ЛИЦЕМЕРИЕ – ШИРК (ЧАСТЬ III)

Во имя Аллаха.

В одном из преданий от Имама Садыка (ДБМ) передается: «Любое лицемерие является ширком». В данной серии статей приведем разъяснения Имама Хомейни относительно данного хадиса.
Были выделены три степени лицемерия, на первой из которых человек демонстрирует истинные убеждения и божественные знания, чтобы прославиться как религиозная личность. Второй степенью лицемерия является проявление благих качеств и отречение от дурных и порочных черт с целью получения высокой оценки со стороны людей.

На третьей степени лицемерие проявляется в действиях и поклонениях или в отречении от религиозных деяний с целью обращения внимания к своей персоне и овладения сердцами людей.
Сатана стремится постепенно проникнуть в души людей, выполняющих религиозные покаяния и молитвы, распуская корни лицемерия и двуличия. Сатана превращает их благие намерения в злодеяния и через молитвы и поклонения направляет людей в ад.
Очень часто бывает так, что лицемер даже не понимает, что двуличие захватило его сущность - он искренне думает, что все его старания и деяния совершены во имя Аллаха, на самом же деле они являются злодеяниями сатаны.
Одним из величайших поклонений является совершение намаза в мечетях вместе с единоверцами. Сатана не оставляет в покое ни предводителей мусульманских обществ, ни простых верующих. Так, он нацеливается на людей, совершающих общую молитву в первых рядах, подталкивая их к тому, чтобы они гордились своим положением. Бывает и так, что сатана берёт власть над очень уважаемыми и религиозными людьми, которые занимают последние ряды для молитвы. Такие люди словно демонстрируют окружающим – «я очень почитаемый и уважаемый учёный, но при этом такой простой и земной, что совершаю молитву в последнем ряду». Также сатана привлекает к своим злодеяниям людей, гордо совершающих молитву в одиночестве. Сатана везде находит мутное сердце и слабый дух и там приобретает себе место и уничтожает в страшном огне все внешние и внутренние деяния, делая человека обитателем ада.
Чтобы избежать подобной участи, необходимо быть очень внимательным и в каждом деянии требовать от себя отчет: чего я хочу, рассказывая другим о своей ночной молитве, для чего совершаю паломничество, ради чего делаю пожертвования и совершаю другие благодеяния?
Наблюдайте за своим сердцем, за своими действиями и всегда проверяйте свои сердечные намерения.

🔸Источник: книга «Комментарии к 40 хадисам Имама Хомейни», Аятуллах-уль-узма Сейид Рухуллах Мусави Хомейни. 🔸Подготовила: Баева Захра.