Новая "Сатанинская паника"? Этический ответ на онлайн-тревогу насчёт дьявола и всех деяний его

Призрак Сатаны бродит по миру в последние восемь лет. Стали ли мы свидетелями новой "Сатанинской Паники"?

Устроил ли Сатана триумфальное возвращение на сцену?

Ответ, похоже, "да", по крайней мере, если судить по событиям последнего времени, например, по спорам вокруг церемонии открытия Олимпийских игр 2024 года в Париже. Правоориентированные эксперты обвинили церемонию в сатанинском влиянии из-за высптупления металл-группы Годжира и, в большей степени, из-за того, что дрэг-куин якобы воссоздали Тайную Вечерю Да Винчи - несмотря на то, что официальный аккаунт мероприятия в X утверждает. что это на деле был оммаж греческому богу Дионису.

В последние восемь лет призрак Сатаны преследовал множество конспирологических теорий в сети. Наиболее известная из них была связана с QAnon, группой, основанной на вере в то, что Дональд Трамп втайне пытается спасти мир от клики сатанинских, вампирских элит. Некоторые активисты даже утверждали, что дьявол кроется в деталях вакцин от COVID-19.

Так что же, мы действительно сейчас являемся свидетелями возвращения "Сатанинской Паники"? Как могут производители и потребители медиа-контента реагировать на обвинения в сатанизме без клеветы на противников и закрепления вреда их риторики?

Истоки "Сатаниской Паники"

Термин "Сатаниская паника" был введен для описания серии ужасающих, активно подпитываемых СМИ актов паники и конспирологических теорий, которые возникали в Северной Америке в 1980-ых и вращались вокруг утверждений о том, что дети подвергаются насилию или даже убийствам со стороны поклонников Сатаны. Говорят, что эти поклонники являлись разномастной командой из учителей, воспитателей детских садов, политиков и знаменитостей.

Этот феномен возник во время растущей общественной дискуссии о сексуальном насилии над детьми, а также на фоне серии громких случаев в США, связанных с пропажей молодых людей. К таким относится, например, случай Джонни Гоша, подростка из Айовы, чье нераскрытое исчезновение в 1984 году до сих пор питает ряд конспирологических теорий.

В идеологическом смысле Сатанинская Паника отражала зарождение движения Новых Правых, в число ключевых игроков которых входили консервативные евангелисты с их враждебностью к тем набирающим в тот момент силу прогрессивным движениям (феминизму, антирасизму, освобождению геев), которые предположительно угрожали ядерному понятию "семьи" и "надлежащему христианскому образу жизни". Поэтому не случайно одной из ключевых площадок для пропагандистов паники стали детские сады. Одним из нарративов, подчеркиваемых паникой, было следующее утверждение: если бы женщины не выступали бы в качестве рабочей силы и не занимались бы карьерой, они могли бы оставаться дома (в традиционно феминизированной сфере домашнего хозяйства) и присматривать за своим потомством, а значит, в этом случае, никаких несчастий не произошло бы.

Актриса Ли Ремик в сцене из фильма "Знамение"

С технологической точки зрения паника возникла в период, который историк Сара Хьюз назвала "драматическим расширением роли телевидения в домашнем пространстве". Угроза сатанизма с полной серьезностью обсуждалась на популярных тогда ток-шоу и в новостных программах. Фильмы ужасов вроде "Ребёнка Розмари" (1968) и "Знамения" (1976), которые раннее пользовались успехов в кинематографе, стали широко доступны на видео-кассетах и кабельном телевидении. Эти фильмы повествуют о детях и семьях, которых разлагают и уничтожают нечестивые силы.

В конечном итоге, как указывает Хьюз, опираясь на труд философа Жана Бодрийярда, расширение телевидения способствовало возникновению чувства "гиперреальности, в котором реальный мир стал неотличим от симулякров, которые вторглись, эксплуатировали и, казалось, отражали его". В 1985 году в одной из программ телевизионных новостей сцены из упомянутых двух фильмов демонстрировались в качестве "примеров" демонических махинаций, которые якобы угрожают пригородной, среднеклассовой Америке.

Сатанинская паника V2.0

Перенесемся на сорок лет вперед и увидим как сфера развлечений существенно расширилась благодаря ВЕБ 2.0. Сегодняшний интернет позволяет вам находить и смотреть любое количество фильмов на тему сверхъестественного, не заходя в видео-прокаты и не ожидая, пока они появятся на бесплатном телевидении. Сцены, персонажи и тропы поп-культуры подвергаются переработке для всего - от мемов до документальных фильмов Нетфликс.

В моих исследованиях сторонников теорий заговора, я постоянно сталкивался с видео, которые размещались на "мейнстримовых" социальных платформах типа Инстаграма и в которых содержались подчас графически жестокие изображения плана Сатаны на человечество. Некоторые из них имеют устаревшую, халтурную эстетику старых хаммеровских фильмов о монстрах. Они разработаны для устрашения и приведения в ярость. Другие используют юмор (например, причудливые визуальные эффекты и подписи), чтобы смягчить свой удар.

Сторонники бывшего президента США Дональда Трампа позируют для фото с плакатом движения QAnon

В Веб 2.0 комментаторы, пользователи и политики могут многократно делиться сомнительным по фактам и откровенно вводящим в заблуждение контентом, а также контентом, в котором смешиваются факты и вымысел. Иногда такие материалы распространяются, поскольку они служат подтверждением определенной точки зрения; в других случаях - поскольку они вызывают у тех, кто ими делится, сильные эмоции - гнев, отвращение, страх. Одним из чистых последствий распространения фейков является то, что становится всё более и более сложным отделить фактические зерна от вымышленных плевёл.

Например, сексуальное насилие над детьми остается вполне реальной и очень серьезной социальной проблемой. При этом очень мало фактических доказательств того, что оно совершается оккультистами, или же того, что сталкиваясь с гендерным и сексуальным разнообразием на школьных уроках или в повседневной жизни - иными словами, вне родительского контроля и домашней сферы - дети подготавливаются к тому, чтобы стать объектами насилия. Подобные опасения, при этом, высказываются и религиозными, и нерелигиозными людьми.

Более того, Веб 2.0 предоставляет платформу, посредством которой кто угодно может транслировать свои взгляды, вне зависимости от того, насколько они ненормальны или враждебны. Следующие два отклика на церемонию открытия Олимпиады подтверждают это:

Консервативный британский рэпер и социальный инфлюэнсер Зуби разместил в социальной сети Твиттер/Х следующее: "Представляете, всё ещё есть те, кто не верит в существование гей-повестки и сатанинской повестки. Насколько очевидной ещё им нужно её сделать?"
Сенатор Ральф Бабет, лидер Объединенной Австралийской Партии, выпустил пресс-релиз, описывающий церемонию как "демоническую и безумную". Далее в заявлении обвиняются "воукистские элиты", которые "выставили напоказ трансгендеризм и показали средний палец Иисусу Христу".

При этом и у Зуби, и у Бабета огромное количество подписчиков. На август 2024 года Зуби имел 1,2 миллиона подписчиков в Х, а Бабет - 45 700. Их сообщения достигают аудитории таких размеров и с такой скоростью, что это было бы немыслимым всего пару десятилетий назад.

Действительно ли эти люди верят в выдвигаемые ими тезисы - вопрос спорный. Весьма вероятно, что они просто извлекают выгоду из внимания, которое неизбежно привлечет их горячая риторика (сенсации равны кликам, в конце концов).

Хэви-металл группа Годжира выступает на церемонии открытия Олимпийских игр

Восход Веб 2.0 совпал набором эклектических трансформаций в ткани социума. Например, за последние два десятилетия мы стали свидетелями колоссального увеличения общественной видимости гендерного и сексуального разнообразия, особенно среди молодежи, у которой есть множество платформ, при помощи которых они могут выразить опыт своих жизней и бросить вызов враждебным стереотипам. Это, несомненно, позитивно, хотя некоторые политики и журналисты всего политического спектра умоляли об ином - и порой делали это в паникерской манере.

Некоторые квир-музыканты включили отсылки на сатанизм (и всё нечистое) в свои текста и клипы - Лил Нас Икс, Ким Петрас и Сэм Смит - яркие недавние примеры. Эти артисты получили обвинения в поклонении дьяволу и, действительно, отчасти заслужили их. Их работы несколько неловки, порой даже комически-провокационны, как будто они заранее усмехаются над шумихой, которую вызовут.

Сэм Смит и Ким Петрас выступают на 65-ой Церемонии вручения Грэмми в Лос-Анжелесе

А ещё есть COVID-19. Глубокие, широкомасштабные последствия вируса для здоровья, безопасности и повседневной жизни к настоящему времени хорошо задокументированы. Некоторые люди, при этом, продолжают реагировать, сваливая вину за вирус на разные социальные группы, включая китайцев (за привычки питания, которые предположительно привели к прцветанию вируса) и сатанистов, которые якобы производят вакцины.

Вред Сатанинской Паники

Обвинения в сатанизме могут вызвать практический любой вред, вне зависимости от чьей-то веры (неверия) или убеждений. Такие обвинения могут вдохновлять и косвенно оправдывать насилие в отношении тех, на кого направлены. Например, организаторы церемонии открытия Олимпиады с момента её проведения получили множество угроз убийства.

В декабре 2016 года мужчина ворвался в пиццерию в Вашингтоне, вооруженный пистолетом и страстно желающий спасти детей, которых - согласно популярной конспирологической теории в интернете - подвергают сексуальному насилию в ходе сатанинских ритуалов в подземельях под рестораном и по приказу кандидата в президенты от Демократической партии Хилари Клинтон. Весь этот эпизод в народе известен как "Пиццагейт" и является предшественником убеждений движения QAnon.

Протестующий с плакатом во время акции "Спасем наших детей" 10 октября 2020 года

Обвинения в сатанизме способствуют дегуманизации тех, на кого они направлены. Послания Зуби и Бабета - это явные выпады против квир-сообщества, особенно против трансгендерных и небинарных его членов. В ходе моих исследований я столкнулся с контентом (включая видеоролики и мемы), которые, продвигая конспирологические теории по поводу всего на свете - от вакцин до так называемой "Великой Перезагрузки" - приравнивал к сатанизму иудаизм.

Я бы мог предположить, что для светского сообщества может быть не так сложно отмахнуться от обвинений в сатанизме как от болезненной гиперболы. Намного легче, чем случаи когда какую-либо определенную группу клеймят как больную, опасную и неестественную (хотя и такие нападения регулярно происходят, что показывает даже быстрый поиск в Гугле).

Наконец, обвинения в сатанизме - даже со стороны тех, кто искренне придерживается христианской веры и беспокоится о безопасности детей - способствуют более широкой политической поляризации. Эта поляризация создается и усиливается посредством использования специфического языка. Достаточно посмотреть на некритическое использование терминов вроде "воукизм" и "элиты" для атаки на (реальных или мнимых) политических оппонентов. Обвинения в сатанизме могут представлять собой риторику культурной войны в её наиболее грубой форме, выставляющей врагов индивида не просто неправыми или ошибающимися, но воплощающими своего потустороннего повелителя. И, да, обвинения в сатанизме великолепно используются для оправдания политического насилия - вплоть до его высшей формы - насилия военного.

Что можно с этим сделать?

Ниже я привожу предложения о том, как потребители и производители медиа-контента - группы, которые часто пересекаются между собой - могут этично отвечать на общественные тревоги, связанные с сатанизмом. Эти предложения могут также использоваться и в ответ на другие конспирологические заявления, процветающие сейчас в сети:

Обвинения в сатанизме не должны распространяться пользователями социальных сетей, даже с целью критики или разоблачения. Распространять значит усиливать;
Платформы социальных медиа должны использовать теневой бан хэштегов и ключевых слов типа "Сатана" или "Сатанинский". Они не всегда используются для очернения других, но их распространение может привести ничего не подозревающего - или не настолько ничего не подозревающего - пользователя к вредоносному контенту. Контент, изображающий определенные группы или лиц как сатанистов должен быть удален;
Сторонники сатанинской паники не должны высмеиваться или удаляться как "кликуши" или "Иисусовы фрики". Это только усиливает ощущение "нас" и "их", которое является одной из фундаментальных черт конспирологии - "они" - как набожные христиане и "мы" - "элиты", что высмеивают и устраивают гонения на них. Уничижительные выражения типа "Иисусовых фриков" изображают всех христиан как носителей схожих и столь же экстремальных убеждений, что явно не так;
Журналисты должны рассказывать об обвинениях в сатанизме, если они считают таковые заслуживающими упоминания в новостях (как, например, в случае с Олимпийскими играми 2024 в Париже), но не поддаваться искушению придавать таким обвинениям хоть какую-то значимость. Это может включать факт-чекинг обвинений в сатанизме и не включать отсылки к Сатане в заголовках (я понимаю, что последний шаг будет трудно реализовать, учитывая какую привлекательность и клик-бейтность несет в себе упоминание Вельзевула, но для этого есть весомые этические поводы);
Если журналист всё же решит процитировать паническую риторику (как сделал я в этой статье), цитаты должны быть краткими и журналист всегда должен пояснять в чем их проблема - например, они враждебны, унизительны для других, редко базируются на фактах и т.д. (я прекрасно понимаю, разумеется, что репортажи об экстремизме и жестоком контенте могут сами по себе быть формой их усиления).

Что же тогда делать с настоящими, самоидентифицируемыми сатанистами? Такие личности существуют и они не являются полностью продуктом евангельских кошмаров. Как должны их представлять журналисты и они сами? Что должны делать социальные сети с их контентом? Это важные вопросы, но решать их нужно отдельно и в других местах - здесь мы рассматриваем необоснованные и враждебные обвинения в "сатанизме".

Итак, вернемся к моему изначальному вопросу: Да, мы действительно наблюдаем новую "Сатанинскую Панику". Или, возможно, эта паника никогда в действительности и не исчезала полностью. Здесь нет быстрого решения проблемы беспокойства о Дьяволе, но есть шаги, которые каждый из нас может предпринять, чтобы убедиться, что "Сатанинская Паника" не продолжит разрушать общественный дискурс и усиливать поляризацию в обществе.

Источник: https://www.abc.net.au/religion/return-of-satanic-panic-in-online-conspiracy-theories/104301698