Язычество и Возрождение Религии
Будь мы язычниками, христианами, атеистами или кем-то ещё — мы все живём, дышим и практикуем в одной и той же религиозной среде. И эта среда снова меняется.
О последнем сдвиге сообщил независимый исследовательский центр Pew Research в феврале, когда они на основе исследования 2023–2024 годов сделали вывод, что спад популярности христианства в США замедлился и, возможно, остановился.
Как я уже говорил ранее, большинство людей, покинувших христианство, не стали атеистами. Они стали теми, кого называют «ни то, ни другое» или «духовными, но не религиозными». Долгожданное исчезновение религии так и не произошло. Вместо этого изменилось само понимание того, что значит быть религиозным.
Но теперь кажется, что люди — по крайней мере, некоторые — начинают возвращаться к традиционной религии.
Христиан Пас, пишущий для Vox, задаётся вопросом: «Поколение Z возвращается к религии. Почему?» Его эссе содержит больше вопросов, чем ответов, но оно важно уже тем, что привлекает внимание к тенденции: по каким бы причинам это ни происходило, поколение Z более религиозно, чем миллениалы.
Эрика Панди из Axios приводит эту информацию в виде списка, указывая, что тенденция проявляется не только в США, и предполагая, что это может быть связано со сдвигом многих молодых мужчин вправо на политическом спектре.
Наиболее полезное для нас, язычников, эссе принадлежит Лорен Джексон из The New York Times. В прошлом месяце она написала статью «Американцы не нашли удовлетворяющей альтернативы религии», с подзаголовком: «Удивительно ли, что страна снова обращается к вере?» Лорен ушла от мормонства, в котором выросла, потому что не могла принять его социально консервативные установки. Но теперь говорит:
Моё духовное стремление не исчезло — и светский подход его не утолил. Я хочу бога... Я всё ещё помню блаженство от ощущения возвышенного в обыденном. Я всё ещё хочу, чтобы всё это было правдой: чудеса, души, некая космическая алхимия, объясняющая хаос.
Это религиозное возрождение — возможность для язычников и язычества.
Мы не стали язычниками потому, что это модно
Начнём с очевидного: мы верим и делаем то, во что верим и что делаем, потому что это имеет для нас смысл. Погоня за трендами приводит к таким вещам, как рок-группы в фундаменталистских церквях — что противоречит сути веры. Это может привлечь любопытных, но не создаёт глубокой приверженности.
Мы — язычники, потому что этот путь нас зовёт. Мы должны продолжать следовать зову Богов и стремлениям наших душ — независимо от того, модно это или нет, популярно или нет, политически удобно или нет.
При этом мы можем рассказать ищущим людям, что, кроме католицизма, евангелизма и традиционного протестантизма, у них есть и другие варианты. Это шанс расширить языческое движение, привлекая тех, кто был бы с нами, если бы знал о нас.
Принимая Богов
Лорен Джексон хочет Бога. А у нас их много — и они сами могут выйти с нами на контакт.
Западу так долго говорили: «Бог — один», что некоторые люди сердятся, когда слышат, что Богов много. Но опыт большинства людей, на протяжении большей части истории и по всему миру — включая нас с вами, включая меня — указывает на существование многих Богов, а не одного.
Наши Боги не требуют слепого повиновения. Они учат нас учиться, развиваться и брать на себя ответственность за свою жизнь. Они не дают длинный список правил. Они делятся своими ценностями и добродетелями, и вдохновляют нас воплощать их в жизни — особенно в трудных решениях. Они не обещают всё исправить за нас — это ложное обещание, кто бы его ни давал. Но они обещают быть рядом, когда мы идём своим путём сквозь испытания жизни.
Я знаю, что в большом шатре язычества есть те, кто не верит в существование Богов. Есть и те, кто верит, но не хочет с ними взаимодействовать. Это нормально. Но для многих язычников, и определённо для меня, Боги — основа нашей практики.
Принимая Природу
Обрести Божественное в Природе — легко. Во многом это и есть «возвышенное в обыденном», о чём писала Лорен Джексон: восходы и закаты, горы и реки, полнолуния.
Создал ли нас один Бог — это вопрос для споров (я, очевидно, в лагере «нет»). Но то, что мы — дети Земли — это научный факт. Жизнь на Земле возникла однажды, и все живые существа — потомки того первого простого организма. Когда Святой Франциск называл волка своим братом, он говорил правду — пусть и не знал её научно, но чувствовал её духовно.
Мы зависим от Земли и Солнца. Бури и волки (и вирусы) напоминают нам, что человек — лишь часть Природы, а не её глава и не центр.
Выйдите на улицу в ясную тёмную ночь и посмотрите вверх. Вы увидите звёзды и галактики на расстоянии до двух миллионов световых лет. С помощью телескопа можно увидеть объекты, свет от которых шёл с тех времён, когда Земли ещё не существовало.
Природа — очень старая и очень огромная. А мы — очень новые и очень малы. И наша жизнь — очень коротка. Но вот мы здесь, часть всего этого, и размышляем об этом.
Природу легко принять. Давайте сделаем это.
Принимая магию
Если кто-то говорит, что не верит в магию — попросите у него локон волос и посмотрите на реакцию.
Нет, мы не можем делать то, что делают ведьмы в фильмах. Но мы можем склонить вероятность в свою пользу. Я не поклонник Алистера Кроули, но у него всё ещё лучшее определение магии:
«Наука и искусство вызывать изменения в соответствии с волей».
Иногда магия работает через вмешательство Богов и духов. И верующие, и скептики находят исследования эффективности молитв, подтверждающие их взгляды, но я за эти годы видел достаточно, чтобы убедиться самому.
Иногда магия — это психологическое программирование. Мы общаемся с подсознанием через символы, заряжаем желание пением, танцем, действиями. Мы начинаем вести себя иначе и оказываться в нужных местах. И хорошее действительно приходит.
Иногда магия — это манипуляция невидимыми силами. Это называют «энергией», и хотя это не совсем точно (в науке это термин с точным значением), работает оно схожим образом — как электромагнитное поле. Её можно трансформировать, направлять и использовать для достижения цели.
Большинство людей хотят жить в зачарованном мире — но не осознают, что уже живут в нём. Каждое поколение смотрит в прошлое как на золотой век, при этом само переживая магические моменты, которые потомки будут вспоминать как эпоху чудес.
Некоторые из нас уже понимают, что мы живём в золотой век магии. Давайте примем его.
Принимая сообщество
Для многих это — самое трудное. Нас ранили в религиозных организациях, и мы боимся снова пробовать. Мы хотим быть язычниками по-своему и не желаем, чтобы кто-то указывал, что нам можно и нельзя. Обычная жизнь требует много времени, и его почти не остаётся на регулярные встречи.
Но одна из главных проблем современного общества — это одиночество. Многие журналисты упомянули это как ключевую причину религиозного возрождения.
Человек — существо социальное. Нам нужно сообщество. Если вы находите его в йога-классе или теннисном клубе — отлично. Но такие места редко создают глубокую связь, которую даёт совместная духовность.
Сообщество не обязательно должно выглядеть как церковь! Я — УУ (унитарный универсалист), и моя основная практика проходит в группе CUUPS — мне подходят церковные формы. Но я также открыт другим моделям.
Для многих из нас лучше всего подходит ковен: группа из 13 или меньше человек, которые собираются для совместной практики праздников Колеса Года или в полнолуние. Не нравится слово «ковен» — назовите это рощей, кругом или стаей (вспомним ворон).
Сообщество бывает и масштабным. Замечательно бывать на Pagan Pride Day, Witches Night Out и особенно — на крупных фестивалях и конвенциях (я буду на Mystic South в Атланте в июле — будет круто).
Посещаемость ритуалов CUUPS в Дентоне снова растёт. Особенно в такие времена нам нужно сообщество. Давайте примем его.
Принимая стремление к совершенству
Я был в разных церквях — и как христианин, и как УУ. Посетил множество языческих кругов.
Некоторые из них были отличными. Большинство — нормальными. Некоторые — плохими. И совсем немногие — ужасными. Иногда из-за плохих людей, но чаще — из-за того, что организаторы не потрудились как следует подготовить ритуал.
Я согласен с тем, что если уж делать что-то — пусть даже плохо, это лучше, чем не делать вовсе. Но люди, приходящие на наши мероприятия — будь то большие праздники, средние ритуалы или интимные практики — хотят получить нечто настоящее. Что-то, после чего они скажут:
«Я не до конца понял, что это было — но точно почувствовал, что это реально».
Духовное мастерство начинается с регулярной практики — молитв, подношений, сезонных действий. Оно продолжается через настойчивость — делать нужное снова и снова. Мои ритуалы теперь куда лучше тех, что я делал в начале. Потому что я нарабатывал опыт. И анализировал, что получилось, а что — нет.
И пока вы нарабатываете опыт — помните, что немного гостеприимства творит чудеса.
Давайте стремиться к совершенству в личной практике — и особенно в публичных мероприятиях.
Религиозная среда снова меняется
Я веду блог уже 17 лет, и за это время религиозная среда менялась не раз. Иногда языческое сообщество хорошо реагировало на эти перемены. Иногда — старалось их игнорировать.
Современное язычество даёт опыт чудес и благоговения, тайн и магии. Оно помогает выстраивать уважительные и взаимные отношения с Богами и предками, с Природой и друг с другом. Это духовный дом для тех, кто не может честно поверить в то, что велят крупные религии.
Оно даёт основу и ориентиры для практики, при этом уважая право — и необходимость — каждого человека самому определить свой путь.
Давайте примем наше язычество — и будем готовы встретить тех, кто ищет то, что у нас есть.
Источник: https://www.patheos.com/blogs/johnbeckett/2025/05/paganism-and-the-resurgence-of-religion.html