ЗАВЕРШЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВА (часть IV)

Во имя Аллаха.

Устранение сомнения.
Ранее мы выяснили, что тайна завершения пророчества заключается в том, что:
во-первых, Пророк Ислама (ДБАР) при помощи своих сподвижников и преемников мог заявить о свой миссии всему миру;
во-вторых, защищённость ниспосланной ему небесной Книги от всяких искажений гарантирована;
в-третьих, исламский шариат способен отвечать всем потребностям человека до конца света.
Но возможно, что у кого-то возникнет сомнение относительно последнего утверждения. Как и в прежние времена, когда усложнение социального и экономического положения влекло за собой принятие новых или изменение прежних предписаний, в мир направлялся другой пророк. А после Пророка Ислама (ДБАР) также произошли заметные изменения, социальные связи стали более сложными. Каким образом стало возможно, чтобы подобные социальные изменения не повлекли за собой появления нового шариата?

В ответ следует сказать:
как было указано ранее, определить то, как экономические преобразования повлекут за собой изменение фундаментальных законов, не под силу обычным людям. Ведь наши знания не могут охватывать всю мудрость предписаний и законов, но, с учётом довода в пользу вечности Ислама и завершения цепи пророчества на досточтимом Пророке (ДБАР), напрашивается вывод о том, что никакой нужды в изменении вечных законов Ислама нет и не будет.
Конечно, мы не исключаем возможность возникновения некоторых новых социальных явлений, которые потребуют принятия новых предписаний. Но в исламском шариате для установления подобных предписаний частного порядка предусмотрены критерии, на основе которых компетентные органы могут установить необходимые правила и выполнить их. Подробные сведения по данному вопросу следует искать в исламском праве и юриспруденции, в разделе рассуждений о компетенции власти (непорочного Имама (ДБМ) и праведного факиха).

🔸 Источник: книга «Акыда - исламское вероучение», Мухаммад Таки Мисбах Йазди. 🔸 Подготовила: Катярова Елена.