщение. Жгите дальше, очень приятно видеть вашу семью счастливой. Заслужили!

Ох, как бы мне хотелось, чтобы моя семья была счастливой и чтобы никогда не повторяла того пути несчастья и страданий, которые были в семье моей, в семье моего бедного отца, и в жизни этих несчастных поколений людей, которые жили и мучились в страшную эпоху – эпоху мировых войн, террора, обмана, лжи, дьявольщины такой – дьяволиады, как говорил Булгаков.

К вашей импровизации о людях-крысах будущего. Ведь крысы стали людьми, а потом древние без продвинутых культурных достижений осознали опасность самодовлеющих желаний и упорядочили их, придумав ритуалы, мифы, повторяющиеся наблюдения. И это было умно. Почему в будущем мы должны снова стать крысами?

Наверное, в значительной степени потому что общество разрушается, оно атомизируется. И общество не влияет. Оно не детерминирует поведение людей. От людей требуется только молчать. И всё. Делай, что угодно. Только чтобы всё было тихо. Не произноси публично слово, которое в Америке там табуировано и за него дают срок уже. Причем люди там идут вечером, в подвыпившем состоянии, друг другу рассказывают анекдот, где употребляют это слово, а их тайком снимают на телефон и дают, значит, им в результате срок за это преступление. Чему учат людей? Чтобы помалкивать. Молчи. Уже сначала, как бы, говорили, что нужно что-то говорить нужное, правильное, и не говорить неправильное. А теперь вообще ничего говорить... Живи там один. Там, понимаешь? Ты следи за базаром. И при этом никакого, естественно, воздействия, воспитания и т.д. реально нет. Потому что, если бы это речь была про это, ну наверное, были бы какие-то дискуссии, книги там и т.д., связанные с взаимодействием разных культур, с ошибками и достоинствами, недостатками разных народов и т.д. А тема просто закрыта. То есть человек, он загоняется с поверхности в уютную нору, где никто ничего не видит, где можно заниматься тем, чем я, так сказать, в прошлый раз вам поведал.

Кажется, в «Бесконечном тупике» написано, что из писателей прошлого вам близок Иван Киреевский. Если это так, не могли бы вы рассказать об этом поподробнее? Спасибо.

Честно говоря, не помню такого. Никогда особо вот он... Насколько это писатель, вообще не знаю. Особо как-то он... Вообще славянофилы, русские славянофилы, они, как правило, довольно глуповатые и не очень талантливые. Ну, к сожалению. Иначе бы они не проиграли.

В самом слове «славянофильство» существует логическое противоречие. Ну, например, там я не могу себя называть... Я там, естественно, как все люди, я себя люблю, я, может быть, самолюбивый. Но называть себя галковскофилом как-то странно, понимаете. Я просто Галковский. Да? Зачем себя называть русофилом? Просто называть русским. Да? Русская партия, там, да? Русская община какая-то. Русское направление, там. Почему славянофильская? Причем даже не столько русофильская, а вот славянофильская, то есть как бы такая – объединяющая разные народы, некоторые из которых русских ненавидели в тот период, например поляки, конечно, прежде всего.

Интересно знать ваше мнение о Хайдеггере. Спасибо.

Ну, был период... Я на самом деле человек такой, довольно внушаемый. И стараюсь идти в таком тренде. Если вижу, что мне это нравится и это хорошее... Ну, Хайдеггер одно время всячески популяризировался. С Ясперсом вместе почему-то. Ясперс – Хайдеггер, Хайдеггер – Ясперс, Ясперс – Хайдеггер. Как пластинка такая. Я что-то почитал Хайдеггера. Мне показалось это интересно, любопытно. Такая поэтическая игра словами немецкая философическая.

Вот. Но потом наступило такое разочарование вообще, и в философии современной в том числе. А в Хайдеггере – я понял, что в значительной степени его мысли не продуманы просто. То есть это не столько философ на самом деле, сколько писатель. Писатель – он очень чувствует нить повествования. Иногда он ее упускает. И, чтобы вернуться в русло, он напускает немножко туману, мистики, каких-то необъяснимых явлений, каких-то там намеков на что-то, чего на самом деле нет. Это такой прием. Да? Прием такой – Фотошопа. И вот я увидел, что Хайдеггер сознательно этим пользуется. И немножко в нем разочаровался.

Что-то более конкретное, может быть, и трудно сейчас сказать. Потому что это, конечно, серьезная тема, серьезный автор. Надо подготовиться. Может быть, когда-нибудь я о современной философии скажу что-нибудь более подробно, если удастся.

Но вернемся к каготам давайте. Вот. А до этого, может быть, наверное, сделаем небольшой перерывчик? А то тут группа поддержки – она уже устала. И она как-то не очень ест много. Им стыдно есть, потому что они тут за столом сидят едят, а я перед ними выступаю и ем мало. Вот. Надо к ним присоединиться, наверное.

Давайте на 5 минуточек, 5, может быть, 10 минуточек прервемся.

(Перерыв.)

Ну что же. По поводу каготов.

То есть...

- Извините, но нам прислали еще 60 000.

От того же человека?

- Да.

Ура! Потихонечку Роллс-Ройс так вот приближается-приближается.

- То же самое. Больше содержательного контента.

Я думаю, это Дерипаска. Или Мамут.

- Так с тыквой что-то надо делать.

С тыквой? Ну, покажи, на что ты способна. Вот так, ребята. Если вы видите проем в этой тыкве, то вы видите вход в измерение другое. Вот так. Немножечко, мне кажется... Ты поправил хорошо. Вот так. Вот такая волшебная у нас тыква.

Относительно каготов. Точнее, кретинов. Сначала кретинов. Кстати, сейчас кретинов официально... То есть есть такое заболевание – кретинизм. Оно, к счастью, в значительной степени проблему решили, потому что йододефицит... Добавляют во все продукты йод автоматически. И, ну, в таких товарных масштабах сейчас это не проблема. Хотя генетически некоторые культуры – они связаны с йододефицитом. Некоторые из них вы хорошо знаете, если следите за текущими новостями, связанными с событиями в некоторых сопредельных странах с нами. Вот.

Наименование христианами крестьян, кретинов и т.д. – это... Ну, есть традиция там, допустим, божий человек. Да? Юродивый во Христе тоже. Ну, сумасшедший, да. Но вот частично такое вот, значит, религиозное название. В этом в принципе нет ничего такого особенного. Но, конечно, это в той или иной степени говорит об отношении людей к христианам. Кстати, одно из ругательств, примерно таких же, как ругательства по отношению к афро-американцам, во Франции слово «като». Като – вот в школе дразнят. Като – это католик. Вот, это, значит, кретин – вот, католик.

Я почему так об этом говорю. Потому что мы на эту тему выйдем, говоря о каготах именно. Ну, произвели исследование захоронения каготов. Ничего там не нашли, никаких изменений скелета, которые свойственны кретинам. Им шили, что они, значит, прокаженные. Действительно, слово «прокаженный» похоже на слово «кагот». Вообще, слово «кагот», оно... Там много таких смешных есть названий. Ну, например, кагот – это канос готос, то есть готская собака там и т.д. Всё очень надуманно. Вот, это, я думаю, связано со словом... С местными вот этими французскими диалектами, где жили каготы. Это буквально «какашечник», или «засранец». Что, в общем-то, похоже и на русские слова соответственно. Потому что источник один – это латынь, греческий язык. Всё, так сказать, оттуда.

Вот. Значит, никакого отношения к прокаженному они не имеют. Хотя бы по той простой причине, что у них была профессиональная такая кастовая специализация: они были плотниками и они вили веревки. И та и другая работа требует постоянной очень напряженной работы руками. А первое, что происходит с прокаженным, у него отваливаются пальцы: он не может работать руками.

Странно, что каготы занялись вот этими вот ремеслами. Ничего в них особо позорного нет. Ну, пытаются там сказать, что плотник – это, значит, гробовщик, веревки вьет для того, чтобы повесить кого-то, это нечистые какие-то профессии. Но это настолько надуманно, что даже не стоит рассматривать. Достаточно сказать, что плотник – это базовая профессия в Средневековье, в период Средневековья. Плотниками были очень большое число людей, они были страшно востребованы. И это была профессия, ну, не такая уж сильно благородная, но достаточно серьезная. Со своими покровителями среди святых. Вот. И, как известно, отцом, обручником, вот у Христа, и его вот этот... Муж Девы Марии был плотником. Это святой христианский. Вот. Поэтому ничего позорного в этих профессиях нет. Наоборот. И каготы – они строили церкви. Строили церкви. И есть документальные свидетельства, как бригада плотников вот... То есть каменщики и плотники. Плотники – это, значит, вот, каготы.

Почему они были париями, непонятно. В этническом отношении ничего похожего. Они ничем не отличались от местного населения. И опять же какие-то вот археологические исследования это доказывают: там раскопки могил. Они не были больны какими-то заразными болезнями, хотя пытались селиться в тех же местах, которые вот отводились прокаженным и т.д. Но сами они были вполне, так сказать, нормальными. Вот.

Ну, я уже сказал, что каготы – это, скорее всего, от греческого слова «какос», то есть плохой, плохие люди просто. Вот эти люди плохие. А вот чем они плохие, ну невозможно понять. А у них еще была кличка «Утята». То есть каготы – это Утята. И они носили специальный знак в виде утиной или гусиной лапки. Нашивали красного цвета – и вот они, значит, ходили. Ну, говорят, что это из-за того, что они всегда ходили обутыми и никогда не ходили босиком. А босиком им ходить нельзя было, потому что они оскверняли землю, на которую ступали. А тогда босиком в летнее время ходило 90% населения. Это было странно. Они вроде бы были в сандалиях, которые вот, как эти гусиные лапки... Ну это очень надуманно. Вот. Поэтому давайте по поводу гусиных лапок немножко с вами подумаем.

Вот. Если мне дадут щас карандаш и бумагу, я могу наглядно показать, в чем тут дело.

Что такое гусиная лапка? Могу вам ее нарисовать. С точки зрения геральдической. Кстати, есть гусиные лапки шотландские. Но это неправильный просто перевод. Это узор такой шотландский специальный. А на самом деле это называется «собачий клык», его просто так перевели на русский язык и некоторые другие языки.

Вот геральдически утиная лапка – это вот что. Вот. И отсюда знак пацифик. Пацифик – это знак хиппи. Знаете, да? Круг и обратная сторона – тоже вот такая гусиная лапка перевернутая. Вот такой круг. Это считается знак мира. Пацифик – знак мира. Но у него есть другое название: это крест мира. То есть вот эта вот гусиная лапка, да, это на самом деле крест просто. Крест. Вот. Можно провести, вот нарисовать вот так, можно нарисовать вообще вот так вот, вот так вот. И наконец, просто вот крест. Вот.

Это был опознавательный знак, позорный, который носили каготы, потому что к ним нельзя было прикасаться. И физически нельзя было прикасаться. Это была мразь, сволочь. Вот. И поэтому в церкви для них был специальный вход. Обратите внимание! Они строили церкви. Вот. И для церкви был специальный вход низкий, чтобы они нагибались. Они отдельную купель использовали для крещения. Им причастие подавалось на какой-то палочке, чтобы к ним не прикасаться. То есть это реально были такие отверженные люди.

Но таких людей никогда не стали бы обозначать знаком, который хотя бы похож на крест. Так же как, допустим, фашистская Германия, нацистская: знак свастики государственный и шестиконечная желтая звезда – обозначение евреев, нашивка. Вот. Ну, понятно, что шестиконечная звезда совершенно не похожа на свастику, желтая звезда не похожа на черную свастику или красную свастику. Вот. Издалека всё ясно. Допустим, шестиконечная звезда, если бы государственный антисемитизм в Советском Союзе достиг такой уже, так сказать, стадии серьезной, никогда бы не выбрали шестиконечную звезду желтую, потому что она похожа на пятиконечную звезду желтую, которая является государственным символом на красном флаге. Она очень похожа. Вот. И вот представьте, вот эта вот гусиная лапка, там, или утиная лапка, она, значит, на большом расстоянии. Она просто превращается в крест реально. И возникают обознатушки-перепрятушки. Это крестоносцы. Понимаете? Фактически.

Вот. Поэтому похоже, что каготы – это просто крестьяне. Не крестьяне, а христиане. Христиане. И одно из названий каготов – это как раз вот кретины. Но не кретины, которые с зобом – там у них зоб из-за иммунодефицита, кретинизм, а просто потому что это название христиан. Их называли христиане. И они были христианами фанатичными, потому что в французском языке слово «кагот» имеет параллельное значение – религиозный фанатик. И действительно, эти люди были очень преданны христианству. Потому что, представьте себе, их унижали в церкви, издевались над ними, но они не меняли веру, они ходили туда. А унижали их, ну гораздо больше, чем евреев. Потому что, ну представьте себе, еврея там унижают, но у него своя синагога, он приходит, он там человек. Какие-то обряды религиозные он выполняет. К нему относятся с уважением его соотечественники, его, так сказать, там, единоверцы или одной крови. А здесь человек приходит в то место, где человек приходит за утешением, за помощью, чтобы пережить какие-то печальные, светлые отчасти элементы своей жизни, а над ним там издеваются и обращаются с ним, как с животным. И тем не менее он все равно ходит в церковь. То есть это реально религиозный такой фанатизм, действительно. Ну представьте себе человека верующего в 1937 году. Если он действительно верит, если он себя, значит, позиционирует как верующего в 37 году, то, скорее всего, это да.

Вот частично народ тут уже начинает в ужасе разбегаться. Вот, огромное вам спасибо за помощь в подготовке и за эту замечательную тыкву, которую, собственно, мы вот это... Видите, будем выращивать дальше, я надеюсь. Спасибо.

Может быть, появитесь на секундочку в эфире? Или хотите сохранить инкогнито?

- Я хочу, чтобы ничто не отвлекало зрителей от главного.

Да не отвлекает. Если каких-то нет запретов...

- Запретов никаких нету.

Вот это Александр. Вас видно?

- Не знаю.

Александр. Он очень помогает мне с каналом, помогает с работой. И вот с развитием всего нашего Ютуб-проекта. Большое ему спасибо. Большое вам спасибо! Вот.

Ну что же, тогда до свидания. Пойдем дальше. Ну, надеюсь, вы увидите окончание в записи.

- А я еще буду смотреть по дороге.

Но вы же машину водите? Нет?

- Ну, я буду слушать.

А, ну ладно. Будем там поосторожнее про каготов, чтобы вас не сильно отвлекать от движения. Да.

Мы остановились на том, что каготы – это, собственно, христиане. Судя по всему. Причем такой актив христианский.

Пойдем дальше.

Может быть, появитесь тоже? Это Горыныч, который чудеса делает с нашим звуком. Благодаря ему мы вот с вами сейчас так хорошо, наконец, нормально, свободно разговариваем. Я могу двигаться, и при этом звук никуда не уходит и т.д. Огромное вам спасибо. Будьте всегда с нами. У нас будет скоро, я надеюсь, встреча с читателями, зрителями. И буду очень рад, если вы сможете подойти. И Александр тоже. До свидания!

Ну вот. Сколько у нас сейчас времени-то уже? Который час?

- 11:04.

Ну что, продолжаем пока?

- Да.

Хорошо.

Ну вот неожиданно вы выяснили, что Утиное движение имеет очень такую серьезную базу и не так всё просто. В этом-то, как бы, и заключается методология Дмитрия Евгеньевича: человек потихонечку видит весь масштаб замысла и ассоциаций, там, и всякого рода таких боковых ходов.

Пойдем дальше. Дальше.

Значит, мы с вами выяснили, что, скорее всего, речь идет именно о специализированной такой группе христиан, чем, видимо, и объясняется такая фантастическая эквилибристика вокруг их имени, вокруг их, так сказать, деятельности, где ничего не складывается и непонятно, что это за люди, потому что люди просто не могут сказать это открытым текстом. Раньше они боялись репрессий со стороны религиозной организации, аппарата, а потом просто уже по традиции. И кроме того, это такое, конечно, черное пятно на западном мире, потому что, конечно, ничего даже близко похожего в России, например, не было. В России таких изгоев не было. А вот во Франции или в Испании это всё было еще совсем недавно – в начале 20 века. Человек, который был каготом, с ним нельзя было заключать сделки, он не пользовался защитой государства. Если человек связывался личными какими-то узами, брачными, с каготом, он сам превращался в кагота, превращался в изгоя, ну и т.д. В общем, мрак. Мрак.

Ну вот, пока мы сказали вот это. Давайте ответим еще на какое-то количество вопросов. А потом снова, может быть, если позволит время, вернемся к каготам – что это за люди, откуда они возникли и почему с ними такие фантастические приключения происходят, происходили.

О, хороший вопрос. Расскажите, пожалуйста, о футболках, про которых пост в ЖЖ.

Действительно, вчера или даже сегодня, вчера, по-моему, был пост в ЖЖ – в моем основном – Галковский: о футболках, посвященных основным персонажам Ютуб-канала. В частности речь шла о Дим Димыче. Ну, у нас тут вот в кустах есть еще несколько примеров этих будущих маек, будущих картинок. Надеюсь, сейчас удастся на них посмотреть, если всё получится.

Вот это у нас, значит, Дим Димыч. Как видите, с пельмешками, вот, и с напиточками вокруг, вот, с колбаской копчененькой и в тельняшечке, в тельняшечке. Вот, давайте дальше, пойдем дальше. У нас там еще кто-то есть.

Вот. Вот у нас Дим Димыч. Надо было увеличить немножко. Но это такой вариант уже не столько на футболку, сколько, наверное, на маечку, просто на маечку. Вот. В своей фирменной кепочке. Вот.

Ну, дальше давайте посмотрим еще что-нибудь. Да. Вот у нас, значит, Бонифаций. Обратите внимание, вокруг него описывает орбиту фляжечка знаменитая, к которой он периодически прикладывается. Вот. И там сзади циркуль. Внизу там, значит, это... (...02:36:06). Всё, как полагается. Всё, как полагается.

Вот. А вот у нас, так сказать, еще один Бонифаций. Он, обратите внимание, внизу там щупальца какие-то просматриваются, что, как бы, намекает на, может быть, даже внеземное происхождение этого нашего персонажа, на самом деле не до конца раскрытого. Надеюсь, он скоро себя еще покажет во всей красе.

О, это у нас Литературовед. Видите, в халатике. Ну, мне кажется, тут у него вид немножко такой, разбитной. Надо как-то посерьезнее, потому что это литературовед, гуманитарий. Надо, значит, это...

Ну Бонифаций впереди еще, будет Бонифаций. Надеюсь, завершит свое отлынивание. Тут трубочка, видите, сахарок.

Ну что у нас? Вроде всё, да? Ну пока всё. Но, как понимаете, там будут и другие персонажи. Мы сделаем много маек. И, соответственно, каждый может себе выбрать своего персонажа, который ему больше всего по душе, и ходить в майке. Мы сделаем майки еще, связанные с разными тирами, там, и т.д.

Ну вот. Пойдем дальше.

Рассказ Дядюшки Джо о немцах в Сухуми напомнил о последнем фильме Александра Миндадзе «Милый Ханс, дорогой Петр». Смотрели? Какие впечатления? Что можете сказать в целом о фильмах Абдрашитова и Миндадзе, особенно (...02:38:18)?

К сожалению, ни одного из этих фильмов я не смотрел. Но спасибо за наводку, посмотрю, может быть, действительно это что-то интересное.

Вы как-то отметили грубость испанской культуры. Это действительно так. Что вас привело к такому выводу?

Вы знаете, меня привело к этому выводу знакомство с очень хорошим испанским скульптором эмигрантом Дионисием Гарсиа. Вот. И очень хорошим человеком. Он сказал мне это сам. Он сказал, что испанская культура грубая. Он очень Испанию любил. Он из детей вот испанских, которые покинули Испанию. Они жили в Советском Союзе. Он всю жизнь сохранял любовь к Испании, испанский язык. И дети у него – они все любили испанское. Он очень любил Испанию. Поэтому очень показательно, что вот человек сам себя так, свою культуру характеризует. Ну и приводил какие-то там определенные примеры.

При этом, конечно, грубость – это только одно из качеств. Это грубость, вот, народной толщи такой. Да? Такие Санчо Пансо они.

Расскажите, пожалуйста, о философии Мартина Хайдеггера. Близка ли вам по духу философия экзистенциализма?

Уже был этот вопрос. Частично на него ответил. Ну, надеюсь, еще к этому вернусь.

Расскажите, пожалуйста, про искусство Возрождения. Это еще античность?

Ну, больше всего это похоже на копипаст античности. Вот если вы, например, посмотрите Сикстинскую Капеллу и вообще любое вот такое произведение – архитектурное, живопись – эпохи Возрождение, оно, конечно, производит до сих пор потрясающее впечатление. И кроме того, мы смотрим через общую призму культурную такую, с огромным, гигантским пиететом и уважением относясь к этим мастерам. И совершенно, понятно, фантастическое впечатление производили эти картины, когда они были нарисованы. К тому же там и краски были, конечно, поярче, и какие-то мелкие детали, которые потом были записаны, были видны. Это нечто такое невероятное. В эпоху, когда не было ни фотоаппаратов, ни Айфонов и айпадов, компьютеров, Фотошопов и т.д. Любое изображение – оно уже было само по себе интересным. Тем более цветное, тем более такого колоссального качества и такого содержания. Но все эти работы, если присмотреться к ним, они варварские. Там нарушена категория меры. И они ни к селу ни к городу.

Например, Сикстинская капелла – там изображены реально титаны. Мужчины-титаны, женщины-титаны, титаниды. Такие мощные люди с огромными бицепсами, там, значит. И как титаны они замечательные, но они совершенно не подходят под сюжет картины. Они расположены очень варварски, без какого-то порядка. Их слишком много, они слишком мелкие для рассматривания их на большом расстоянии. То есть там, чтобы смотреть, что на потолке... Это сделали люди бестолковые, которые взяли хорошие альбомы, где всё это было уместно, или фрески, которые тогда еще были, и скопипастили. Вот.

И то же самое, допустим, Собор Святого Петра в Риме. Посмотрите. Там отдельные фрагменты – они исключительного качества, прекрасны, гениальны в целом, но это Бухара, просто смешно. Это люди некультурные. Они не понимают, что они делают, они не понимают реально, что такое перспектива, как может быть нагружено пространство, загружено, в каком объеме и т.д. Достаточно посмотреть содержащийся в идеальном порядке вот этот храм Святого Петра, а потом немножко пройти и посмотреть Пантеон. На самом деле наполовину, естественно, разрушенный и потерявший все декорации, и изуродованный еще дополнительно позднейшими вкраплениями там этих гениев Возрождения и более позднего периода. И все равно, по сравнению с Пантеоном, ну просто, если вернетесь после этого Пантеона в храм Святого Петра, вы будете хохотать. Потому что это... Ну... Индусы чота там наваляли. Цыгане. Это вот, знаете, это цыганский трехэтажный дворец на окраине села, там они вот на наркотиках поднялись. Просто феерически смешно. Это хохот вызывает. Никакой культуры там нет. Это варвары по сравнению с античностью. Но, конечно, не по сравнению со своей эпохой. Для своей эпохи это лучшее, что можно было сделать. И они это сделали. Честь им и хвала.

По поводу тему с Галковский Салат... Ну это не Галковский Салат. Это... Галковский салат, уже как известно, это фрагменты из моих стримов и в дальнейшем из моих тоже отдельных роликов. Просто там это более так наглядно видно, легко можно найти. Значит... По поводу темы с Галковский Салат, естественный в кавычках ядерный реактор в Африке. Есть информация о том, что многие естественные природные ландшафты имеют искусственное происхождение. Например, большинство вулканов – это терриконы от добычи полезных ископаемых.

Ну, думаю, это навряд ли. Относительно вот естественного этого в кавычках ядерного реактора я беседовал с серьезными физиками. Они сказали, что довольно всё надуманно. То есть есть какие-то попытки объяснить то, что там происходит. Вот эта естественная ядерная реакция была на протяжении длительного времени, саморазогрев породы и т.д. Они говорят, что всё это очень и очень, значит, построено на больших допущениях. Что вот если произойдет это, то может произойти вот то. И тогда, вероятно, произойдет это. И вот эта вся цепочка – она говорит об общей неестественности этого объяснения. Этого естественного в кавычках (...02:46:14).

Поэтому это вот, факт – не факт, но какая-то такая аномалия, на которую можно подумать, о которой можно подумать и что-то сделать. Относительно, там, вот, большинства вулканов и т.д. – ну это маловероятно. Там еще проблема есть такая. Люди не отдают этому отчета. Им кажется, что Земля – это такое же небесное тело, как там Луна или многие другие планеты. Это неверно. Земля – это огромный раскаленный шар. То есть, если вы будете копать яму, вы сначала упретесь в очень холодные слои. Иногда даже отрицательные, если это вечная мерзлота или если зима там, то там, в высоких широтах, всё промерзает, как известно, у нас промерзает. Но если вы будете упорно копать дальше, дальше и дальше, температура будет подниматься – градус за градусом, градус за градусом. И вот посмотрите, какая температура будет на глубине там хотя бы 10 км. А дальше просто это там начинается за 100 градусов всё это. И в центре огромная температура. Поэтому, даже если там Солнце погаснет, но... Оно перестанет излучать, но останется как тело какое-то, значит, и т.д., ничего принципиального не произойдет. Но, конечно, атмосфера замерзнет и т.д. Но человечество может легко выжить, просто немножко углубившись внутрь. И более того, если никакого Солнца не будет, а просто пара Земля – Луна, она будет вращаться где-то в пространстве, лететь непонятно куда, этого будет достаточно для того, чтобы очень длительное время поддерживать большую температуру центральной части Земли и черпать оттуда энергию. Вовсе не из космоса, не из Солнца. Сама Земля является колоссальным источником энергии. А мы живем на корочке такой, корочке. И эта корочка – она движется в разные стороны, с довольно большой скоростью, если брать, значит, геологические периоды. Она там трясется, раскалывается, лопается, вот. И естественно, в этом месиве там за 10-20 млн лет всё там по несколько раз уже перемешивается, исчезает. И очень трудно что-то потом найти. Поэтому, если цивилизация была очень давно, то очень трудно найти какие-то реальные признаки ее существования.

Есть версия, что «Гарри Поттера» написала не Роулинг, а коллектив квалифицированных авторов. Говорят, что встроена довольно серьезная философия и мировоззренческие концепции. Учитывая, что этой франшизой проехались по целому поколению земных детенышей, какого эффекта можно ожидать, когда они подрастут?

Ну, это известная такая есть вещь, когда какое-то художественное произведение становится очень популярным, а иногда это очень слабое произведение, появляются критики, которые говорят, что не так всё просто, всё очень сложно, вот, тут у него есть текст, подтекст, там, и т.д. И пишут там «Философия Винни-Пуха», там, книги и т.д. Ну можно и про «Гарри Поттера», можно там писать про «Властелина колец». В «Властелине колец», там действительно можно что-то найти, потому что автор был... У него академическое гуманитарное произведение. И был англичанином, а англичане любят шалить. Вот.

Ну, я с «Гарри Поттером», того произведения, особо не знаком, смотрел несколько фильмов. Они меня, когда были созданы, привлекали, потому что там была компьютерная графика. Мне было интересно, как, до какой степени она идет. Сюжет я, честно говоря, там не понял. Может быть, просто из-за возраста. Если бы я посмотрел, когда мне было лет 10, это было бы для меня откровением.

Как вылечиться от психопатии? Можно ли силой воли не быть психопатом, вылечиться от нее?

Нет. Невозможно. И характерная особенность психопата заключается в том, что он не понимает, что он психопат. Как только он поймет, что он психопат, он перестанет быть психопатом. Но психопатия – это форма такая личности и она не развивается. То есть она не может... Человек там был психопатом, потом осознал, что психопат. Это возможно только под влиянием внешним. Да? То есть, допустим, человек, вот он подвергся какому-то насилию, остракизму, там, его постригли насильно в монахи, его стали прессовать и т.д. Он превратился из такого эпилептоидного идиота, который мешает всем жить, превратился в тихого такого послушника, который там ходит по стеночке, забитый, там. Ну, вот это в той или иной степени возможно. Но это совершенно не исключает какого-то рецидива в благоприятной для этого ситуации.

Вообще «вылечиться от психопатии» – это не совсем правильное выражение, поскольку это особенность личности, это не болезнь. Болезнь – это вот следующая стадия уже, это шизофрения там, паранойя и т.д. Там уже можно принимать какие-то лекарства и доходить до степени обычного, хорошего, нормального, здорового, крепкого психопата.

Считаете ли вы возможным скрытие передовых медицинских достижений от широких масс населения? Якобы рак научились вылечивать в 60-х годах и т.д.

Ну, частично это так. Но как вылечивать? Ранняя диагностика, которая стоит больших денег, вот, она позволяет в 9 случаях из 10 решать проблему. Но для подавляющего большинства населения нет для этого и средств, и нет каких-то навыков и т.д. Поэтому они уповают на вот случай.

Какие-то технологии – конечно. Ну, допустим, там, Рокфеллер – сколько раз ему там... Одному из Рокфеллеров современных 9 сердец, что ли, пересаживали. Да? Представить себе уровень технологии, что 9 раз можно чужое сердце переставить и человек с этим живет много лет, конечно, для простых смертных это всё, мягко выражаясь, недоступно. Но, с другой стороны, человек, до сих пор он бессилен против основных болезней. И главное до сих пор, к сожалению, а для подавляющего большинства людей к счастью, это просто генетика. Вот. У человек хорошая генетика – он рассчитан на длительное время. Ну вот он живет-живет 50-60-70-80-90. А человек состоятельный – он прыгает, крутится, вертится. Ну вот, 74. И природа немножко уравнивает и любит шутить. Причем часто не угадаешь и не знаешь, что нас ожидает. Может, и к лучшему. Лучше не знать.

Древние храмы в Юго-Восточной Азии выглядят так, словно римские инженеры построили всё под ключ с учетом вкусов заказчика. То есть колонизация Азии началась внутри трубы или незадолго до.

Ну, труба – это такой термин из лекции нашего историка древнего Деметриуса. То есть средняя часть исторического процесса, которую мы не знаем, а видим только начало и конец, которые произвольно разрезаны и сильно разнесены по времени.

То есть колонизация Азии началась внутри трубы или незадолго до, но постройки единичны. С крушением античности инженеры быстро одичали. Белым, чтобы вернуться, пришлось огибать Африку.

Ну, Юго-Восточная эта вот Азия – там много есть вопросов. Вообще этот угол – он недавно стал, на мой взгляд, заселяться. Он очень бурно осваивался: с одной стороны это Китай, а с другой стороны Индия. Но вот возник такой Индокитай. И там прогресс шел очень быстро, очень быстро заселялись огромные территории. И похоже, что люди жили там не очень давно. И конечно, значительная часть этих вот древних архитектурных сооружений... Ну есть вероятность, что там поучаствовали колонизаторы в их строительстве – французы там и т.д.

Дмитрий Евгеньевич, расскажите, пожалуйста, полностью, почему у программиста период 4 года. Спасибо.

Ну, в 90-е годы, там бурно развивались языки программирования, какие-то школы и т.д. И они все менялись. И нужно было учить новый язык и т.д. Тогда возникла такая шутка.

Есть ли смысл жить с нелюбимой женой ради ребенка? Либо лучше развестись и начинать с другим человеком, но не забывая, конечно, о ребенке и т.д.?

Ну это вопрос, который для себя должен решать каждый сам. Любимой женой... Опять это такая... Это односторонняя информация. Любимая жена. А жена любит или не любит? Может, она в вас души не чает? Значит она уже не такая уж нелюбимая, потому что что человек больше всего любит? Когда любят его. Это опять же... Вот. Поэтому... Ну не знаю, относительно себя, своей биографии, я могу только поделиться своим опытом и т.д.

Мне почему-то всегда в жизни казалось, что я буду человеком женатым, у меня будут дети. Я часто беседовал со своими детьми. И вот так было и 30 лет, и в 40, и даже в 50.

- Что значит беседовать в 30 лет со своими детьми?

Я беседовал со своими детьми? Ну, например, я гулял в парки Сокольники и считал, думал, что со мной ходит маленький мальчик – мой сын, я ему рассказываю про парк, он мне рассказывает, спрашивает какие-то свои вопросы детские, как Почемучка. Мы общаемся. И мне было очень приятно, когда я так мечтал.

И уже было 50 лет и я был по-прежнему одинокий, но я опять же был уверен, что все равно это всё будет. И я в то же время на уровне сознания думал уже, а что я делаю, я с ума постепенно схожу: какие... Всё уже, закончилось.

А вторая у меня была... Наоборот, ее не было. То есть я думал, что, вот, значит, женат. И мне очень нравилась всегда семейная жизнь, состояние семейной жизни. Но я никогда, ни разу не думал о каких-то вот вещах, связанных с разводом, что вот будет семья, придется с ней разводиться, делить детей там и т.д. Мне просто не приходило в голову никогда. То есть на это, наверное, не рассчитан. То есть либо да, либо нет. Если, ну, да – ну, значит на всю жизнь. Нет – ну, нет и не надо. Наверное, такой характер у меня. Характер.

А в жизни, конечно, бывает по-разному. Там много... Ну...

Что такое музыка? Какова ее природа воздействия на человека?

Вы спрашиваете у человека, у которого нет музыкального слуха, который постепенно сейчас глохнет вообще, даже не может уже слушать нормально музыку: кажется, что половину музыки не слышишь.

Музыка играет огромную роль в жизни человека. Природа... Связано, что каким-то образом эти звуки передают высшие эмоции. То, что звуки передают низшие эмоции, понятно: достаточно крикнуть на человека, там, оскорбить его. Вот. Или просто в свисток засвистеть – человек вздрогнет, сразу там какой-то адреналин будет и т.д. Короткие команды, крики о помощи, тревоги. Вот. Но оказывается, что при помощи комбинаций звуковых можно передавать сложные эмоции, высшие эмоции – эмоции счастья, успокоения, тревоги, ужаса, примирения и т.д. И это, конечно, доставляет неизъяснимое наслаждение человеку, потому что здесь происходит прямое такое воздействие на мозг, помимо слуха, очень мощное.

Спасибо вам за отличный контент в разных форматах! Долгих лет вам! Не останавливайтесь.

Вам огромное спасибо. Пытаюсь быть интересным.

Продолжите тему: мужчины в будущем будут заниматься гомопроституцией, а женщины чем будут заниматься?

А женщин не будет вообще. Вот так.

У вас бывает ощущение некоторого переплетения обычной повседневности с чем-то сказочным в дни первого снега и вообще зимой?

Конечно. Мне кажется, это одна из традиций русской культуры. Вот первый снег – это волшебство. Природа волшебно перерождается, преображается точнее. И она становится прекрасной. Потому что нет, конечно, ничего отвратительней этой поздней русской осени, слякоти, грязи вот этой, какого-то падения такого. И вдруг человек просыпается – всё белое, тишина, идет снег. И это ощущение такого счастья. Оно есть в некоторых культурах, таких, снежных. Например, в Японии. Вот для японца созерцание падающего снега – это тоже такая медитация. И в этом смысле они очень похожи, конечно, на русских.

Владелец фабрики «8 Марта» в свое время закрутил роман с женой Майкла Кенского, и его поправили выстрелом в Подмосковье. Почему? Неужели ревность? Или что-то другое?

Я не помню. Кто-то из советских литераторов таких, перворанговых, по-моему, Михалков – баснописец, он объяснял свое такое долгожительство и то, что он не подвергся никаким ни репрессиям, ничего при Сталине тем, что, он говорит, всячески избегал любых с ним контактов. Вот какой-то вечер в Кремле званый, пригласили там 200 этих советских интеллигентов, ученых, писателей, художников, всё. Вот бал-маскарад, там, всё замечательно. И, значит, вот передают, что Иосиф Виссарионович хочет пообщаться там, значит, с Михалковым. И на его месте все они, вот, значит, это... Бежали там сломя голову. Ну а дальше понятно что. У хозяина сегодня хорошее настроение – он выпил там, всё, побеседовал. А утром проснулся с перепою, голова болит. И так вспоминает какие-то там морды, орлы какие-то: а вот этот вот Михалков... Звонит Берии и говорит: «Слушай, там у тебя этот Михалков – что за человек? Ты разберись. По-моему, немножко от него дерьмом пахнет». И всё, его нет. А Михалков – он... Еще его не вызвали, а там где-то вот «Михалков! Михалков!» - он сразу шубу – и домой быстро на такси, всё. А уже ушел. Ай-я-ай! Ушел. Ну забыли, всё. И он таким образом, так сказать, вот очень долго там, значит, это... Поэтому с сильными мира сего лучше на самом деле сильно не светиться. А если светиться – то по делу, выбирать, с кем можно, с кем нельзя. И светиться очень так фрагментарно, выборочно. Что-то конкретное сказать там, всё. И понимать, что... Ну просто не то что они там такие плохие, хорошие люди, замечательные, добрые. Я не беру какой-то экстрим – ну там, Сталин – маньяк. Да? Хороший человек, замечательный. Но он большой. Понимаете? Вот, он может даже невольно просто взять и жизнь вашу раздавить, даже не заметив. Он слон – а вы там мышка какая-то. Владимир Владимирович. Он не со зла, ничего. Просто там что-нибудь скажет. Даже не так его поймут – и всё, и вся жизнь будет... Поэтому очень осторожно. Осторожно надо общаться.

Уже сейчас человека окружают враждебные...

А кстати, мы... Нет, мы еще не пришли. 12 часов. Да? А... Понятно.

Вот давайте окончательную разделочную правду про каготов. Вот в 24 часа.

Уже сейчас человека окружают враждебные микроорганизмы: летают дроны, смартфоны... А чо враждебные? Смартфоны подсматривают и подслушивают.

Ну не только! Смартфоны... Вот у вас вокруг смартфоны только подсматривают и прослушивают. Мне они помогают, честно говоря, общаться самому.

А скоро увидим массу саморепроцирующихся(?03:05:10) роботараканов, робомух и т.д. Между тем, Сапиенс умирает от падения камешка 400 г с 10 м. Вдруг на поверхности лет через 50 вообще нельзя будет жить?

Ну, как вы знаете, самые страшные зверушки – самые маленькие, там, вирусы. Да? Вот большой город. Вы знаете, что в большом городе человек, который никогда не жил раньше в большом городе, он проживет недолго, как правило, если постоянно будет общаться. Он не выдержит давления, так сказать, вот этих всех организмов, к которым он с детства адаптировался, переболел там десятками болезней. В нашем климате это в основном простуды, южнее – это какие-то желудочные в основном заболевания, лихорадки там и т.д. Вот главная опасность. Поэтому, конечно, с механизмами еще можно как-то справиться, договориться, там, не знаю, механизму там налить какую-нибудь рюмочку, там, поговорить, всё. А у вируса ничего личного. Он сожрет – и всё. Вот это реально робот уже такой, наноробот.

Больше содержательного контента на Ютубе и Патреоне! Писал вам в личку ЖЖ и Патреона. С уважением к вашему труду.

Хорошо, почитаем. Это вот Ютубопатреонист, который сегодня какие-то колоссальные такие суммы нам всем передал. Вот. И не только мне, а всем вам, потому что я вдохновлен и, соответственно, более подробно и интересно отвечаю и на вопросы других пользователей, участников дискуссии.

Вы как-то упоминали, что занимались историей биологической систематики и нашли там много интересного. Не могли бы рассказать, что именно?

Ну много, да, действительно интересного есть, много любопытного.

Я бы еще попить... Может быть, минеральной водички просто немножко? Просто говорю-говорю-говорю – немножко во рту пересохло.

Ну, например, такой интересный факт, что на самом деле вот животные все на Земле, ну крупные организмы, конечно, не вирусы там, а вот, допустим, млекопитающие, отчасти земноводные, они делятся на... И растения частично тоже, да. Они делятся всего на две части. И два мира существует на Земле. Первый мир – это Европа, Азия, Африка, Северная Америка и Южная Америка. Вот это всё единый мир, где в целом живут одни и те же животные. Ну, естественно, они сильно меняются по поясам там по географическим, но в целом то же самое. Ну, вот можно посмотреть: Северная Америка, там, и Европа, там, Северная Азия. Да? Ну там эти – медведи, волки, белки. Ну, немного отличаются.

Ура, ребята! 50 000!

- Ничего себе! Вот это вдохновение!

От всё того же Дерипаски?

- Это Александр.

Вот! Это уже, наверное, был Дерипаска, а этот, как его, Мамут. Пошли уже. Потому что у них уже сейчас будет соперничество, кто больше. Два купца, да? Один 50, 100 тысяч. Вот так уже вот фактически...

- Мы собрали 5%.

5%? А показывает 0 все равно. Наверное, будет показывать 10%, ребята. Чтобы здесь вот добиться, вот здесь вот, 10%.

Ну всё, теперь надо выступать только в этой шапке и с бородой. Ну, волшебная борода-то, всё ж понятно. Может, эти, иранцы подтянулись? Или...

О, вы не видели. Я тут перед Наташей танцевал танец дервиша турецкого. Это было что-то невероятное. Я никогда не видел, чтобы человек так хохотал. Вот. Так что всё еще впереди, ребята. Многие резервы, так сказать, не открыты.

Так, о чем мы говорили? Мы говорили про биологическую систематику.

Так вот. А второй мир, как это ни парадоксально, это Австралия, Новая Гвинея – остров и ряд маленьких островов в Индонезии. Причем вот между этими островами, которые принадлежат на Западе ко всему этому огромному миру, и островами, которые принадлежат, вот, восточными островами индонезийскими, которые принадлежат к миру Австралии, там совсем маленькое расстояние, маленькое. Но понятно, что расстояние огромное между Австралией там и Южной Америкой. Там гигантский океан и особый мир. А вот здесь просто маленькая щель. Она называется по имени какого-то англичанина. Дело в том, что там очень глубокая расщелина. И поэтому в целом уровень океана колебался – выше, ниже, выше. Причем там на десятки метров. И когда он подымался, допустим, Северная Америка и Евразия были единым континентом. Когда опускался, там еще были какие-то, там, значит, он опускался гораздо ниже, чем сейчас, там пересыхало Средиземное море и т.д. Но вот эта щель – она никогда не пересыхала, потому что она была всегда очень глубокой, она всегда была заполнена водой. И вот это расстояние – там где-то 100 км – оно оказалось критически важным. То есть животные не смогли переправиться.

Поэтому у нас только два этих мира есть. И фактически вот те зверушки, которые живут в районе Австралии, природные, которые там жили всегда, до появления английских колонизаторов, это существа другой планеты. Они десятки миллионов лет, или даже, может быть, сотни миллионов лет жили абсолютно отдельно, варились в собственном соку. И что мы там наблюдаем? А мы наблюдаем, что там всё то же самое. То есть реально там сумчатые млекопитающие – они обычные. Но между сумчатыми млекопитающими и обычными нет ничего. Это разные просто вообще ипостаси. Но они очень все похожи. Ну, единственное там, конечно, кенгуру специфическая. Ну немножко она похожа на зайчика, там, всё. Ну, кенгуру – да, она особая. Вот такое у нее, значит, прямохождение, там задние лапы эти гигантские, она прыгает. Хотя таких, естественно, в той или иной форме есть и в Евразии. Ну там тушканчики, там... Но не в таких размерах и количественно, и, как бы, просто по весу. Вот.

Но удивительно, что все животные там чрезвычайно похожие. Они те же самые, то есть там сумчатый волк, сумчатая белка. Вот. Ну вот эта коала там, такой маленький медведь, там. То есть всё, все сюжеты точно такие же. О чем это говорит? Это говорит о том, что на других планетах мы встретим тоже этих, скорее всего, если они дойдут по своей эволюционной лестнице до млекопитающих, мы встретим там белочек, крысок, своих этих, значит, мишек там каких-то, лис, собак, волков и т.д.

То есть эти сюжеты – они мировые, бренды такие. Они связаны с тем, что вот существует несколько основных типов просто вот таких вот и биологических решений объектов, как есть разные типы автомобилей. Их немного: седан, кабриолет, там, и т.д. Ну вот.

Ну, много по этому поводу можно еще говорить. Тема интересная.

Расскажите про Великий Китайский канал.

Надо возобновить. Вот, грандиозное такое транспортное сооружение. Вообще очень интересна история каналов в Западной Европе и т.д. Это тоже такая вспомогательная историческая дисциплина, очень важная, потому что транспорт до недавнего времени – это была вода. Всё, что не связано с водой, транспортом, было по остаточному принципу. Ну это как человек - на машине или пешком ходит. Да? То же самое.

Поэтому прежде всего по природным рекам, по побережью морскому передвижение и по искусственным рекам, то есть каналам. Следующий этап. Стали строить каналы. Не оросительные каналы, это тоже интересная и важная тема, а транспортные каналы. Например, история транспортных каналов во Франции – погуглите. Это очень важная тема, грандиозное строительство в эпоху там Людовика XIV и т.д. Вот. Это то, что гораздо позднее... Люди знают, допустим, железнодорожное строительство и т.д. Но при этом забывают, что до этого была еще другая эпоха – была эпоха таких водных железных дорог, извините за, так сказать, как бы, оксиморон. И у человечества был огромный опыт в этом накоплен. И действительно, эти вот водные железные дороги – они сыграли огромную роль в развитии государств и в развитии транспортной системы.

И вот самый грандиозный из этих каналов – это вот Великий Китайский канал. А как он был создан, когда, какими силами и т.д., - это очень интересная тема, гораздо, мне кажется, более интересная, чем Великая Китайская стена.

Ну, более конкретно, наверное, я сейчас не смогу вам ничего сказать.

После 20 лет стал ощущать, что вокруг всё стало другим. Не знаю, связано ли это со смертью отца или войной в стране, но дома я себя не чувствую, как дома. Последние годы думаю только о том, чтоб заработать денег и завести детей. Это старение или что? Спасибо за «Бесконечный тупик» и Живой Журнал. Без них я бы чокнулся.

Ну, для человека моего возраста «после 20 лет», понимаете, звучит, там, после 20 лет, после 30 лет, после 40 лет... Это погрешность в измерении. Человек всю жизнь стареет. И человек всю жизнь остается ребенком. Потому что, переходя в другую возрастную эпоху, он переходит на новенького. Вот он уходит на пенсию в 60 лет, а какой у него опыт жизни пенсионером? Один день, там, неделя. Он не знает, что делать на пенсии, как жить, как не ходить на работу. И возникает сбой. Он совершает опять какие-то глупости, ошибки. Он ребенок. Понимаете? Молодой пенсионер. Поэтому, ну, век живи – век учись.

Всегда происходит... Действительно, я прожил уже довольно много. В жизни есть периоды. Они связаны с периодом возраста и связаны с периодами внутреннего развития такого. У меня они были часто очень резкие. То есть фактически, вот вы видите, я распадаюсь на каких-то разных персонажей. Вот также в возрастном порядке я распадаюсь на совсем разных людей, у которых есть внутренняя связь, но которые очень сильно отличаются друг от друга. Даже внешне. Посмотреть если мои фотографии, когда мне 5 лет, 7, я очень не похож на себя сегодняшнего. И никогда бы не догадались, если бы не знали.

Что-то я хотел еще сказать по поводу вашего вопроса... Но чота немножко забыл. Старость, наверное.

Наташа мне вот тут вот чай приносит, всё. Потому что кормилец реально. Зарабатываю. То есть вот как укрепить семью. Да? Вот вы просто сейчас конкретно укрепляете всё. А сейчас закончится передача, Наташа: «Что?! Ну чего ты тут сидишь! Пошевеливайся!» Значит, уже статус другой. Понимаете?

Дмитрий Евгеньевич, зачем вы переоделись в боярский чат Царьгеймера?

А что это такое? Я не знаю.

Если вас раздражает, давайте вернемся к более европейскому варианту. Вот. Не криво? Вот, видите, что ни сделаю, Наташа говорит: «Всё отлично!» Скажет: «Ну ты чо криво одел! Посмотри на себя в зеркало!»

А были ли каготы в Англии?

Хороший вопрос. Ну, к каготам мы вернемся. Немножко осталось. Но вот важная тема – локализация каготов. А где они жили?

Они жили в северной, в самой Северной Испании, в Южной Франции – ну, район вот Гасконии, Наварры, вдоль Пиренеев, ну и немножко там вот на Средиземное море выходило. Но – внимание! – кроме этого, они жили довольно густо в Бретани. Не в Британии, а в Бретани – Брест там и т.д. Вот. Что довольно неожиданно. То есть северный район такой, отделенный. Вот что они там делали – интересно. И, собственно, там... Ну очень значительно. Они там густо жили, очень значительная часть. Вот предания о каготах, каких-то ограничении юридических норм – это вот в Бретани.

Ну мы немножко попозже об этом поговорим.

Собственно, в Англии – сведений нету об этом.

Кстати, о Тыквоголовом. Заметил в играх Обсидиан, Фоллаут (...03:22:40) и недавней Вотерворлд отсылки на книги Фрэнка Баума – «Волшебник страны Оз» и т.д. Какое значение для американской культуры имеют эти сказки? Зачем в Советском Союзе писатель Волков написал свою версию всей эпопеи?

Ну, а чо, хорошая детская сказка. Он там заимствовал. Она пошла. Авторское право не признавали. Ну, это был такой автомат Калашникова, вот. Но в целом, ну, хорошо перевел и что-то там, по-моему, новое написал. В общем, всё нормально. Да и сам этот Фрэнк Баум, конечно, не ахти какой писатель. Ну, я имею в виду там слог и какой-то там подтекст. Ничего там такого особенного нет. Вот. Но для американской культуры это одна из главных детских книг, такая тиражированная, типа «Приключений Буратино». С этим связаны детские впечатления. (...03:23:40). Всё как полагается. И естественно, во всех играх... Ну представьте себе, русскую сделали какую-нибудь мощную игру типа Фоллаута и т.д. Конечно, там Буратино бы тоже, скорее всего, присутствовал, там постнуклеар такой, там ребенок, вот он значит это... Потерял книжку «Золотой ключик», а там главный герой должен ему ее найти, чтобы пройти дополнительный квест, там, или еще что-нибудь. Там или реально какой-нибудь Буратино, там, робот бы бегал. Почему? Просто потому что это реалии нашей культуры, с которыми должен играть квестостроит

За последнее десятилетие в Мексике и на смежных территориях бурно развился культ Святой Смерти, Санта Муэрто, Культа Смерти (...03:24:32). Не могли бы вы как-то прокомментировать данную аберрацию в историческом контексте? Спасибо.

Насколько я знаю, в Мексике это не последнее десятилетие, а там всегда это было – весь 20 век точно, и в 19 веке. И одна из основных особенностей, не особенностей, а таких фишек, скажем, мексиканской культуры, что мексиканцы не боятся смерти. Их с детства приучают к смерти, к контактированию, так сказать, взаимодействию со смертью и т.д.

Ну и, честно говоря, народ такой, действительно, кровожадненький, там учитывая эти страшные гражданские войны и т.д.

Ну культ смерти... Любая религия – она, естественно, работает с такими базисными понятиями. Базисные понятия – это что? Рождение и смерть. Это вещь очевидная.

Как будет происходить имплементация криптовалют? Позавчера РФ СМИ объявили, что подсанкционный «Русал» 20% мирового майнинга обеспечит конверсией. Как на это повлияли каготы? Пригласите на интервью Кирилла Нестерова-Казимирка.

Узнаю, кто это, может, действительно приглашу. Хотя, вообще, знаете, вот... Относительно интервью. Я уже человек такой, немолодой. И конечно, мне иногда неудобно обращаться к кому-то, типа «дайте интервью, возьму, иди сюда! Щас поймаю вот и возьму у тебя интервью!» Поэтому присылайте какие-то заявки. Но, если кто-то, допустим, сам хочет со мной поговорить из каких-то, может быть, блогеров и т.д., либо у вас есть какая-то рекомендация и вы можете сами организовать эту встречу, буду вам очень признателен. У меня просто не хватает уже энергии, сил на работу такого вот журналиста. Хотя я человек общительный, мне нравится общаться с людьми. Мне многие люди интересны. Я не люблю людей, я уже говорил об этом, грубых. Всё остальное мне интересно. Особенно если человек в чем-то достиг каких-то результатов значимых. Пускай это будет просто количество подписчиков – его ресурс, это тоже порой бывает неслучайно: что-то в этом человеке есть такое интересное.

Все ли аватары Сталина были индускими гомосексуалистами?

Ух ты! Какой интересный вопрос!

12 ночи, ребята! 12 часов. Продолжим историю про каготов.

Это от шапки. От цилиндра.

Вот мы выяснили про каготов вот такую историю, что они из себя представляют. Ну, примерно, тогда, из того хаоса информации противоречивой и часто по-детски наивной, которая о них сообщает. То есть это, с одной стороны, парии, явные парии, которых стыдятся, а с другой стороны, это парии, но явно христиане. Вот есть такая концепция – она знала, что это какие-то вот потомки мусульман, которые, значит, вот они жили среди христианского окружения. Но там ничего близко этого нет. Это христиане, причем не неофиты-христиане, а такие убежденные и, скорее всего, у которых и маркер был в виде креста.

Что делать в такой ситуации историку? Историк в такой ситуации должен искать аналогии. То есть найти людей в исторический период, которых видно явно, видно такого рода людей, и провести с ними параллели, сравнительный анализ. Вот такого рода люди есть. Эти люди называются копты.

Копты – это значительное христианское меньшинство, которое живет в Египте. Это действительно фанатичные христиане. На них длительный период, сотни лет, оказывалось страшное давление мусульманское. Мусульмане везде продавили всё это, а вот на коптах они споткнулись. Значительная часть населения, примерно 20%, в Египте, а Египет – очень крупная страна, население, - вот это копты. Они делают себе татуировки в виде крестов. И кто они с точки зрения основной массы населения мусульманского? Это парии. Это какашечники, говночисты, огромный район есть в Каире, заселенный коптами, которые целиком занимаются разбором мусора. Там страшная вонь стоит. Вот весь городской мусор разбирают эти копты. Причем они вручную сортируют весь мусор, его, значит, там распределяют, продают, пускают во вторичную там обработку и т.д. Этим занимаются дети, члены семьи, женщины, все – поколениями. Они вот живут в домах, где и живут, и разбирают этот мусор. Там от них страшная вонь идет. Это неприкасаемые. Их все ненавидят там, но считают полезными.

И действительно. Каир – колоссальный город. Ну, город, где решена вот таким образом практически полностью проблема с мусором. Мусора там нет. Это чистый город. Для Востока. При страшной антисанитарии, климате жарком и т.д.

Ну вот. Значит, каготы – это ни что иное как христианские парии в мусульманском мире. То есть они жили в основном в Испании, которая контролировалась мусульманами. Это было давно. Те мусульмане – они идентичны современным мусульманам. Это, скорее, нечто среднее между мусульманством и иудаизмом. И вот христиане в этом мире были выдавлены в такие ниши, закрытые. Это была презренная часть населения. Это было длительное время – это было 100-200-300 лет. А потом произошла Реконкиста, то есть пришли христиане. Кого они увидели? Они увидели мусульман, которые занимаются земледелием, живут в городах, это интеллигенция, это священники и т.д. И увидели отверженных говночистов, которые вот христиане. Понимаете? И естественно принять их вот на общих основаниях в свою общину они христианскую не могли.

И таким образом вот возникла вот эта вот каста неприкасаемых. Это объясняет многие парадоксы. А с другой стороны, дает нам основание реконструировать некоторые скрытые аспекты западноевропейской истории. Например, распределение вот этих каготов говорит о том, что мусульмане контролировали Южную Францию и они контролировали Бретань. И это совпадает с предположением о том, что мусульмане какое-то время контролировали и Англию, где, может быть, и дали первые такие начатки государственной формы жизни. Там есть еще некоторые аспекты, связанные с историческим анализом. Но, естественно, я не могу до бесконечности всё это рассказывать. Там сложные есть моменты. Вот. Но в целом мне представляется дело вот таким образом.

Вот, относительно плотников, а также каменщиков и других каст в Западной Европе, это отдельная тема, очень важная. Там можно поговорить, почему они связаны с плотниками, вспомнить ростовщиков там и т.д.

Это связано с проблемами возникновения раннего этапа развития христианства, или того, что мы называем христианством, экстраполируя наш поздний опыт на более ранний период. Вот таким путем.

Я считаю, что в целом я немножко приоткрыл завесу. Давайте попытаемся ответить на оставшиеся вопросы.

Известен ли вам автор Сергей Дурлин, член философско-религиозного общества, затем священник, (...03:35:10) в 20-е, но почему-то его не убили и даже почти что дали Сталинскую премию. Благополучно дожил до 54 года. Прокомментируйте, пожалуйста, это странное обстоятельство, если сочтете возможным.

Ну, не могу сейчас ничего конкретно по этому поводу сказать. То, что дожил до 54 года, это не ахти какая редкость. Всех убить... Миллионы убить трудно. Можно, да, убили, но не всех. Да. Поработали. Вот, к сожалению, расползаются, как тараканы, людишечки-то.

Вы рассказали о своем опыте мыслей и мечтаний о семье. Верите ли вы в материализацию чувственных образов? Создаем ли мы будущее своими мыслями?

Ну а как же? А как же? Рождается ребенок – родители дают ему имя. Уже, понимаете, одно имя – одна судьба, другое имя – другая судьба. И дальше-дальше-дальше.

С чего начать, если хочешь стать предпринимателем?

Ну могу дать для начинающих предпринимателей два небольших совета. Первое – для того чтобы стать предпринимателем, надо обладать первоначальным капиталом. Если вы хотите стать предпринимателем, чтобы заработать первоначальный капитал, это путь в никуда. То есть вы работаете наемным работником, вы выигрываете деньги в лотерею, вы получаете наследство, еще что-то, но у вас должна быть какая-то небольшая стартовая сумма. Если этой суммой нет, возможен такой бизнес? Возможен. Но он будет такой жесткий. Он будет построен на вашем конфликте с обществом, с людьми. Это тоже путь... Девиз вот этого бизнеса: никогда, ни при каких условиях никому не платить денег! Потому что у вас их нет. Вы просто, если будете оплачивать, вы потеряете последние какие-то свои гроши. Значит, нужно под любым предлогом избегать, так сказать, трат. То есть в той или иной степени обманывать людей, мотивировать их. Это, кстати, хорошее такое вот начало для человека, который занимается бизнесом, но он творческий человек. Там, не знаю, музыкант какой-нибудь, не знаю, еще кто-то. Вот он вешает лапшу на уши поклонникам, собирает деньги там, мотивирует их и т.д., а потом кидает и прогорает. Или то и другое вместе, как правило.

Второе. Могу дать вам такой небольшой совет. Никогда... Старайтесь вот максимально оттягивать дату юридического оформления своей коммерческой деятельности. Ну когда вот уже край, да, вот действительно у вас возможны какие-то серьезные проблемы с налоговыми службами, вы не можете продавать свои товары без серьезной такой регистрации. А иначе вот человек решил там выпустить там 20 пирожков с капустой – и вот он решил фирму там, значит, «Капуста вселенская-2019» ее назвать. Значит, вот, зарегистрировал там. Вот. И все документы оформил, там счет юридический, всё, пятое-десятое, и всё у него на это ушло. Это не нужно.

Печь конкретно там, продавать частно, в руки, всё. Потом, если будет развиваться дальше... Это головная боль ненужная. Это часто вот эту ошибку совершают начинающие предприниматели.

Будете ли вы продлевать свою жизнь, например, через криогенные технологии? Может быть, научились бы вас будить раз в 20-30 лет на месячишко, чтобы вы давали свои рекомендации семье и обществу.

Ну вот, знаете, есть примерно такой опыт у этого... Уолта Диснея. Он там записал кассету с рекомендациями, чтобы через какое-то время там смотрели, как у Айзека Азимова, там, в его этом «Фонде». Люди ухахатывались, потому что он потерял полностью чутье времени и т.д.

Но вообще тема вот этой всей криогеники – это важная тема, серьезная, в значительной степени скрываемая сейчас от массового такого среднего жителя Запада. Об этом можно поговорить отдельно.

Вы раскрыли на примере Иосифа в кавычках Виссарионовича в кавычках механику использования аватаров главнокомандующего. Вы этим открыли глаза на технологию использования аватаров современного главнокомандующего в кавычка Владимира в кавычках Владимировича.

Э, ребята! Вы дело не шейте. Нет. Ничего я вам не открыл. Откуда вы взяли? Я ничего такого не говорил. Вот.

Большое спасибо вам за игровые стримы. Надеюсь, эта практика продолжится. Можете ли вы пройти игру на английском языке? Например, шедевр 2019 года Дискоэлизиум?

Ну, смотря какая игра. В принципе, кроме английских, никаких и не было в 90-е годы. Всё приходилось вот так вот. Цивилизация на английском и т.д.

Ну спасибо, что похвалили игровые стримы. Я только начинаю. Я там новичок, пробую разные варианты. Мы сделаем на основании первых стримов такую нарезочку. Не нарезочку, а один такой ролик, где интересные моменты. Выделим, чтобы все смогли посмотреть, оценить. И, может, привлечь тем самым новых пользователей. Я считаю, это очень интересная и важная площадка. Ее надо потихонечку развивать, окучивать. И, может быть, если мне позволят обстоятельства, даже завтра и что-нибудь сделаю. В смысле (...03:41:49). Завтра вечером. Хотя что-то у меня немножко горло першит. Может, просто потому что говорю много.

Наташа кивает: «Да, да». А раньше бы что сказала? «Нечего было холодную воду пить! Нажрался воды – теперь заболеешь ангиной! Сиди тут!» Вот что значит, муж – кормилец! Сразу другое отношение.

Если масонство – это религия, какому богу масоны поклоняются и как называются их священные тексты?

Ну, богу? Великий Архитектор Вселенной. А священные тексты? Ну, там, значит, это... Сказания, там, о Хераме, там, значит, это, потом о Соломоновом храме, там Конституция Андерсона – такой, типа, как бы уже... Церковная организация, там, и т.д. Ну, масонство построено в значительной степени на таких эзотерических текстах. Но то, что это религия, это несомненно. Там есть либеральное масонство, которое для виду говорит, что, значит, там принимают в члены атеистов. Но на самом деле смысл там в другом. Либеральное масонство дает возможность обороны от диктата вышестоящих степеней. Потому что, если речь идет о религиозной организации, такой, открытой, чисто, совершенно без ограничений, то там власть иерархов, она... Само слово «иерарх», да? Она абсолютна.

Кстати, мы уже так потихонечку завершаем. На всякий случай вот у нас два есть ресурса новых. Это Галковский салат, недавно открытый. Там нарезочка идет интересных мест, в том числе и стримов. Сейчас в основном нарезаем старые стримы. Многие из них уже подзабыли. Можно посмотреть. И возобновить что-то интересное. И поучаствовать в развитии этого ресурса. Там, когда наберется у нас первых 100 роликов, а их много, по 4 ролика в день добавляется, будет первое разделение. Там будет топ из 5 лучших роликов и топ-20 будет. А потом будут еще другие какие-то рубрики. И поучаствовать в создании этого топа можете вы при помощи лайков, при помощи комментов и при помощи доната. Мы всё это учитываем и по этим параметрам будем продвигать вверх или вниз, соответственно, эти ролики. То есть мы не очень сейчас озабочиваемся (или озабачиваемся)...

- Мы не очень озабочены.

Не очень озабочены. Вот, высшее образование, понимаете? Наташа – замечательная учительница, поэтому, я считаю, детям очень повезло. Она уже так готовит серьезно к школе.

Вот мы не очень занимаемся селекцией. То есть выбирать вот лучшие из лучших роликов. Мы пытаемся делать нарезку из всех там вопросов, ответов, которые представляют какой-то минимальный интерес и нет каких-то серьезных там дефектов. Часто бывает, когда отвечаешь, либо очень растянуто, либо теряешь мысль, либо еще что-то. Мы считаем, что это такой полуфабрикат. А дальше эту селекцию будут проводить сами пользователи: они будут выбирать лучшие. И постепенно Галковский салат – это будет подборка таких хороших, ударных, интересных, самых забойных материалов из ресурса Ютуба просто Галковский Лэнд, который всё разрастается, разрастается. Там уже огромные какие-то у нас получаются файлы, посты. Ну, возьмите, например, вот этот стрим. Сколько много всего тут уже сказано. И, конечно, найти какой-то материал, даже имея тайминг, уже довольно проблематично. А если его нарезать на 10-20-30 отдельных частей, разумеется, оставив и общую часть, то из них можно выбрать 2-3-4 самых ударных, интересных, такие сливки, которые люди потом могут легко посмотреть. И, если их заинтересует, потом посмотреть целиком весь стрим.

И еще у нас есть, ну, как известно Патреон Галковский. Сегодня уже время истекло, наверное, да? Для... Только что. Немножко, да. То есть, если сейчас прям зарегистрироваться, можно сразу зарегистрироваться на ЖЖ Галковский Лэнд, где есть интересные тоже материалы, которые облегчают пользователям Патреона жизнь. Ну, и соответственно, сам Патреон, он дает доступ к эксклюзивным роликам, дает доступа на встречи с читателями, членами Патреона. Ближайший будет 9-го. Надеюсь, 9-го он будет.

- Да.

Да. Вот Наташа говорит, что, скорее всего, уже точно будет, там подписан договор – в библиотеке Гоголя, на Большой Грузинской. Вот. Там будет какая-то видеозапись, может быть, удастся стрим сделать. Ну, это первая такая передача. Она в таком идет режиме тестовом. Поэтому мы не берем на себя такую смелость – это гарантировать. Ну а главное – это встреча в реале. Вы можете в реале задавать вопросы. Мне интересно с вами будет пообщаться и там можно будет приобрести мои книжки и т.д.

Ну вот. А, может быть, тогда отрекламировать и... Этот... Твич? Понятно. Ну, нет, тут нет щас адреса, но есть еще Твич у меня, который называется Лаландия.

- Труляляндия.

Труляляндия. А почему? Мы хотели сначала Лаландия, но потом изменили на Труляляндию, потому что ее, по-моему, кто-то взял.

Вот так, ребята. Вам, наверное, Антон, уже пора? Ну, на такси тогда? Да? Мы только начали. Вот. Да.

Дмитрий Евгеньевич, про биологию очень интересно. Было бы здорово, если бы появился новый персонаж Галковский Лэнда – биолог.

Да есть он, ребята. Бонифаций – это не только астроном, но и биолог. Его тема основная – это космическая биология. Он должен рассказывать нам про инопланетную жизнь, инопланетную цивилизацию. Вот, надеюсь, он в ближайшее время одарит нас своим присутствием, так сказать, и там много чего интересного расскажет.

Казус с Гусейновым – русская примитивщина 2.0.

Ну, это такой известный есть мем, идущий от депутата дагестанского, который о русских публично высказался в Думе, что это русская примитивщина.

Ну дело не в Гусейнове. Это человек, который сказал, что русские говорят на каком-то (...03:50:36) языке и т.д. А то, что эти светлые мысли нужно всегда оставлять при себе, когда живешь в стране, где являешься национальным меньшинством. И мне совсем непонятно, зачем жить в стране, где не нравится основное население. Ну человек, например, живет в Болгарии. Его болгары очень раздражают, не любит. Ну чего себя мучить вообще? Уехал из Болгарии в другую страну, проблем нет. Вот. Если уж человек живет в Болгарии, то просто из каких-то соображений, элементарной даже безопасности, нужно вот эти светлые мысли оставлять при себе и говорить, что я уважаю болгарский народ, он очень хороший, с древней историей, я счастлив, что живу в Болгарии и всё. Ну это просто ну... Не знаю. Как поехать там в автобусе, купить билет и поехать, значит, там это вот на законных основаниях, не опасаясь, что выкинут.

И то, что такие появляются глупые люди, которые вот так заявляют публично... Вот я знаю, Тина Канделаки тоже публично... Это человек, занимающийся, тем более медиаресурсами, там, телевидением, она говорит, что русские – такого народа нет, там. Ну а зачем это? Это советская власть – она вот развратила людей. И, знаете, как в 19 веке англичане там рассказывали анекдоты про ирландцев там и т.д. и им казалось, что это настолько интересно и остроумно, что, если они будут рассказывать это ирландцам, они будут хохотать и благодарить за такие мудрые анекдоты. Типа там как ирландцы завинчивают лампочку: ну вот один держит, стоит на табуретке, а четыре вращаются по часовой там стрелке. И, значит, это... Вот. И ха-ха-ха. Ну вот они, ирландцы, они им объяснили, что это немножко не так, что они глупые и юмора этого не понимают. Вот. Но не до конца еще, не до конца объяснили. Вот.

Поэтому, ну зачем заниматься какими-то... Это не умно и плохо, когда человек, будучи представителем главной общины в стране по численности населения и т.д., он нападает на какие-то мелкие народы, группы, это плохо. А когда мелкая группа – она задирает эту вот массу основную, ну вообще самоубийцы какие-то. Глупости.

Ну постепенно сейчас такие случаи, они просто людей... Для их же пользы. Они их немножко приводят, так сказать, в чувство.

В 39 году в СССР вышел фильм «Золотой ключик». Фильм частично снят как игровой, как кукольной мультфильм – первый в своем роде. А в 40 году Дисней выпустил мультфильм «Пиноккио» - мультфильм №2. У Диснея много значит(?03:53:39). Совпадение?

Ну, почему вышел «Золотой ключик»? Это уже была эпоха победного шествия «Пиноккио» - вот, популярность этой книги, она и вызвала подражание Толстого, там, и т.д. Не думаю, что здесь какие-то сложные такие можно мысли по этому поводу...

Естественно, крупные... Вообще тогда мало было студий, мало было стран. И, естественно, все следили друг за другом. То есть, естественно, Дисней знал, что происходит в Советском Союзе. В Советском Союзе те, кому надо, знали, что происходит. Там были...

Я, кстати, читал. На меня произвело большое впечатление. Я тогда был совсем молодым человеком – мне тогда было лет, наверное, 18. Мне принес товарищ такие бюллетени, которые раздавались в Союзе Кинематографии. Там для высокопоставленных, значит, таких работников киноискусства переводили на русский язык рецензии на фильмы советские, которые были в прокате и т.д. И их распространяли. И меня удивило, что подавляющее большинство этих рецензий ругательные. Хотя были и хорошие: там, Тарковский и т.д. Но в целом ругательные. Их аккуратно переводили и распространяли, чтобы люди знали, ориентировались, учитывали положение на рынке и т.д.

Делаю свой старт-ап. Как правильно общаться с инвесторами, чтобы привлечь деньги? У вас в этом есть опыт. Может, какие советы дадите, как искать их, как выходить на них правильно? Если в ложе не состоишь.

Опа.

Ребята, дело в том, что я имел, конечно, отношение, имел какие-то контакты с людьми, которых можно назвать инвесторами, но я всегда имел с ними дело как популярный писатель, к которому они относились, мягко выражаясь, хорошо. Как бы у меня сложились отношения с инвесторами просто вот с улицы, которым я предложил какой-то четкий такой проект, чисто коммерческий, ну, сомневаюсь, чтобы у меня что-то получилось по моему характеру, по моему отношению к жизни там и т.д. Ну, если только я уж был бы какой-то уж совсем такой раскрученный, там, лауреат Нобелевской премии.

Вот, поэтому опыт, можно сказать, такой, минимальный. Ну, исходя из здравого смысла, надо понимать, что старт-ап – это не совсем бизнес. То есть там есть идеологическая составляющая. И не нужно вот путать одно и другое. Это ошибка. Не ошибка – особенность старт-апа, когда он только начинается, там говорят: «Вот, ребята, мы действуем одной командой». Вот, все знакомые, друзья и т.д. Но надо, как можно быстрее, переходить через этот уровень, то есть выстраивать с инвестором отношения всё более формальные, если удается старт-ап, и как можно более неформальные, если старт-ап провалился и надо, вот, значит, эвакуироваться.

И безжалостно в любом случае уничтожать, убивать, так сказать, всех вот людей, которых вы пригласили в старт-ап в течение первого полугода. Это плохие работники. Нельзя работать с людьми, с которыми личные отношения. За исключением, единственным исключением – содержательный контакт в творческом проекте. Да? То есть, если вы, допустим, делаете компьютерную игру, вот, вы отвечаете за бизнес, а второй ваш, значит, товарищ, друг – это художник, а третий – это главный программист, сценарист, там, ну, конечно, да. Вот. А если вы хотите выпускать галоши какие-то, там, да? Друзья выпускают галоши. Не выпустят они никаких галош.

Как выбрать имя ребенку? Из чего исходить?

Ну вот, все имена, которые я выбрал для своих детей, они мне не очень нравятся. Но они меня и не бесят, не раздражают. За каждым именем есть своя история, она для меня очень важна. Я в значительной степени об этом рассказал, когда рождался очередной сын. И я про это писал, почему я его так назвал.

Ну, я, может быть, не дал им какие-то исключительно хорошие такие, прекрасные имена. Потому что они были для меня настолько совершенные, настолько прекрасные, что я не верил своему счастью и не хотел переборщить. Поэтому пускай у них имена будут немножечко такие – на четверочку. Может быть, это их предохранит от каких-то... В том числе это. От каких-то трудностей.

Наименование – это мистический акт. Он не может не быть мистическим. Он всегда религиозный, он всегда волшебный, он всегда сложный.

Вот, например, в Египте мальчиков называют девочками. Вот приходит человек в гости, ребенок там бегает – мальчик. А родителям делают комплимент: «Какая у вас хорошая девочка!» Потому что они не хотят, чтобы шайтан про это узнал. Они хотят его запутать, чтобы он ошибся: пришел за девочкой, а девочки нет. Или ему нужен мальчик – потому что мальчики для мусульман, они более ценны, он хочет убить мальчика, а там – смотрит, а там девочки, мальчика нет. Вот такие вот вещи, которые на самом деле свойственны не только людям, но и животным, которые оберегают свое гнездо, свою личную жизнь. И для которых... Если они пускают кого-то в свою личную жизнь, это проявление доверия к человеку.

Что-то я хотел еще сказать в связи с этим.

В античной культуре у каждого было свое внутреннее личное имя, которого никто не знал. И, как правило, высшая аристократия в английской, в итальянской то же самое. Это не случайно. Таким образом люди оберегают внутренний мир свой, внутреннюю жизнь от внешней агрессии. И эта практика была очень сильно распространена. Ну, например, город Рим – он назывался иначе. Но это знали только высшие члены коллегии жрецов. Было сакральное имя.

Так что с именем шутить нельзя. И конечно, никогда не нужно называть своих детей в шутку, для прикола и т.д. Это очень плохо. Им с этим жить.

Так. Ну что? Вроде всё? Последнее.

В СССР буратинизацией занялся Красный Граф лауреат трех Сталинских премий первой степени Алексей Николаевич Толстой, в США – сам Уолт Дисней. Одновременно занялись – год в год причем.

Разве, когда Толстой писал «Буратино», он уже был лауреатом трех Сталинских премий первой степени?

Не нужно искать особого смысла во внешних совпадениях и т.д. Так легко сойти с ума. Это вам говорит человек, который часто ищет эти совпадения, иногда их находит. Но здравый смысл меня часто предохраняет от перебора в этом направлении.

Ну хорошо. Всё? Сколько мы в эфире, ребята? Ну 4 часа!

Всем большое спасибо! Спасибо, что сегодня был такой значительный у нас донат, благодаря вашей активности и благодаря в том числе вот такому широкому жесту со стороны двух участников нашего сегодняшнего мероприятия.

Но, видите, я попытался тоже быть забавным, я так подготовился, нарядился и что-то вам пытался рассказать интересное. Конечно, такого рода формат, он предусматривает, что разговор отчасти серьезный, но и отчасти, конечно, такой ироничный, юмористический. Но, если вы заметили, во многих местах я был очень серьезен и часто искренен и открыт перед вами, в том числе то, что касается моего личного внутреннего мира и опыта. Потому что я считаю, что это важно и для других. Ну, мне так кажется.

Большое вам спасибо! До новых встреч! Завтра мы, может быть, сделаем стрим. Об этом постараемся сообщить заранее. 9 числа у нас будет, скорее всего, встреча с читателями, надеюсь. И вообще мы так довольно сильно активизируем работу. У нас получилось много задолженностей и на Патреоне, и в ЖЖ Галковский Лэнд, где я обещал много написать, в том числе, допустим, о Льве Толстом. Всё это у меня помечено, всем этим я занимаюсь. И какая-то есть уважительная причина, связанная с тем, что в этом месяце довольно много было на самом деле сделано многих вещей, связанных с изданием новых книг, созданием новых ресурсов и т.д. Я не бездельничаю. И, надеюсь, это даст свои плоды и в ноябре мы будем более плодотворными, в том числе будет много роликов и на Патреоне, и просто на Ютубе. У нас помечено несколько лекций. Лекция будет Дим Димыча, как это ни парадоксально, о Чехословакии. Вот, будет, надеюсь, лекция литературоведа о Оруэлле. Ну и многое, многое другое.

Большое вам спасибо! До новых встреч!