Ответ православных служителей 1917 года современным еретикам-царепоклонникам

Отвечая требованиям новой власти и либеральной пропаганде, большая часть руководства РПЦ начала проводить канонизацию последнего российского императора Николая II и его семьи.

Однако в 1917 г. большая часть священников к императору, а затем к уже обычному гражданину Николаю Романову относилась отрицательно.

Так, 9 марта 1917 г. Святейший Правительствующий Синод обратился к народу с посланием «К верным чадам Православной Российской Церкви по поводу переживаемых ныне событий». В данном послании озвучен призыв довериться Временному правительству.

Синод официально провозгласил начало «новой государственной жизни» России, а революционные события объявил как свершившуюся «волю Божию».

Под посланием поставили подписи епископы «царского» состава Синода, даже имеющие репутацию монархистов и черносотенцев: например, митрополит Киевский Владимир и митрополит Московский Макарий.

При этом послание начиналось так: «Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ея новом пути». Таким образом, в основе послания положен принцип «всякая власть от Бога»: как царская власть, так и народовластие.

Митрополит Корнилий в марте 1917 г. писал, что: «Сейчас мы слышали об отречении государя Николая II. Тяжёлым крестом для России, для русского народа было его (Николая) царствование: сколько крови пролито во время Японской и настоящей войны! До бессилия был доведён народ старым правительством. И не стерпел этих унижений русский народ и, сознавши, что под правлением старого правительства он всё равно не мог бы выйти победителем… он взял теперь власть в свои руки».

Архиепископ, митрополит Ташкентский и Туркестанский Арсений Стадницкий: «Наконец-то, церковь свободна! Какое счастье!».

Епископ Переславский Иннокентий (Фигуровский): «Как мы все искренно радовались и торжествовали, когда низвергнут был Богом с престола безвольный император, и волею Божией, а не волею народа – как ложно утверждают неверующие -во главе нашего Отечества поставлены были лучшие люди».

Епископ РПЦЗ Александровский Михаил (Космодемьянский) о Февральской революции: «Воскрес Христос – и пали рабские дьявольские цепи. Пал самодержавный строй, этот деспотический режим – и рушились путы, которыми окована была вся жизнь человека от утробы матери и до могильной гробовой доски».

Епископ Енисейский и Красноярский Никон (Бессонов) о Николае II и его супруге: «Последний из наших монархов, Николай II со своею супругою Александрою, так унизили, так посрамили, опозорили монархизм, что о царе у нас и речи быть не может. В то время как наши герои проливали свою драгоценную кровь, в то время как все мы страдали и работали во благо нашей родины, царь Ирод упивался вином, а Иродиада бесновалась со своими Распутиными и другими пресмыкателями и блудниками. Монарх и его супруга изменяли своему же народу. Большего, ужаснейшего позора ни одна страна никогда не переживала».

Фрагмент из выступления епископа Уфимского и Мензелинского Андрея от 12 марта 1917 г.: «Кончилась тяжкая, грешная эпоха в жизни нашего народа. В древности был прекрасный обычай – в память своих наиболее важных побед немедленно строить храм. Вот и сейчас мы все должны немедленно строить святой храм».

15 апреля 1917 года Оренбургский гражданский комитет направил епископу Мефодию письмо, в котором сообщалось, что часть священников продолжает поминать императора, а другие в проповедях восстанавливают людей против Временного правительства, ссылаясь на Апокалипсис. Уездный комитет просил архипастыря циркулярно предложить духовенству прекратить противодействие новому строю. Через два дня епископ Мефодий написал резолюцию: «Принять решительные меры против священников, продолжающих поминать царских лиц и тем более возбуждающих народ против новой власти».