Всё, что мы “знаем” о викингах, может быть неверным, утверждают учёные

Учёные заявляют, что многое из того, что мы считаем достоверными сведениями о викингах и скандинавской мифологии, основано на более поздних интерпретациях, а не на оригинальных источниках.

Исследователи в области скандинавистики предупреждают: значительную часть распространённых представлений о викингах и северном язычестве невозможно подтвердить научными данными. «Они преимущественно основаны на текстах, написанных христианскими учёными Высокого Средневековья — более чем через столетие после событий, — поскольку, кроме кратких рунических надписей, никаких письменных источников от исходного периода не сохранилось», — говорит скандинавист Роланд Шеель из Кластера превосходства «Религия и политика» при Университете Мюнстера, рассказывая о международной конференции «Изображая Северное язычество» 6–7 ноября.

«Сегодня у многих людей есть довольно чёткий образ эпохи викингов, определяемой как период с VIII по XI век, и дохристианской северной мифологии — образ, сформированный множеством фильмов, сериалов, видеоигр и музейных экспозиций. Он включает стереотипы о смелых исследователях, могучих воинах и мореходах. Но то, что мы на самом деле знаем об этом периоде, далеко не так однозначно».

Он добавляет, что многие распространённые научные и культурные интерпретации скандинавского язычества — включая те, что представлены на выставках и в медиа, — упускают важную деталь: дошедшие до нас источники представляют собой «памятную историю», а не прямые свидетельства эпохи.

Современный образ викинга

Шеель объясняет, что слово «викинг» сегодня обычно несёт положительную коннотацию. «Дохристианскому скандинавскому обществу приписывают, например, особую воинскую культуру, исключительно хорошее положение женщин по сравнению с их положением в Средние века и свободу от религиозных ограничений».

Позитивный образ скандинавского язычества продолжает формировать идентичности и сегодня. «Например, неоязыческие группы — религиозно-культурное течение, основанное на дохристианском язычестве, — члены которых считают, что живут как настоящие скандинавские язычники, зачастую в противопоставлении монотеистическим религиям, таким как христианство».

Шеель подчёркивает, что современные представления о дохристианском язычестве часто игнорируют его тёмную сторону — насилие и разрушения, сопровождавшие набеги викингов. Такая преимущественно благоприятная трактовка резко контрастирует с восприятием других событий Средневековья, например крестовых походов, которые сегодня ассоциируются прежде всего с агрессией и религиозной нетерпимостью.

«Идеи о викингах можно увидеть в поп-культуре, рекламе и даже в политически мотивированных проектах. Один из примеров — Культурный маршрут викингов Совета Европы, включающий множество исторических мест и представляющий „наследие викингов“ как объединяющий элемент европейской идентичности».

«Валькирии Рихарда Вагнера — тоже стереотип»

Скандинависты Роланд Шеель и Зимон Хауке исследуют в Кластере превосходства, как образ «языческого Севера» возник в Средние века и как он эволюционировал со временем. Они отмечают, что представления о скандинавском язычестве передавались через века, постоянно переосмысливаясь под разными углами и в разных целях.

Это наследие включает как литературные произведения, такие как «Эдда» XIII века, созданная исландским учёным Снорри Стурлусоном, пересказывающая саги о богах и героях, так и труды Якоба Гримма, обращавшегося к средневековым скандинавским текстам, и даже выступления рейхсканцлера Отто фон Бисмарка (1815–1898), который цитировал «Эдду» в речах перед Рейхстагом.

«Для всех эпох верно одно: изучение того, как люди представляли себе скандинавское язычество и как стремились передать этот образ другим, говорит очень много об их целях и мировоззрении. Наши исследования позволяют заглянуть за кулисы нашего собственного знания — или того, что мы считаем знанием».

Язычество и политика

По словам Шееля, образ «языческого Севера» неоднократно использовался в политических целях. «Самый очевидный негативный пример — использование скандинавской мифологии движением фолькистов и нацистами, которые злоупотребляли средневековыми источниками, чтобы подкрепить свою расовую идеологию». Хотя связи с правым экстремизмом существуют и сегодня, современное восприятие гораздо более разнообразно и охватывает широкий спектр интересов и форм. Неоязыческие движения также крайне неоднородны.

Идеи о скандинавской мифологии также нашли отражение в искусстве и литературе. «Ещё один пример — опера Рихарда Вагнера „Кольцо нибелунга“, — объясняет Зимон Хауке. — Многие современные представления о скандинавской мифологии восходят к премьере этой оперы, включая образ валькирии, которую Вагнер представил как подчеркнуто женственную воительницу. Такой образ валькирии и сегодня широко используется, например, на обложках альбомов метал-групп или на карточках Yu-Gi-Oh!»

Однако, по словам Хауке, этому образу соответствует лишь небольшая часть оригинальных источников. «Валькирии в древнескандинавских текстах выполняют самые разные роли. Помимо отбора павших в бою и их сопровождения в Вальгаллу, а также роли возлюбленной человеческого героя, они могут выступать и в качестве разливательниц напитков в загробном мире.

В текстах валькирии часто вмешиваются в человеческие битвы, однако остаётся неясным, какова была их первоначальная роль в мифологии и считались ли они воинами — достоверно лишь то, что это была лишь одна из многих граней образа, который позднейшие интерпретации сузили до сочетания женственности и воинственности».

Проект «Паганизация»

Исследовательский проект Роланда Шееля и Зимона Хауке называется «Паганизация: Меморизированное язычество как элемент скандинавской и европейской идентичности». Конференция «Изображая Северное язычество: культурная память и научная мысль с Средних веков» посвящена историческому восприятию скандинавского язычества.

«Мы затрагиваем широкий спектр тем, включая связь между гендером и язычеством, пространственное измерение его восприятия и, конечно, роль обращения к языческому прошлому в историографии и истории скандинавистики. Это показывает огромную глубину восприятия скандинавского язычества — от первых источников Средневековья до современных исследований и литературы», — объясняет Шеел.

В конференции участвуют международные исследователи скандинавистики и смежных дисциплин, включая специалистку по скандинавистике Йоанну Катрин Фридриксдоттир (Осло), рунолога Алессию Бауэр (Париж), скандинависта Йонаса Веллендорфа (Беркли) и исследователя ислама Филипа Бокхольта из Кластера превосходства.

Источник: https://scitechdaily.com/everything-we-know-about-vikings-may-be-wrong-according-to-scholars/