ПУТЬ В КЕРБЕЛУ

Во имя Аллаха.

Солнце стояло в зените, когда один из сподвижников Имама Хусейна (ДБМ) произнёс: «Аллах велик!» Имам (ДБМ) спросил его, что случилось. Тот отвечал: «Я вижу оазис с финиковыми пальмами». Имам (ДБМ) сказал: «Это войско пришло сюда, чтобы встретить нас».
Это и впрямь оказался Хурр, выступивший по приказу Ибн Зияда с тысячей всадников, чтобы остановить продвижение Хусейна (ДБМ).

* * *
Хурр вместе со своими солдатами подъехал к подножию горы Зу Хосм и догнал караван Имама Хусейна (ДБМ). Воины устали и очень хотели пить. Имам (ДБМ) отдал приказ напоить Хурра, его солдат и даже лошадей.
Наступило время намаза. Прозвучал азан, и люди Имама (ДБМ) приготовились читать молитву. Хурр и его солдаты также подошли и стали читать намаз за Имамом (ДБМ). После полудня, когда Имам (ДБМ) вознамерился двинуться в путь, Хурр преградил ему дорогу. Хусейн (ДБМ) сказал: «Вы же сами написали мне письмо и пригласили меня в Куфу. Но теперь, раз уж вы передумали, я больше не вернусь». Хурр сказал ему: «Мне о том письме ничего неизвестно». Имам (ДБМ) бросил Хурру письмо, что написали ему куфийцы. Хурр возразил: «Мы не писали тебе никаких писем. У нас есть приказ - привести тебя в Куфу, к Убайдулле ибн Зияду».
Имам (ДБМ) сказал: «Для тебя будет лучше умереть, чем отвести нас к Ибн Зияду». Затем он повернулся к своим людям и велел им: «Садитесь же верхом, мы уезжаем». Хурр и его солдаты снова заградили путь Имаму (ДБМ). Имам (ДБМ) спросил: «Да будет твоя мать скорбеть по тебе. Что тебе нужно от нас?» Хурр опустил голову и сказал: «Любому другому, кто говорил так, за исключением тебя, я давал такой же ответ. Но, клянусь Богом, я не могу сказать о твоей матери ничего, кроме самых лучших слов». Хурр отличался прекрасными манерами.

* * *
Беседа двух военачальников затянулась. Хурр сказал Хусейну (ДБМ): «Я не обязан воевать с тобой. Мне приказано только отвезти вас в Куфу. Если ты не согласен, то отправляйтесь в любое другое место, только не в Куфу и не Медину». И Имам (ДБМ) был вынужден направиться в сторону Азиба и Кадисии.

На просторах степи Имам (ДБМ) обратился к солдатам Хурра с проповедью: «О люди! Посланник Аллаха (ДБАР) изрёк: «Если кто-либо увидит правителя-деспота, объявившего для себя разрешённым то, что запретил Господь, нарушившего обязательства перед Ним, пошедшего против сунны Посланника Аллаха (ДБАР), распространяя среди рабов Господа насилие, грех и притеснение, и будет стараться исправить ситуацию, Господь может поставить такого человека на место того правителя». Они заменили подчинение Господу Милосердному послушанием шайтану, сделали запретное разрешённым, а то, что разрешено Господом, - запретили... Ваши письма дошли до меня, а ваши представители прибыли ко мне и дали мне присягу на верность, пообещав не противиться мне и не унижать меня. И если вы тоже будете хранить свою верность до конца, то достигнете совершенства. И тогда я буду вместе с вами, а моё семейство - вместе с вашими семействами... Но если вы отвергнете и предадите меня, то, клянусь душою своей, такое поведение мне уже знакомо, ибо раньше так поступили ваши отцы с моими отцом и братом, и Муслимом (ДБМ), моим двоюродным братом... Любой, кто нарушит клятву верности мне, на самом деле предаст сам себя, и очень скоро Господь освободит меня от нужды в вас».

***
В доме Азиба Хаджаната находилось несколько жителей Куфы, которые пришли, чтобы присоединиться к каравану Имама (ДБМ): Нафа, сын Хилаля, Амр, сын Халеда, Саад, слуга Амра, Маджма, сын Абдуллы. Их проводником был Тармах, сын Ади. Хурр хотел было их задержать и вернуть в Куфу, но Имам (ДБМ) не позволил ему этого сделать. Он сказал: «Они - мои сподвижники и друзья. И я буду защищать их, как защищаю себя самого». Тогда Хурр был вынужден оставить их в покое.
Они рассказали Имаму (ДБМ) о ситуации в Куфе и поведали о последних городских событиях. Тармах предложил Имаму (ДБМ) и его каравану пойти к племени Тей, к которому принадлежал он сам. Он говорил, что тамошние горы подобны крепости, и обязался защитить двадцать тысяч человек из приближенных Имама (ДБМ). Но на уме у Хусейна (ДБМ) было нечто иное. Он сказал: «Между мной и куфийцами есть договорённость, и потому мы не можем пойти куда-то ещё или вернуться назад, откуда пришли. Так что я посмотрю, что же произойдет в конце концов».

***
В Ниневии караван Имама (ДБМ) догнал какой-то человек и поздоровался с Хурром и его солдатами. Однако с самим Имамом (ДБМ) он не поздоровался.
Незнакомец отдал Хурру свиток. То было послание от Ибн Зияда, в котором тот писал: «После того, как ты прочтёшь мое письмо, заведи Хусейна (ДБМ) в такое место, где нет ни воды, ни еды, ни жилья».
Хурр прочёл письмо и показал его Имаму (ДБМ). Имам (ДБМ) сказал ему: «Давай останемся прямо здесь». Хурр ответил: «Нельзя. Этот человек - шпион Ибн Зияда, он всё ему доложит». На следующий день Хурр преградил путь каравану Имама (ДБМ) посреди степи, что была безлюдна и безводна. Так караван подошел к месту, предназначенному судьбой.

***
Караван двигался по пустыне, и внезапно лошади остановились. Имам (ДБМ) изменился в лице, взглянул на небо, потом на землю и спешился. Попросил другую лошадь, но и та отказалась двигаться дальше. Так он менял лошадей семь раз, а седьмая лошадь прошла пару шагов и остановилась. Имам (ДБМ) сошёл с седла, зачерпнул рукой горсть земли и понюхал её. И тут он заплакал и спросил: «Где мы?»
Ему ответили: «Это Кадисия».
Имам (ДБМ) спросил: «А есть ли у неё другое название?»
Кто-то ещё ответил ему: «Это берег Евфрата».
Но Имама (ДБМ) не устроил и такой ответ.
Кто-то сказал: «Это место зовется Амура».
Имам (ДБМ) замолчал.
Ещё один человек сказал: «Акр. Эта земля - Акр».
Кто-то добавил: «Здесь рядом находится Ниневия. И поэтому это место тоже зовется Ниневией».

И тут вдруг раздался чей-то голос: «Кербела!»

Имам (ДБМ) словно именно этого и ждал. Он воззвал: «Господь наш, прибегаем к Тебе от зла и от Кербелы».
Слёзы выступили на глазах Имама (ДБМ), и он произнёс: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся. Спешьтесь. Это то самое место, откуда нужно много-много раз брать землю. Так говорил мне мой дед».
Имам (ДБМ) распорядился разбить шатры в каком-нибудь глубоком овраге. Это отличалось от того, как поступал Пророк (ДБАР). На войне тот обычно выбирал для стоянки какую-нибудь возвышенность.
Зейнаб (ДБМ) спросила: «Брат мой, но почему же обязательно в овраге?» Хусейн (ДБМ) ответил ей: «Я не желаю, чтобы дети видели сцену боя».

🔸 Источник: книга «Сказание о Кербеле», Мехди Газали.