НЕПОГРЕШИМОСТЬ И ЗНАНИЕ ИМАМА (часть V)

Во имя Аллаха.

Знание Имама.

Есть ещё несколько преданий, переданных шиитами и суннитами, в которых под словом «свидетель» (шахид) в суре «Худ» подразумевается Али ибн Абу Талиб (ДБМ). С учётом упомянутой особенности фразы – «кто опирается на ясные знамения» – выясняется, что здесь подразумевается именно Его Светлость Али (ДБМ).
Значение словосочетания «ведать Писанием» становится понятным тогда, когда мы уделяем пристальное внимание кораническому сказанию о Его Светлости Сулеймане (ДБМ), который велел принести ему трон царицы Сабы, в особенности тому месту, где говорится: «А тот, у которого было знание из Писания, сказал: “Я принесу его тебе в мгновение ока”. Когда [Сулайман] увидел установленный перед ним [трон царицы], он подумал: “Это – милость Господа моего, ниспосланная, чтобы испытать меня: благодарен ли я [по природе] или же неблагодарен. Кто благодарен, тому пойдёт на пользу его благодарность. А кто неблагодарен, то ведь Аллах – Всевластный, Великодушный”» (сура 27:40).
Из этого аята становится понятным, что обладание Знанием и Писанием сулит подобную удивительную пользу. Отсюда можно сделать предположение, какое великое влияние имеет знание всего Писания. И это как раз тот момент, о котором говорит Имам Джафар Садик (ДБМ) в хадисе, переданном его сподвижником Садиром.

🔸 Источник: книга «Акыда - исламское вероучение», Мухаммад Таки Мисбах Йазди. 🔸 Подготовила: Катярова Елена.