Значение образа "руки" в искусстве
Бесспорно, образ руки является одним из первых в мировом искусстве. Первые визуальные следы присутствия образа руки в искусстве – отпечатки ладоней, найденные в пещерах Эль Кастилло (возраст - более 25 000 лет).Изображения рук на стенах пещер оказывают очень сильное впечатление на зрителя. Многие исследователи в области искусства предполагают, что первобытные художники наделяли отпечатки ладоней не только декоративным, но и магическим значением.
«В основе символизма руки – её роль как орудия воздействия на окружающий мир, медиатора в передаче духовной и физической энергии. Поэтому рука ассоциируется с идеей активности и господства и часто выступает образом бога, орудием творения и разделения времени, объектов и явлений.»
В древнеегипетском искусстве человеческими ладонями заканчиваются солнечные лучи как знак приносимого богом блага. Искусствоведы выделяют и другие канонические жесты: человек протягивает на уровне плеч руки, ладони чуть согнуты, большой палец сильно отставлен (восхваление), вытягивает вперед руку с согнутыми пальцами кисти (принесение дара), подносит руки к лицу (оплакивание), поднимает вверх руки, ладони обращены вовне (радость) и др. В росписи в гробнице Рамоса в Фивах образ девичьих рук символизирует душу человек.
В искусстве Древней Индии стоит отметить особый жест наставления с кистью поднятой кверху – «мудра» - «подойди ко мне без страха». Так часто изображают Будду. Особым значение также обладает жестикуляция Шивы: Поднятая рука Шивы означает мир и защиту, опущенная рука, указывающая на ногу,— спасение, удары рукой по барабану — акт творения, пламя в руке — разрушение мира огнем.
Очень любопытно, что индийцы считают руки самостоятельными органами чувств.
Символизмом часто наделяли руки и художники эпохи Возрождения.
«Руки и кисти во всех своих действиях должны обнаруживать намерения того, кто движет ими»,
В своей великой работе «Тайная вечеря» художник использовал не только уже существующие канонические жесты, но и добавил новые, которые потом цитируются и другими художниками. Рассмотрим некоторые. Изображении рук Иисуса каноническое: большой палец его правой руки касается скатерти, остальные приподняты – традиционный жест сожаления. Пальцы Иоанна, сидящего по правую руку от Христа, судорожно сцеплены. Такое положение рук ассоциируют с пассивностью, созерцательностью, самоуглубленностью и неспособностью к активным действиям. Фома, подняв палец, призывает в свидетели Бога Отца. Этот жест вполне канонический.
Отдельное внимание стоит уделить Микеланджело и его картине «Сотворение Адама», на которой руки являются ключевым фрагментом. Руки изображены в самом центре, практически прикасаются. Зритель практически может увидеть, как энергия сквозь кисть Бога передается руке человека. Руки выступают в роли своего рода трансмиттера.
Очень важное место занимают руки в творчестве Альбрехта Дюрера. Рисунок «Руки молящегося» является одним из наиболее известных рисунков его наследия.
Дюрер изображает композицию из одних лишь кистей рук сложенных в молитвенном жесте, таким образом, передавая пластическое выражение состояния почтения, смирения и концентрации человека на общении с Богом. Со временем это изображение, выражающее идею молитвенного обращения, гармоничного единения человека и Бога, стало символом религиозности.
У скульптора Огюста Родена руки становятся самостоятельной темой произведения. Скульптор связывал с ними выразительность даже превосходящую по силе и интенсивности эмоций человеческое лицо. Такой подход в значительной мере отражает моё собственное отношение к рукам. Одно из самых философских произведений творца «Рука Бога» символизирует метафизический процесс рождения формы из аморфной материи человека.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что руки и жестикуляция способствуют раскрытию идеи и содержания художественного произведения, но что на счет символики самой руки.
В энциклопедии Кирилла и Мефодия дается такое толкование символа руки:
РУКА — символ власти (мирской и духовной), действия, силы, господства, защиты; подобная символика основана на важной роли руки в жизни человека и на вере в то, что она способна передавать духовную и физическую энергию.
Согласно краткой энциклопедии символов PETER GREIF`S SYMBOLARIUM
"в основе символизма руки — её роль как орудия воздействия на окружающий мир, медиатора в передаче духовной и физической энергии. Поэтому рука ассоциируется с идеей активности и господства и часто выступает образом бога, орудием творения и разделения времени, объектов и явлений тварного мира на парные оппозиции".
Вероятнее всего мое стремление постоянно использовать изображение рук в своем искусстве связано именно с тем, что я подсознательно связываю руки со своим главным способ коммуникации с миром. Я нажимаю на кнопку фотоаппарата, когда хочу создать фотографию, я беру в руку кисть для написания картины или росписи вазы. Когда работа закончена, я показываю её миру. Таким образом, я говорю не при помощи языка, а говорю руками. Я хочу, чтобы руки были не только инструментом, при помощи которого я творю образы для выражения идей. Я полагаю, что руки сами могут транслировать идеи. Со мной согласятся немые или глухие люди. Они лишены возможности использовать язык и речь, поэтому создали свой особый язык, состоящий из жестов. Так и руки на моих картинах способны сами рассказывать истории и передавать эмоции при помощи жестов.
