August 2, 2020

ИМАМАТ (часть III)

Во имя Аллаха.

Понятие имамата.
Слово «имамат» терминологически означает «предводительство» и «руководство», а лицо, взявшее на себя ответственность за руководство какой-либо группой, именуется «имамом» независимо от того, ведёт ли он этих людей верным путём или направляет их по дороге шайтана. Так, в Священном Коране словосочетание «предводители неверия» (айиммат-уль-куфр) используется по отношению к руководителям неверных. А человека, за которым люди читают молитву, называют «предводителем общего намаза» (имам джамаат).
Но в терминологии калама (исламской схоластике) имамат состоит из «всеохватывающего и общего руководства исламским обществом по всем религиозным и мирским вопросам». А при помощи слова «мирское» (дунийави) здесь делается акцент на обширность пределов имамата, ибо «религиозные дела» являются частью самого Ислама.
С точки зрения шиитов, подобное руководство считается легитимным лишь тогда, когда оно исходит от Всевышнего Господа, а тот, кто является подлинным (а не формальным) носителем подобного положения руководителя, при изложении исламских предписаний защищён от ошибок и погрешностей; кроме того, он непогрешим. Фактически, непогрешимый Имам обладает всеми полномочиями досточтимого Пророка (ДБАР), кроме пророчества (нубувват) и положения посланника (рисалат). Его слова при изложении истин, законов и понятий Ислама являются убедительным доводом, и его указания в делах должны быть исполнены.
Таким образом, разногласия между шиитами и суннитами по вопросам имамата проявляются в трёх случаях:
Во-первых, Имам должен быть назначен Всевышним Господом.
Во-вторых, он должен обладать дарованными Богом знаниями и быть защищённым от ошибок.
В-третьих, он должен быть непогрешимым.
Конечно, непогрешимость не равнозначна имамату, ибо, по убеждению шиитов, Её Светлость Фатима Захра (ДБМ) также была непогрешимой, но положением Имама она не обладала. И Её Светлость Марьям (ДБМ) обладала подобным безгрешным положением. Может быть, среди близких к Господу были и другие люди, пользовавшиеся непогрешимостью, хотя мы не обладаем необходимой информацией о них. В целом, найти непогрешимое лицо возможно только посредством Божественного познания.

🔸 Источник: книга «Акыда - исламское вероучение», Мухаммад Таки Мисбах Йазди. 🔸 Подготовила: Катярова Елена.