Гимнофилочка
Я постоянно нахожусь в исследовании. Мне даже говорили, что у меня есть задатки ученого, учитывая, насколько я любопытна и как тщательно я могу подойти к исследованию различных вопросов. Занимаясь исследованием одной из самых важных для меня, и в тоже время неприличной и провокационной темы – ню, я обнаружила, что я, наверное, немного гимнофилочка. (Возможно, стоит взять этот чудесный термин для названия канала, но пока не уверена.)
Термины гимнофилия и гимнофобия появились ещё у древних греков. Оба завязаны на отношении к наготе. Греки очень ценили обнаженное тело, через красоту видели связь с космосом и природой. Во время Олимпийских игр спортсмены выступали обнаженными. Гимн богам исполняли обнаженными (со временем традиция утратилась). Таким образом, себя они отнесли к гимнофилам - «любящим наготу». Гимнофобы – их противоположность – «боящиеся наготы» - считающие обнаженное тело непристойным. Например, к гимнофобам относили иудеев.
Кстати, очень интересно происхождение слова гимн. (Я немного филолог, мне можно.) Согласно одной из версий именно песнь во славу бога брака Гименея называли изначально гимном. Также был обычай купания невесты перед свадьбой. Невеста должна была полностью обнаженной искупаться в ручье. В этот момент за ней подсматривали родственники со стороны жениха, чтобы убедиться, что невеста здорова, на теле нет изъянов, поэтому гимнофилов еще называют «любящими Гименея и обнажение».
К гимнофилам также относили египтян, критян. Первый произведения искусства, увековечившие обнаженное тело человека, - «венеры палеолита» (кто смотрел «Молодой папа» Паоло Соррентини помнит подобную статуэтку Венеру Виллендорфскую в его кабинете).
Начиная с периода архаики греки изображали атлетов, куросов нагими. Женские фигуры обнажали реже, часто тело было обнажено наполовину или прикрыто драпировкой так, чтобы были видны все очертания (даже у греков была цензура, но этот пост не об этом).
Римляне и Византийцы относились к наготе, скажем так, толерантно, но эпоха Средневековья в Европе, которая пришла на смену античности внесла огромные коррективы. Тело начали воспринимать как вместилище греха и порока. Красота отрицалась. Телесные удовольствия осуждались. Целомудрие, самобичевание и ограничение разного рода приветствовались. Одежда должна была полностью скрывать тело (ну, лицо можно было не прикрывать).
Возвращение к канонам античности происходит в эпоху Возрождения (именно поэтому она и называется «возрождение»). Деятели искусства снова хотят воспевать гармонию, красоту, природу человека.
Гимнофилия как и гимнофобия могут быть весьма радикальными, доходя до нудизма в первом случае и чадры, полностью скрывающей тело. (Ни тех, ни других не осуждаю. Всё есть выбор, который стоит уважать.) В данном вопросе я не экстремистка, но меня очень беспокоит слишком негативное внимание к наготе в обществе. (Facebook больше всех бесил своей политикой.) Я считаю, что нагота сама по себе асексуальна. Сексапильность и разврат начинают проявляться при соответствующей подаче, и кроме того, не всегда требуют полного обнажения. Именно эту мысль я и хочу поднимать в своем творчестве. И именно поэтому я, возможно, немного гимнофилка. Стыд своего тела, удовольствий, которое оно может подарить, создает огромное количество проблем как психологических, так и социальных. Многие, я знаю, до сих пор не одобрят кормление грудью младенцев в общественных местах. А последнюю бодипозитивную рекламу adidas, в которой они отсняли грудь 20 различных женщин, чтобы продемонстрировать то, что эта часть тела тоже заслуживает комфорта и именно поэтому они создали 43 стиля спортивных бюстгальтеров, чтобы каждая женщина смогла найти то, что подходит именно ей,- так вот, эту рекламу запретили. (возможно об этом тоже стоит написать отдельный пост)
Мне важно доносить мысль о том, что нагота не равно пошло и неприлично, а пошло и неприлично не равно нагота. Это я называю субъективностью сексуальности. И об этом я уже написала несколько картин и сняла ни один десяток фотографий. И продолжение следует…
