Что для цыган сделала советская власть после революции 1917?
В первые десятилетия после революции 1917 года советская власть предприняла масштабные усилия по интеграции цыганского населения в социалистическое общество. Политика, прошедшая путь от поощрения добровольного перехода к оседлости до жестких административных мер, стала одним из самых противоречивых социальных экспериментов в истории национальных меньшинств СССР.
После Октябрьской революции новое государство столкнулось с «цыганским вопросом». Традиционный кочевой образ жизни значительной части цыган, их занятия (гадание, попрошайничество, барышничество) рассматривались властью как социальное явление, чуждое строительству социализма и подлежащее скорейшему искоренению.
Советская политика в отношении цыган прошла несколько этапов. Первоначальный подход в 1920-х годах можно охарактеризовать как поощрительно-агитационный. Были изданы ключевые постановления, такие как декрет ЦИК и СНК СССР от 1 октября 1926 года «О мерах содействия переходу кочующих цыган к трудовому и оседлому образу жизни» и постановление ВЦИК и СНК РСФСР от 20 февраля 1928 года «О наделении землей цыган, переходящих к трудовому оседлому образу жизни». Государство выделяло землю, лесоматериалы и финансовые ссуды для обустройства. В этот период даже существовал Всероссийский союз цыган, ликвидированный в 1928 году.
Культурная политика включала создание в 1931 году в Москве первого в мире профессионального цыганского театра «Ромэн». Одновременно предпринимались попытки создания цыганских колхозов, например, на Урале и в Смоленской области.
Ключевые документы советской политики в отношении цыган
В следующей таблице приведены основные нормативные акты, определявшие политику СССР по «цыганскому вопросу».
Декрет ЦИК и СНК СССР от 1 октября
О мерах содействия переходу кочующих цыган к трудовому и оседлому образу жизни.
Постановление ВЦИК и СНК РСФСР от 20 февраля
О наделении землей цыган, переходящих к оседлому образу жизни.
Указ Президиума ВС СССР от 5 октября
О приобщении к труду цыган, занимающихся бродяжничеством.
Однако реализация этой политики натолкнулась на значительные трудности. Многие цыганские семьи, получив землю и ссуды, вскоре бросали хозяйства и возвращались к кочевому образу жизни, продавая выделенное имущество. Власти фиксировали «спекулятивный» характер многих вновь созданных хозяйств. К середине 1930-х годов стало ясно, что добровольный переход к оседлости в массовом порядке не состоялся.
Великая Отечественная война и послевоенный период изменили ситуацию. С одной стороны, многие цыгане сражались в рядах Красной Армии и в партизанских отрядах. С другой — война привела к уничтожению большинства цыганских колхозов на оккупированных территориях и новому витку кочевничества, усугубленному включением в состав СССР западных регионов, где кочевой образ жизни был более распространен.
Ответом стал Указ Президиума Верховного Совета СССР от 5 октября 1956 года «О приобщении к труду цыган, занимающихся бродяжничеством», ознаменовавший переход к жесткой принудительной политике. Документ прямо запрещал бродяжничество и предписывал перейти к оседлости. Вводилась и уголовная ответственность: «злостное уклонение» каралось ссылкой на срок до пяти лет с исправительно-трудовыми работами. В преамбуле указа кочевой образ жизни открыто именовался «паразитическим».
Этот указ, по сути, поставил точку в многовековой истории легального кочевания цыган в России. Под угрозой уголовного преследования большинство цыганских таборов были вынуждены осесть. Власти обеспечивали их трудоустройство, часто на промышленных предприятиях, и расселение. Таким образом, к 1960-м годам основная масса цыганского населения СССР перешла к оседлому образу жизни, что и фиксировали советские переписи.
Политика советской власти в отношении цыган была двойственной. С одной стороны, она объективно способствовала социально-экономической интеграции ранее маргинализированной группы, ликвидации неграмотности, доступу к образованию и системе здравоохранения. С другой — эта интеграция носила насильственный характер, игнорировала культурную специфику и традиционный уклад, а на позднем этапе осуществлялась прямым административно-уголовным принуждением.
Сгенерировано ИИ ДипСик. Только для справки. https://chat.deepseek.com/share/5itjdcggdtqduga7q3