РЕЧИ ИМАМА САДЖАДА (ДБМ) КАК ИСТОЧНИК СВЕТА В СЕРДЦАХ ЛЮДЕЙ

Во имя Аллаха.

Безусловно, пленение домочадцев Имама Хусейна (ДБМ) сыграло немаловажную роль в донесении людям о его священном восстании. Ибо если бы они не пересказали трагедию, свершившуюся в Кербеле, проявив при этом мужество и терпение, то никогда никому не было бы известно об обстоятельствах гибели Имама Хусейна (ДБМ), а Омеяды, в особенности Язид, не были бы столь опозорены и осрамлены. Это событие не возымело бы такого огромного значения, не была бы возрождена память об этом кровавом сражении. Язид, рассказывая об этих событиях, хотел ввести народ в заблуждение, всячески пытаясь скрыть от мусульман правду. Он изображал эти события таким образом, якобы отправил своё войско в Кербелу для подавления и уничтожения группы хариджитов Ирака. Кроме того, он говорил, что те головы - головы мятежников и отступников, желающих искоренить Ислам. Однако куда бы ни вели семейство Имама Хусейна (ДБМ), они вопреки иным пленникам и общепринятому мнению большинства, считавшего их сломленными и поверженными, объявляли себя победителями, а врагов – побеждёнными.

Из всех оставшихся в живых после сражения при Кербеле решительную роль в пробуждении народа сыграли Его Светлость Имам Саджад (ДБМ) и Зейнаб Кубра (ДБМ). Несмотря на боль утраты отца, родных и близких, а также последствия перенесённой болезни, которые давали о себе знать, Имам (ДБМ) верно исполнял свой долг. Для этой цели он использовал каждый миг своей жизни, дабы просветить умы людей. Так в Куфе, когда Зейнаб, её сестра и Фатима Сугра (ДБМ) произнесли свои пламенные речи, присутствующие были столь посрамлены и сконфужены, что подняли плач. Тогда Имам Саджад (ДБМ) сделал знак, призвав их к тишине, и после вознесения хвалы Всемогущему Аллаху и приветствия Пророка (ДБАР), сказал: «О люди! Я сын Хусейна ибн Али ибн Аби Талиба (ДБМ)! Я сын того, чьё имущество было разграблено, а семейство взято в плен и приведено сюда! Я сын того, кто был безвинно убит у реки Евфрат! О люди! Заклинаю вас Богом, разве не вы писали моему отцу, а когда он принял ваше приглашение, вы убили его? О люди! Что вы ответите Пророку (ДБАР) в Судный День, когда он скажет вам, что вы - убийцы его семейства, что вы не отдали ему должного уважения и, наконец, что вы не принадлежите к его умме?» Речь Имама (ДБМ) словно буря обрушилась на куфийцев: жалобный плач раздавался вблизи и вдали. Они плакали, упрекая друг друга в том, что, сами того не зная, обрекли себя на гибель и страдания. Таким образом, Его Светлость (ДБМ) смог довести до притупленного сознания народа значимость кровавой трагедии, произошедшей в Кербеле и указать им на их преступление. Когда семейство Имама-мученика (ДБМ) привели во дворец Ибн Зияда, тот, увидев четвёртого Имама, Зейн-уль-абидина (ДБМ), спросил:

- Кто этот человек?

Его осведомили о том, что это Али ибн Хусейн (ДБМ).

- Разве Бог не погубил его?! – удивлённо сказал он.

- У меня был брат по имени Али (ДБМ), люди убили его, – ответил Имам (ДБМ).

- Нет, неправда. Бог убил его! – воскликнул ибн Зияд.

В ответ Имам (ДБМ) прочёл следующий аят: «Аллах приемлет души в момент их смерти…» (Сура 39: 42.)

- И ты ещё смеешь возражать мне? – в негодовании сказал правитель Куфы и немедленно приказал убить Имама (ДБМ) за его смелость.

- Ты никого не пощадил из нас и если вознамерился предать смерти Али ибн Хусейна, то убей вместе с ним и меня, - выступила с протестом Зейнаб Кубра (ДБМ).

Попросив Её Светлость Зейнаб (ДБМ) не вступать в разговор с Ибн Зиядом, Имам Саджад (ДБМ) пообещал сам поговорить с ним. Затем он обратился к правителю с такими словами: «О ибн Зияд! Ты угрожаешь мне смертью? Разве тебе не известно, что мученическая гибель на пути Аллаха – наша милость и благодеяние, и что это приносит нам величие?!»

Имам (ДБМ) в соборной мечети Сирии.
Однажды в Соборной мечети Сирии Язид приказывает некоему оратору взойти на минбар и оклеветать Имама Али и Хусейна (ДБМ). Послушно выполняя волю господина, проповедник отзывается самым наихудшим образом о двух вышеназванных имамах (ДБМ) и, желая угодить своим хозяевам, прославляет самого Язида и его отца Муавию.

- О горе тебе, человек! – сказал громко Имам Саджад (ДБМ), который тоже был в числе присутствующих. – Ты променял милость творения (Язида) на гнев Творца и, следовательно, ты уготовил себе место в аду!

Тогда Имам (ДБМ), обратившись к Язиду, произнёс: «Позволь мне подняться на этот кусок из дерева (минбар) и прочитать речь, которая, несомненно, будет угодна Всевышнему, а слушатели извлекут для себя пользу». Вначале халиф был против выступления Его Светлости (ДБМ), а когда люди настояли на его согласии, он промолвил: «Если Имам (ДБМ) взойдет на минбар, мне и семейству Абу Суфьяна не избежать позора».

- Но что же он может такого сказать? – с удивлением спросили они. В ответ Язид привёл такой довод: «Но ведь Имам (ДБМ) принадлежит роду, который впитывает мудрость и знания с молоком матери». Так или иначе, Имам (ДБМ) поднялся на возвышение и после вознесения хвалы Аллаху и приветствия Пророку (ДБМ) начал: «Хвала Аллаху, которому нет начала и конца. Он самый Первый и самый Последний, до и после которого нет никого! После того, как в мире всё перестанет существовать, будет лишь лик Господень! О люди! Аллах наделил нас знаниями, терпением, добродушием, красноречием, мужеством и вселил любовь в сердца правоверных к нам. Пророк Мухаммад-Амин (ДБАР) один из нас, Джафар Таййар (ДБМ) один из нас, Хамза - Предводитель мучеников (ДБМ) - один из нас и, наконец, Имам Хасан и Хусейн (ДБМ) - внуки Пророка (ДБАР) - из нас…

Я сын Мекки и Мина, Зам-зама и Сафа!

Я сын того святого, который поднял Чёрный камень своей абой!

Я сын того благородного, который, облачившись в ихрам, совершил ритуальное обхождение Каабы и хадж!

Я сын того, кто был перенесён в одну ночь из Масджид аль-Харам в Масджид аль-Акса!

Я сын того, кому Аллах ниспослал откровение!

Я сын Хусейна (ДБМ), убитого в Кербеле!

Я сын Мухаммада Мустафы (ДБАР)!

Я сын Фатимы Захры (ДБМ)!

Я сын Хадиджы Кубры (ДБМ)!

Я сын того, кто был погружён в свою собственную кровь!»

Присутствующие взволновано смотрели на Имама Саджада (ДБМ), а он с каждым новым предложением всё больше и больше раскрывал величие своего рода и обстоятельства гибели непорочного отца. Понемногу на глазах у людей выступили слёзы, постепенно отовсюду послышался жалобный плач. Видя такую сцену, опасения Язида удвоились и, чтобы заставить замолчать Его Светлость (ДБМ), он незамедлительно приказывает объявить азан.

- Аллаху Акбар! – начал муаззин.

Но Имам (ДБМ) не сходил с минбара и как прежде продолжал говорить:

- Поистине, Аллах выше всего того, пред чем я испытываю страх!

- Ашхаду анла илаха иллаллах!..

- Да, я свидетельствую вместе со всеми свидетельствующими (созданиями), что нет божества, кроме Аллаха! – продолжал Имам Саджад (ДБМ).

- Ашхаду анна Мухаммадар-расулуллах!..

Опустив головы, все внимательно слушали азан и пояснения Его Светлости (ДБМ).

Когда было произнесено слово «Мухаммад», люди обратили взоры к Имаму (ДБМ), но слёзы мешали им видеть его…. Будто бы они искали Пророка (ДБАР) в лице Али ибн Хусейна (ДБМ). Тут Имам (ДБМ) снял с головы чалму и попросил муаззина: «Эй, муаззин, ради Мухаммада (ДБАР), подожди немного!» Муаззин замолчал. Люди тоже молчали. Язид был бледным от растерянности, ведь и азан не смог остановить Имама Саджада (ДБМ). Тогда Имам (ДБМ) обратился к халифу и сказал: «Эй, Язид! Кому Святой Пророк (ДБАР) приходится дедом, тебе или мне? Если ответишь тебе, то все знают, что это ложь. А если скажешь, что мне, то почему ты убил моего отца, разграбил его имущество и взял в плен его семейство? Эй, Язид! Поступив таким образом, ты всё ещё считаешь Мухаммада (ДБАР) Посланником Аллаха и, обратившись к Кибле, совершаешь намаз? Горе тебе, ибо в день Воскрешения мои дед и отец будут судиться с тобой!» Язид приказал муаззину прочесть икаму, но люди сильно расстроились и многие даже покинули мечеть, так и не прочитав общественной молитвы.

История является лучшим свидетелем того, насколько проповеди Имама Саджада (ДБМ) оказали влияние в том нелёгком пути. Впоследствии в Сирии Язид, несмотря на намерение убить Имама Зейн-уль-абидина (ДБМ), был вынужден вернуть его и всё его семейство в Медину с почётом, без причинения каких-либо беспокойств. Кроме того, прошло немного времени, как в Хиджазе и Ираке начало развиваться знамя революции и противостояния, направленное против режима Омеядов. Тысячи мужчин восставали с желанием отомстить за пролитую кровь Имама Хусейна (ДБМ). Несомненно, пленение семейства убитого Имама Хусейна (ДБМ) и беседы, проводимые Имамом Саджадом (ДБМ) с народом, а в особенности его речи, сыграли решительную роль в донесении высоких целей мученической гибели Имама Хусейна (ДБМ).

🔸 Источник: книга «Жизнь 14-ти непорочных».