Новая книга о Джеральде Гарднере

Джеральд Гарднер (1884–1964) — человек, который фактически создал викку, а затем настаивал, что этого не делал, — наконец получает заслуженное признание в книге Джона Кэллоу из Университет Суффолка под названием Джеральд Гарднер и Создание викки (Gerald Gardner and the Creation of Wicca (серия Cambridge Elements, 2025)). Этот небольшой, но насыщенный том читается как академический спиритический сеанс: он словно призывает призрак Гарднера с периферии истории и возвращает ему его жезл, ритуальные одежды и репутацию.

Кэллоу начинает с парадокса: Гарднер повсеместно признаётся отцом викки, однако его имя нередко произносится с неловкостью. Почему? Кэллоу приводит три причины.

Во-первых, Гарднер утверждал, что викка — не его изобретение, а тайное продолжение культа богини, якобы уходящего корнями в палеолит. Это позволяло ему представлять себя не основателем, а смиренным вестником. Миф был соблазнительным, но он запутывал историческую картину.

Во-вторых, викка была задумана как религия, руководимая женщинами и сосредоточенная на богине. Лысеющий английский джентльмен, утверждающий, что создал её, выглядел бы странно. Решением Гарднера стало раствориться в мифологии и позволить богине занять центральное место.

В-третьих, Чарльз Карделл (1895–1977), личный враг Гарднера, развернул «клеветническую» кампанию, изображая его одержимым сексом, эгоцентричным мошенником. К сожалению, эту карикатуру подхватили журналисты, учёные и даже некоторые виккане, и она надолго омрачила наследие Гарднера.

Кэллоу с почти судебной точностью реконструирует биографию Гарднера. Родившийся в 1884 году в богатой семье, он воспитывался гувернанткой Джорджиной Маккомби (1865–1945), которая, возможно, и была его биологической матерью. Она сочетала жестокость и заботу и брала юного Джеральда в путешествия по всему миру, из-за чего он получил скромное официальное образование, но приобрёл страстную тягу к самообразованию.

Между 1909 и 1921 годами Гарднер работал на чайных и каучуковых плантациях в Цейлоне, на Северном Борнео и Малайе. В 1910 году он вступил в масонство в Коломбо и увлёкся местными религиозными практиками, включая индуистский тантризм и деревенский шаманизм. Он стал экспертом по малайскому оружию и в 1936 году опубликовал книгу "Крис и дргое оружие малайцев" (Keris and Other Malay Weapons), которая получила признание научных обществ и даже газеты The Sunday Times.

С 1921 по 1936 год Гарднер служил в британской таможне в Азии, официально борясь с торговлей опиумом. Кэллоу предполагает, что Гарднер мог брать взятки у контрабандистов — теория, которая объясняет его внезапное богатство и ранний выход на пенсию. В 1937 году он получил докторскую степень в сомнительной американской «фабрике дипломов» и попытался представить себя учёным, выступая на международных конференциях, где его доклады обвиняли в плагиате. Спасением для него стала дружба с Маргарет Мюррей (1863–1963), чьи теории о ведьмовстве как о тайном продолжении дохристианских религий (сегодня по большей части опровергнутые, но тогда воспринимавшиеся серьёзно) вдохновили Гарднера на самиздатовский роман Прибытие Богини (A Goddess Arrives (1939)).

В 1938 году Гарднер переехал в Хайклифф рядом с Нью-Форест — отчасти чтобы быть ближе к Маккомби, вышедшей там на пенсию. Этот район был центром эзотерической активности. Здесь действовал розенкрейцерский театр, связанный со смешанным масонством и возглавляемый Мейбел Безант‑Скотт (1870–1952), дочерью лидера теософского движения и смешанного масонства Энни Безант (1847–1933). Гарднер вступил в несколько организаций: Орден Восточных Тамплиеров (Ordo Templi Orientis (где познакомился с Алистером Кроули, 1875–1947)), Древний Орден Друидов (Ancient Druid Order) и Древнюю Британскую Церковь (Ancient British Church).

Именно здесь Гарднер утверждал, что был посвящён в тайную ведьмовскую традицию, якобы существующую со времён палеолита. Учёные относятся к этому скептически, хотя некоторые его последователи принимают это за истину. Он также утверждал, что его ковен проводил магические ритуалы, чтобы помочь Британии победить нацистов — заявление, которое Кэллоу называет «смехотворным». Однако он отмечает искреннюю ненависть Гарднера к нацизму и правой политике — редкую позицию среди оккультистов того времени.

В 1949 году Гарднер опубликовал роман " Помощь Высшей магии" (High Magic’s Aid), ознаменовавший его появление на публике в качестве наследника древнего ведьмовства. В отличие от прежних работ, книга оказалась успешной. Кэллоу выделяет шесть ключевых особенностей викки Гарднера. Это религия, руководимая женщинами и сосредоточенная на богине. Она языческая, при этом христианство игнорируется или осуждается за охоту на ведьм (Гарднер говорил о девяти миллионах жертв — цифре, не подтверждённой историками). Она подчёркивает ритуальную наготу, веру в реинкарнацию и использование магических техник для изменения состояний сознания. И что особенно важно — в ней отсутствует дьявол, ни как союзник, ни как враг.

В 1951 году Британия отменила законы против колдовства, действовавшие с 1736 года. Гарднер воспользовался моментом, продвигая себя как писателя и практикующего колдуна. Его книга "Ведьмовство Сегодня" Witchcraft Today (1954) с предисловием Маргарет Мюррей, придавшей труду академический авторитет, стала основополагающим текстом викки. В 1959 году он выпустил продолжение — "Значние Ведьмовства" (The Meaning of Witchcraft), частично написанное совместно с талантливой ведьмой и его соратницей Дорин Валиенте (1922–1999).

Среди ранних спутников Гарднера была Эдит Вудфорд‑Граймс (1887–1975), его недолгая возлюбленная. Кэллоу подчёркивает, что и она не была наследницей какой-либо древней традиции, несмотря на утверждения Гарднера.

В 1951 году Гарднер переехал на остров Мэн, чтобы сотрудничать с кинематографистом и оккультистом Сесилом Уильямсоном (1909–1999), владельцем Музея Ведьмовства. Гарднер стал «штатным ведьмаком», и музей процветал. Но вскоре возникли разногласия: Уильямсон делал упор на мрачную и сатанинскую сторону колдовства, полагая, что это привлечёт туристов, тогда как Гарднер всегда считал подобные представления христианской пропагандой. Они расстались, и Гарднер сохранил за собой музей и собственный ковен.

В этот период Гарднер подружился с Идрисом Шахом (1924–1996), ярким неосуфийским автором, также поселившимся на острове Мэн. Он продвигал Гарднера и познакомил его с поэтом Робертом Грейвсом (1895–1985), автором "Белой Богини" (The White Goddess). Грейвс был скорее очарован Шахом, чем Гарднером, но это знакомство помогло развитию репутации последнего.

К началу 1960-х годов викка набирала популярность в США и Гарднер «оседлал волну успеха», однако скоропостижно скончался от инсульта 12 февраля 1964 года на борту грузового судна у берегов Туниса во время одного из своих ежегодных зимних круизов.

Кэллоу завершает книгу возвращением к теме угасания репутации Гарднера. Одной из причин был выбор им Моники Уилсон (1923–1982) в качестве наследницы — фигуры, вызвавшей раскол и неприятие среди многих виккан. В итоге она покинула викку и продала музей компании Ripley’s Believe It or Not. Позднее музей был закрыт на волне христианских протестов.

Несмотря на патриархальные взгляды Гарднера и порой жёсткое обращение с ученицами, Кэллоу настаивает на его «блестящем таланте и дерзости», а также на «искренней щедрости духа». Гарднер создал викку, но отрицал это, представляя себя лишь передатчиком древней традиции. Это был миф — но миф невероятно могущественный.

Книга Кэллоу короткая, точная и академичная, с достаточной долей скандала, чтобы «котёл продолжал кипеть». Он не полностью оправдывает Гарднера, но возвращает ему сложность: перед нами человек противоречий, харизмы и творческого хаоса. Возможно, Гарднер не вызывал бури и не побеждал нацистов заклинаниями, но он действительно создал религию, которая до сих пор очаровывает тысячи людей.

Так что в следующий раз, когда вы будете чертить магический круг, вспомните о Джеральде Гарднере — странноватом волшебнике, благодаря которому викка вообще появилась, даже если ради этого ему пришлось немного переписать историю.

Купить книгу можно здесь: https://www.cambridge.org/core/elements/abs/gerald-gardner-and-the-creation-of-wicca/3A84FE399D63CEA37C363E1DEB380E75

Источник: https://bitterwinter.org/a-new-book-on-gerald-gardner-the-wizard-of-odd-who-invented-wicca-sort-of/