НЕПОГРЕШИМОСТЬ И ЗНАНИЕ ИМАМА (часть I)

Во имя Аллаха.

Непогрешимость имама.
После доказательства того, что имамат – это Божественное положение, которое даровано Всевышним Господом для Али (ДБМ) и его потомков, можно на основе нижеследующего аята сделать вывод об их непогрешимости: «Мой завет не распространяется на нечестивцев» (сура 2:124).
На основе этого аята предоставление Божественного положения нечестивым людям отрицается. Кроме того, из аята об «обладателях власти» (сура 4:59), в котором говорится о необходимости абсолютного подчинения им, также как и самому Посланнику Бога (ДБАР), напрашивается вывод о том, что подчинение им ни в коем случае не противоречит также подчинению Господу Богу. Следовательно, предписание о подчинении им является своего рода гарантией их непогрешимости.
Таким же образом непогрешимость членов Семейства (ДБМ) может быть доказана с использованием аята «Ат-Татхир» («Очищение»): «…Аллах желает только охранить вас от скверны, о члены дома [Пророка], очистить вас всецело» (сура 33: 33).
С учётом того, что творящая законы Божественная воля, способная очистить Его рабов, никому монопольно не подчинена, то данная воля, предназначенная для Ахл-уль-Бейт (ДБМ), является созидательной Божественной волей, не допускающей никаких нарушений, как гласит аят: «Когда Он хочет чего-либо, то стоит только Ему произнести: “Возникни!” – и творение возникает» (сура 36:82).
А абсолютное очищение и удаление всякой скверны является непогрешимостью. Нам известно, что, кроме шиитов, которые убеждены в непогрешимости Её Светлости Фатимы (ДБМ) и двенадцати имамов (ДБМ) никакая друга группа мусульман не настаивает на непогрешимости кого-либо из родственников досточтимого Пророка (ДБАР).

🔸 Источник: книга «Акыда - исламское вероучение», Мухаммад Таки Мисбах Йазди. 🔸 Подготовила: Катярова Елена.