ИМАМ ХУСЕЙН (ДБМ) В СВЯЩЕННОМ КОРАНЕ
Во имя Аллаха.
В коранических комментариях и сборниках хадисов мы встречаем предания, в которых различные аяты Корана истолковываются применительно к Говорящей Книге Аллаха – Имаму Хусейну (ДБМ). Итак, рассмотрим примеры подобных аятов.
1. «А тем, кто станет препираться с тобой об этом [= относительно Иисуса], после того как явилось тебе знание, скажи: “Приходите, призовём сыновей наших и сыновей ваших, женщин наших и женщин ваших, нас самих и вас самих, а потом воззовём и направим на лжецов проклятие Аллаха!”» (Сура 3: 61.) Этот аят был ниспослан в связи со взаимными проклятиями, имевшими место между христианами и Пророком Мухаммадом (ДБАР). В нём призывается наказание Всевышнего на ту из сторон, которая пребывает в заблуждении. Увидев знамения правоты Пророка (ДБАР), христиане испугались. О Хусейне (а также и о Хасане) (ДБМ) здесь говорится как об одном из «сыновей», «плоти от плоти» Пророка (ДБАР). Кроме того, данный аят показывает, что молитвенный призыв Имама Хусейна (ДБМ) принимается Аллахом. Авторитетные комментаторы пишут, что в словах «сыновей наших» подразумеваются Хасан и Хусейн (ДБМ), в словах «женщин наших» – Фатима Захра (ДБМ), а в словах «нас самих» – Повелитель Правоверных (ДБМ). Выдающийся учёный Замахшари говорит, что этот аят представляет собой такое свидетельство о превосходстве «семейства плаща», с которым не может сравниться по силе никакой иной довод. Другой суннитский учёный, Фахр Рази, так же считает, что в этом аяте речь идёт о «семействе плаща», в том числе и об Имаме Хусейне (ДБМ).
2. «Воистину, Аллах хочет удалить скверну от вас, семьи Дома (Ахль-уль-Бейт (ДБМ)), и очистить вас полным очищением». (Сура 33: 33.) После того, как было доказано, что данный аят посвящён людям Дома (ДБМ) и что они защищены от любого греха и ошибок, любые предположения о том, что восстание Имама Хусейна (ДБМ) было продиктовано властолюбием или являлось ошибкой, аннулируются.
3. «Скажи: “Я не прошу у вас за это награды, а только любви к ближним!”» (Сура 42: 23.) По поводу данного аята существует предание, в котором говорится, что под «ближними» подразумеваются Повелитель Правоверных Али, Фатима Захра, Хасан и Хусейн (ДБМ). Таким образом, выражая семье Пророка Мухаммада (ДБАР) свою любовь и осознанно скорбя по Предводителю Мучеников (ДБМ), шииты не следовали и не следуют ничему иному, кроме того, что утверждается в Коране и сунне. Алламе Амини в «Аль-Гадире» [День аль-Гадир] приводит имена 45 суннитских хадисоведов и учёных, считавших, что в данном аяте речь идёт о семье Пророка Мухаммада (ДБАР).
4. «Они кормят едой, несмотря на любовь к ней, бедняка, сироту и пленника: “Мы ведь кормим вас во имя Аллаха – не желаем от вас ни воздаяния, ни благодарности!”» (Сура 76: 7-8.)
5. «О душа, обретшая покой! Вернись к Господу своему будучи довольной и снискавшей довольство! Войди в число рабов Моих! Войди в рай Мой!» (Сура 89; 27-30). В преданиях сура «Аль-фаджр» («Заря», № 89) называется «сурой Хусейна (ДБМ)» (сурат-уль-Хусейн), поскольку Имам (ДБМ) является абсолютной коннотацией фразы «душа, обретшая покой», которая пребывает в «раю встречи» с Творцом, который доволен им и его сподвижниками, а последние рады Господу своему.
Многие комментаторы считают, что перечисленные ниже 128 аятов относятся к Имаму Хусейну (ДБМ). Для краткости мы ограничимся только названиями сур и номерами аятов. Желающих же познакомиться с более подробным исследованием по данному вопросу мы отсылаем к источнику «Аль-Хусейн фи аль-Куран : тавил аят аль-Куран фи Саййид-уш-шухада».
Аль-Бакара 2:31, 35, 37, 54, 57, 60, 84, 124, 136, 137, 143, 193, 199, 238, 256, 261; Аль-Имран 3:7, 33, 34, 49, 61, 95, 110, 134, 178, 183, 185, 200; ан-Ниса 4:31, 36, 56, 59, 69, 77; аль-Маида 5:3, 35, 56; аль-Анам 6:62, 115; аль-Араф 7:46, 96, 157; аль-Анфал 8:75; ат-Тауба 9:36, 111; Йунус 10:63–64; Худ 11:91; Ибрахим 14:24; аль-Хиджр 15:75; ан-Нахл 16:43, 90; аль-Исра’ 17:4, 6, 33, 71, 77; аль-Кахф 18:2, 9, 13; Марйам 19:1, 7; Та ха 20:81, 115, 132; аль-Анбийа 21:23, 69, 105; аль-Хадж 22:19, 39, 40, 60, 77; аль-Муминун 23:1, 111; ан-Нур 24:35–37; аль-Фуркан 25:20, 54, 74, 75; аш-Шуара 26:219, 227; ан-Намл 27:40, 59; аль-Касас 28:5, 21; аль-Анкабут 29:15; ар-Рум 30:56; аль-Ахзаб 33:6, 23, 33; аль-Фатир 35:22, 32; ас-Сафат 37:83, 88, 89, 107, 165; аз-Зумар 39:61; Гафир 40:7, 71; аш-Шура 42:23; аз-Зухруф 43:28; ад-Духан 44:29; ал-Ахкаф 46:15; ат-Тур 52:21; ар-Рахман 55:17, 19; аль-Ваки‘а 56:10; аль-Хадид 57:12, 28; аль-Муджадила 58:7; аль-Хашр 59:9; ас-Сафф 61:4; ат-Тахрим 66:88; аль-Хаккату 69:17; аль-Джинн 72:17; аль-Инсан 76:5–22; аль-Мурсалат 77:41; ан-Наба’ 78:18; ан-Нази‘ат 79:6; ат-Таквир 81:8; ал-Мутаффифин 83:22; аль-Фаджр 89:27; аль-Балад 90:3, 9; аш-Шамс 91:2–3; ат-Тин 95:1; аль-Каусар 108:1.
🔸 Источник: книга «Личность Хусейна ибн Али (ДБМ)», Хусейн Сайиди.