ИСЛАМ – ВСЕМИРНАЯ И ВЕЧНАЯ РЕЛИГИЯ (часть II)

Во имя Аллаха.

Вечный характер Ислама.
Упомянутые аяты, в которых используются слова общего характера (такие как «сыны Адама», «люди» и «род человеческий»), а также призыв к Исламу, адресованный, помимо арабов, разным нациям и народам, включая последователей других религий («людей Писания»), доказывают всеобщность и общемировой характер Ислама.
Кроме того, они опровергают ограниченность и зависимость этого религиозного учения от времени. Бесспорным подтверждением этого высказывания является, например, выражение «Он – тот, который послал Своего Посланника с руководством к прямому пути и истинной верой, чтобы вознести её превыше любой религии…» (Сура 9: 33.)
Также можно сослаться на 42-й аят суры «Фуссилат» («Разъяснены»), гласящий: «Не коснётся его (т. е. Корана) ложь с какой бы то ни было стороны, он ниспослан Мудрым, Хвалимым». Данное высказывание свидетельствует о том, что Священный Коран никогда не потеряет свою истинность и достоверность. Кроме того, доводы в пользу завершения цепи пророчества на Пророке Ислама (ДБАР), рассуждение о которых мы приведём в дальнейшем, устраняют любые предположения об отмене этой Божественной религии другим пророком или другим шариатом. До нас дошло также множество преданий такого содержания: «То, что дозволено Мухаммадом (ДБАР), будет дозволенно до Судного дня, а запрещённое им останется запретным до Судного дня».
Истинность вечного характера Ислама, так же как и его всемирное значение, обуславливается необходимыми требованиями Божественной религии и в дополнительных доводах не нуждается.

🔸 Источник: Книга «Акыда - исламское вероучение», Мухаммад Таки Мисбах Йазди. 🔸 Подготовила: Катярова Елена.