ВЫСКАЗЫВАНИЯ

Во имя Аллаха.

Имам Хусейн (ДБМ) придавал огромное значение правдивости. Так, он говорил: «Не смотрите на то, что человек много молится, много постится, часто совершает хадж, творит множество добрых дел и возвышает свой голос в полуночи [,читая Коран или молясь]. Смотрите на правдивость и надёжность людей». ("Аль-амали", с. 379; "Бихар-уль-анвар", том 68, стр. 9; "Уйун ахбар-ур-Рида (ДБМ)", том 1, стр. 56.)

По мнению Имама (ДБМ), ложь проистекает от слабости и бессилия (а также отсутствия уверенности в себе), а молчание украшает человека. ("Тарих-е Йакуби", том 2, стр. 246; "Мадан-уль-джавахир", стр. 72.)

Имам Хусейн (ДБМ) всячески противился словесным перепалкам. Однажды к нему пришёл человек и сказал: «Садись, давай поспорим о вере».
Имам (ДБМ) ответил: «О человек! Я знаю свою веру и истинный путь для меня очевиден. Если же ты не сведущ в своей вере, то пойди и расспроси о ней! Какое мне дело до споров? Шайтан искушает человека и нашёптывает ему: “Спорь с людьми о религии, дабы [они сказали, что ты грамотен, а] не никчёмный невежда”. [Знай же, что] словесные препирательства происходят
в четырёх случаях.

  1. Ты и твой оппонент целиком и полностью осведомлены о предмете спора. В этом случае, оставив всякую доброжелательность, вы стремитесь опозорить друг друга и губите своё знание [, пользуясь им не должным образом].
  2. Ты и твой оппонент не имеете правильного представления о предмете спора. Это только открывает ваше невежество.
  3. Тебе хорошо знаком предмет спора, и ты хочешь показать невежество и ошибочность мнения твоего оппонента. В этом случае ты проявляешь несправедливость по отношению к нему [, поскольку стремишься найти в нём недостатки].
  4. Твой оппонент говорит правильные вещи, а ты не воздаёшь ему должного и принижаешь его [, следуя своему эгоизму]. Каждый из этих четырёх случаев недопустим [для нас, Людей дома (ДБМ). Поэтому Имам (ДБМ) даёт тому человеку совет–] кто поступает справедливо, признаёт истину
    и не ищет словесных перепалок, тот укрепляет свою веру, творит добро своим братьям по вере и защищает свой разум [от упрямства и пустословия]».
    ("Бихар-уль-анвар", том 2, стр. 135; "Мустадрак-уль-васаиль", том 9, стр. 75; "Мунйат-уль-мурид", стр. 171.)

Один человек сказал Имаму (ДБМ): «Сделать доброе дело тому, кто этого недостоин, значит потратить его впустую». Имам (ДБМ) ответил: «Это не так. Добродетель подобна дождю, которым насыщаются и добродетельный, и злодей». ("Бихар-уль-анвар", том 75, стр. 117; "Тухаф-уль-укуль", стр. 246; "Мустадрак-уль-васаиль", том 12, стр. 348.)

Однажды Имам (ДБМ) сказал одному человеку такие слова о смерти: «Смерть для человека подобна ожерелью для девушки. [Она украшает его]». ("Бихар-уль-анвар", том 44, стр. 366; "Авалим-уль-Имам-уль-Хусейн (ДБМ)", стр. 216; "Нузхат-ун-назир", стр. 86.)
В последние минуты своей земной жизни Имам сказал: «Ибн Сад со своим войском напал на меня словно ливень и осыпал меня градом стрел». ("Лухуф", стр. 140.)

🔸 Источник: книга «Личность Хусейна ибн Али (ДБМ)», Хусейн Сайиди.